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Wednesday, 8 June 2016

字字血声声泪-天遥地远故国魂

宋徽宗自幼养尊处优,逐渐养成了轻佻放荡的习性。据说在他降临之前,他的父亲宋神宗曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像。‌‌‌‌“见李煜雅风流,再三赞叹!‌‌‌‌”,随后就生下了徽宗。徽宗生时他的父亲梦见李后主来谒,所以徽宗(赵佶)‌‌‌‌“文采风流,过李后主百倍‌‌‌‌”

年龄日长,赵佶变得越加声色犬马起来,踢球更是他的拿手好戏。但赵佶并不满足于此,他以亲王之尊,经常微服去青楼歌馆,寻花问柳,凡是京城有名的妓女,几乎都与他有染,有时他还把喜欢的妓女乔装打扮带入府邸,长期据为己有

他在位期间,还重用蔡京、童贯、高俅、杨戬等奸臣,大肆搜刮民财,穷奢极侈,荒淫无度。四处搜刮奇花异石,用船运到开封,称为‌‌‌‌“花石纲‌‌‌‌”。不怪元朝宰相脱脱在撰完《宋史·本纪·徽宗赵佶》之后掷笔而叹曰:‌‌‌‌“宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳‌‌‌‌”


一、惨烈的靖康之耻

公元1126年闰11月底,金兵南下。12月15日攻破汴京,金帝废宋徽宗与子赵桓为庶人。公元1127年3月底,金帝将徽、钦二帝,连同后妃、宗室,百官数千人,以及教坊乐工、技艺工匠、法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等押送北方,汴京中公私积蓄被掳掠一空,北宋灭亡。因此事发生在靖康年间,史称‌‌‌‌“靖康之耻‌‌‌‌”。

宋徽宗被掳人员到达金朝京师会宁府时,金人举行了献俘仪式,命令二帝及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主都穿上金人百姓穿的服装,头缠帕头,身披羊裘,袒露上体,到金朝阿骨打庙去行‌‌‌‌“牵羊礼‌‌‌‌”。朱皇后忍受不了如此奇耻大辱,当夜自尽了。金人还为两位皇帝起了侮辱性封号,称徽宗为‌‌”昏德公‌‌‌‌“,称钦宗为‌‌‌‌”重昏侯‌‌‌‌“。

二帝被劫持到北方后,先被关押在五国城。因为受不了金人的折磨,一日徽宗将衣服剪成条,结成绳准备悬梁自尽,被钦宗抱下,父子俩抱头痛哭。后金人又将二帝移往均州,此时徽宗已病得很厉害,不久就死在土炕上了,钦宗发现时,尸体都僵硬了。徽宗的尸体被架到一个石坑上焚烧,烧到半焦时,用水浇灭,将尸体扔到坑中。据说,这样做可以使坑里的水做灯油。钦宗悲伤至极,也要跳入坑中,但被人拉住,说活人跳入坑中后坑中的水就不能做灯油了,所以,徽宗死时54岁。徽宗死后,钦宗继续遭受折磨,最后也惨死在北方。

二、徽宗文章功妙,可谓诗词高手

宋徽宗是个诗人,被俘后,写下了许多悔恨、哀怨,凄凉的诗句,真应了那句国家不幸诗家幸的句子。

如:《燕山亭•北行见杏花》

裁剪冰绡,轻叠数重,淡著胭脂匀注。
新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女。
易得凋零,更多少、无情风雨。愁苦。
问院落凄凉,几番春暮。
凭寄离恨重重,这双燕,何曾会人言语。
天遥地远,万水千山,知他故宫何处。
怎不思量,除梦里、有时曾去。


徽宗北狩,凄楚艰辛难以言表,但他的诗哀转悱恻,凄美得令人震撼,他写杏花的新样靓妆、艳溢香融,就是天上仙子也羞与为伍,但它容易凋零,作者联想到自己的处境,怎能不满怀的愁思呢。看到高飞的燕子,想让它们寄去自己对故国的思念,可是那燕儿怎么能懂人的语言呢?他只能从梦里得些安慰,可叹的是那梦新近也很难得了。诗写得真是字字血声声泪了。

又如:《眼儿媚》

玉京曾忆旧繁华。
万里帝王家。
琼林玉殿,朝喧弦管,暮列笙琶。
花城人去今萧索,春梦绕胡沙。
家山何处,忍听羌笛,吹彻梅花。

词中描绘了崇宁(徽宗年号)至北宋末年的汴京盛况,他在序中作了概括的介绍,如‌‌‌‌"金翠耀目,罗绮飘香;新声巧笑于柳陌花街,按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑,万国咸通。‌‌‌",
"花光满路,何限春游;箫鼓喧空,几家夜宴。‌‌‌‌"
这‌‌‌‌两句,反映帝王沉湎声色、骄奢淫逸的情状。‌‌‌‌”琼林玉殿‌‌‌‌“,不仅指大内(皇城)之中各种宫殿,特别是那模仿杭州凤凰山形势的艮岳,此是赵佶宠用蔡京、朱勉等奸佞,搜括财货、竭尽民力兴建而成,其间‌‌‌‌”山林岩壑日益高深,亭榭楼观不可胜记,四方花竹奇石咸萃于斯,珍禽异兽无不毕有,‌‌‌‌“花城‌‌‌‌”指靖康之变以前的汴京春色,‌‌‌‌“大抵都城左近,皆是园圃‌‌‌‌”,春日‌‌‌‌“万花争出粉墙,细柳斜笼绮陌。香轮暖辗,芳草如茵;骏骑骄嘶,杏花如绣。莺啼芳树,燕舞晴空‌‌‌‌”(《东京梦华录》卷六)。自从被金兵攻占以后,这座万花丛中的名城残败不堪。这里只以‌‌‌‌“萧索‌‌‌‌”两字来形容那想象之中面目全非的汴京;然而,虽然如今身处尘沙漫天的荒漠,那繁花似锦的汴京仍然经常萦绕在梦中,万般愁苦也只能在梦中得到慰安。羌笛,是边地乐器最后几句,是说梦醒以后,忽然传来阵阵羌笛声,闻之不禁悲从中来,使他从梦幻回到现实,如今父子拘系于北地土墙木栅之中,身受各种侮辱,南望汴京,渺不可见,心中的悲苦、怅惘和沉痛因《梅花落》的乐声而愈益浓厚。

这首词,情真意切,悲壮苍凉,充满了作者深沉的身世感慨,读之使人有‌‌‌‌“此中日夕只以眼泪洗面‌‌‌‌”的痛楚、悲哀之感。此间也有作者对现实生活的描写,如:

彻夜西风撼破扉,
萧条孤馆一灯微。
家山回首三千里,
目断山南无雁飞。


徽钦二帝被掳到黑龙江边陲小镇五国城(今黑龙江依兰县),过着屈辱的生活。此时昏庸的徽宗才反思自己的过错。曾写过一首诗:

九叶鸿基一旦休,
猖狂不听直臣谋。
甘心万里为降虏,
故国悲凉玉殿秋。


三、绘画与书法大师

(这是宋徽宗独创的“瘦金体”书法)

徽宗的书法和画卷早已名扬海内外,这里不赘述。这里想谈他的几件轶事,从另一个面上说明他对绘画卓见与贡献。




宋徽宗赵佶喜爱书画,创建和主管了世界上最早的皇家画院。这位兼杰出书画家开设画学,亲自授课,建立考试制度,亲自出题批卷,培养绘画人才,开创了一代画风。当时画院的考试标准是:笔意俱全。有一次考试,他出的题目便是‌‌‌‌“深山藏古寺‌‌‌‌”。这个题目要画好并不容易。有的在山腰间画座古庙,有的把古庙画在丛林深处。庙,有的画得完整,有的只画出庙的一角或庙的一段残墙断壁„„。他看了很多幅,都不满意。就在他感到失望的时候,有一幅画深深地吸引了他,他再仔细端详了一番,便连连点头称赞,说:‌‌‌‌“好,好,这才是‌‌‌‌‘魁选’之作呀!‌‌‌‌”(注:魁选,即第一名。)那幅画好在哪里呢?好就好在构思巧妙,那位高明的画家,根本就没有画庙。画的是崇山峻岭之中,一股清泉飞流直下,跳珠溅玉。泉边有个老态龙钟的和尚,一瓢一瓢地舀了泉水倒进桶里。就这么一个挑水的和尚,就把‌‌‌‌“深山藏古寺‌‌‌‌”这个题目表现得含蓄深邃极了。和尚挑水,当然是用来烧茶煮饭,洗衣浆衫,这就叫人想到附近一定有庙;和尚年迈,还得自己来挑水,可以想象到那庙是座破败的古庙了。庙一定是在深山中,画面上看不见,这就把‌‌‌‌“藏‌‌‌‌”字表现出来了。这幅画比起那些画庙的一角或庙的一段墙垣的,更切合‌‌‌‌“深山藏古寺‌‌‌‌”的题意。那些落选的画家并非画技不好,如果不好,根本就没资格参加应考了,他们落选的原因是因为构思平庸。而那位聪明的画家过人之处未见得是绘画技术如何好,而在,于他的妙巧构思,选择了老和尚挑水的角度,就使画面含蓄,能启发别人的联想。对于作画来说,仔细审题,选择新颖的表现角度,巧妙地构思是十分重要的。作者深刻的发挥了想象能力,用他的巧妙的构思,完成了佳作。

徽宗在文学艺术的贡献是非常大的,他的力作也浩如烟海。真像那个元朝宰相脱脱说的:‌‌‌‌“宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳。‌‌‌‌”

造化弄人。
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宋徽宗真不该当皇帝,应该当画家或书法家。