（在共匪统治下，有良知的中国知识分子绝无好日子过，因为知识分子到底是受过教育的人，很容易看穿和揭露共匪的把戏和伎俩-这一点深为共匪所痛恨，所以在毛时代，共匪对知识分子痛下杀手，造成国内的科技文化教育一片凋敝，唉，真是民族的悲哀和灾难。中国的知识分子要想有好日子过，除非出卖良知，投入共匪的怀抱，替共匪说话-这类人就是如今的“高级五毛党”，人数不少，胡鞍钢，厉以宁，孔庆东，司马南是其中的几个知名人士，文革时期的代表就是郭沫若了。）
《平等，何以再度成为大众的天梯》是从人们的政治思想状态对我国现实社会所做的定性分析，《“理性人”和病态社会》是关于这个社会具体形态的一个细化描述，对现在社会倡导“经济理性人”及其“行为准则”提出了批判，《新一代小资，美酒加咖啡离你们有多遥远》是从一个最有希望人群如何陷入现实绝望出发，具体指出平等已经“随（改开之）风而去”，这个人群的命运已经暂时性被社会“等级化的格子构造”固定在当前位置，如没有重大的社会变革，将必然被已经占据绝对有利位置的各个阶级的“成功人士”所继续联合“捕杀”。继后的文字将拓展到工人农民阶级的现实生存状态。
本篇开始的几篇文字先检讨知识分子在这个“摧毁平等，重建等级制”的过程中所扮演的不光彩角色。
中国知识分子是一个特殊的群体，它的成员来自各个阶级，它自身虽然并不构成一个独立的阶级，却有明显具有可以归纳的独立阶级的“集体人格”。自秦始皇“坑儒”2200多年以来，他们一直有着“怨妇心态”，总是留恋在先秦诸子百家的往事梦幻中不可自拔，仿佛要是中国还如同那个时代，他们每个人都能成为“某某子”，或者当个苏秦，再不济也能是个张仪。在中国传统社会里，他们虽然在某种排行榜中位居“娼妓”之后，但真实的生存状态远比他们的排列顺序好的多。这是他们牢骚之余其实得意扬扬的一个有力理由。
毛泽东从根本上讲比历朝历代的任何统治者都更在乎知识分子的成长，关心他们的生存，拓展他们的政治前途和重视他们对于民族命运的作用。一言以蔽之“老九不能走”。但是，由于毛泽东将知识分子纳入工农兵阶级考虑的政治理想和社会实践，水火不容一般违背了知识分子数千年来形成的“集体人格”，知识分子就在毛泽东去世之后，在毛泽东的肉身和精神上投掷了数千年积累下来的龌龊和肮脏。他们出现的集体人格分裂是那么的一目了然：作为一种集体人格的反映，他们一方面陶醉在中国传统文化里丰衣足食悠闲自得，一方面又对于西洋的政治制度极尽虚情假意的赞美和倡导。这在“最伟大的知识分子”之一李锐身上表现的最为突出。他一方面怀着对毛泽东2200多年来的仇恨，赞美着资产阶级的民主自由，一方面躲在党国专制体制内享受着荣华富贵，半步也不想离开。人家问他为什么不退党，他支支吾吾，装疯卖傻，王顾左右而言他，全然失去“最伟大的知识分子”的铁齿钢牙。当然，有人或许说，李锐是党国官僚，不是知识分子。如果是这样，那他就是最无耻知识分子和最无耻党国官僚的合体的怪胎。
其实稍微有点西方社会常识的知识分子，都应该清楚，若真是在西方的体制之下，他们自己所谓知识分子的价值就一钱不值了，不但不会现在这样被党国供养着，吃香喝辣，还随时随地准备以知识的名义“潜规则”周边的俏丽女子，而且就是在学校里也一点斯文不起来了，必须是现在一些小傻们不知就里的那种状况：你看，人家的教授都和学生打成一片，一点架子都没有，课堂上摆不起谱，课下更是和学生随地而坐，谈天说地完全兄弟一般。
这些骂毛泽东的小傻们和知识分子都忘了（或者故意忽略了），一方面，这种率性本真、老师加兄长的角色模式不正是毛泽东要他们达到的境界吗？他们硬是不愿意，要摆谱，要摆斯文，毛泽东就让他们走与工农相结合的道路，挫一挫他们的伪善；另一方面，在西方，社会科学类诸多门类学科如哲学、历史、文学、艺术、音乐、绘画等等都是被归入“艺术类”，属于个人爱好的东西，即使在提供教育方面，国家和社会是不给予任何特别的待遇的，奖学金发放面积、发放量与实用技术科学类都无法比拟，至于完成教育后，在社会上能不能靠那点可怜的本领赚到几个铜板和一点名声，那完全取决于各自提供的“产品”，有没有人购买！国家和政府也不过只是购买者而已，有几个人像亨廷顿那样被美国政府购买的？而毛泽东对于这些社科知识分子却还是给予“老九不能走”的待遇，所供产品无论好坏一律“统购统销”，省了你知识分子多少麻烦？
在现实中的西方国家，本土毕业的这些门类的硕士博士（在中国知识分子概念下，他们是知识分子绝对后备军或者已经就是知识分子了）开出租、当清洁工、到工厂打杂、干个体买卖不知几何，来自我国的这类毕业生移民人士就更不用说了（就是清华毕业的理工类如此谋生的也不乏其人）。换句粗话说，在西方，这些社会科学类所谓知识分子，除了极少数人产品卖了个好价钱者外，其实根本没人屌，在中国却一个个牛逼哄哄，还这不满意，那不满意。
至于社会科学类的知识分子的言论自由，西方国家什么时候允许它们的主流媒体让社会科学类知识分子宣传和赞扬社会主义和共产主义意识形态了吗？即使在边边角角的言论阵地，有多少人可以大肆公开传播社会主义思想而不遭到当局查禁？所谓言论自由必须是资本主义意识形态这个框架下的修补资本主义制度的自由，焉能有其它什么自由？毛泽东对于社会主义下的中国知识分子提出的是基本类似的要求：百花齐放，百家争鸣，但要有个基本框架，必须是社会主义的百花齐放，百家争鸣，不能是资本主义的百花，开放在社会主义的花园里，不能是资本主义的百家，在社会主义的讲堂里争论不休。两种对立阵营的为了各自国家民族利益的几乎一样的言论钳制，一个就是“言论自由”，一个就是“独裁专制”。这些知识分子真的有一点常识和起码的良知吗？
当年我大学里学的《中国共产党历史》教材，以1949年划界分上下两册。上册里的毛泽东英明无比，什么左的右的野心家，阴谋家，机会主义者，叛徒特务，不管是打着什么旗号，只要想把中国革命带进沟里去，总是过不了毛泽东这一关，中国革命终于成功，中国人民终于在1949年站起来了，在这个过程中，知识分子劳苦功高，不说比毛泽东还高，至少也一般高。下册里的毛泽东，好像是忽一日被汽车撞了脑袋，残废了，变成了一个糊涂蛋，什么左的右的野心家，阴谋家，机会主义者，叛徒特务，都可以玩弄毛泽东于鼓掌之中，结果中国就是一场接一场的抽风，最后是一场他个人的癫痫病大发作，谓之曰“文化大革命”，搞出一场民族大浩劫，在这个过程中，毛泽东不尊重知识，不尊重知识分子，不尊重人才，于是经济就萧条到了“崩溃的边缘”。更为恶毒的是，毛泽东还让知识分子，陪着革命老干部，不但一个个无缘无故“被迫害被凌辱”，被扫了斯文，还被“打折了的脊梁”，死的死，残的残，妻离子散，家破人亡。
毛泽东1949年前后判若上帝和撒旦，这个南辕北辙，善恶迥异的“逆质变”（退化）是怎样发生的，是否经过了一个“逆量变”的积累过程？我当时虽然也学着哲学，把辩证法的定海神针“对立统一规律”到处挥舞，却居然没有就如此“对立而不统一”的“党史”做过一次如是追问！这党史教科书，当然是知识分子写出的，是获得解放的知识分子按照获得解放的革命老干部要求写出的。是耶非耶，对耶错耶？如果不是也不对，那么知识分子这样书写历史，善耶恶耶？
本文所谓知识分子，如上，是指社会科学类知识分子，主要包括政治、历史、哲学、经济、法律、文化、文学、艺术等门类的知识分子。他们又可概略分为提供国家政策参考依据的“政策取向型”知识分子和向社会公众教授演示生活方式的“生活方式输送型”知识分子。前者主要集中在政治、历史、哲学、经济、法律等领域，后者主要集中在文化、文学、各类艺术如电影、电视、美术、绘画等领域。文化大革命，是1965年11月以批判吴晗的新编历史剧《海瑞罢官》为起点，大张旗鼓批判这些个领域里的知识分子从而拉开序幕的。现实中国作为国家政策“智囊团”角色和公众生活方式提供者角色，搞得国家乌烟瘴气的，主要还是这些领域的知识分子。偶然耶，必然耶？讽刺耶？庄严耶？
会有左派知识分子说，我们可没有诽谤毛泽东，那些脏活是“精英”干的。事情若真是如此简单就好了。现在维护毛泽东的所谓左派知识分子其实是个十分复杂的群体，是知识分子大概念下需要特别考察的一个知识分子亚类，我会专门开辟一文谈他们。为防止某些读者不爽，先特做此一个交代。此外，读我文字的人会发现，我很少使用“精英”一词（2005年在强国的时候或许用过不多的几次），可是“精英”一词，现在实在无法回避，甚至左派知识分子，如何新、张宏良之辈，已经大肆用以“特指”某类人群，解释现实政治何以乱作为以至于社会乱象丛生，国家安危系于一旦，仿佛他们自己就是干干净净、纯洁无瑕的“知识分子处女”。因此，我也会用一个篇幅就“精英”发表我的一些看法。
以下照录我2005年在强国论坛贴出过的《秦始皇的“儒”和毛泽东的“右派”》一文的前半部分，作为讨论知识分子开篇之文的结尾，供我的读者随我做展开思考之前获得一点关于知识分子的必要历史背景知识。
【在周朝以前，儒，即术士，勾当是祀天地，敬祖先，理鬼神，与祝史，史巫为同类人物。他们因技能特殊，在那个没有开化的年代，常常就成了靠近国王的一群。秦始皇身边自然也有这样一群，主要为两类，占星的和炼丹的。秦始皇英雄盖世，终因时代局限性，相信世间有长生不老药，不能认识到，人终有一死。术士们，投其所好，牛皮吹得天大，不打腹稿，也不计后果，仿佛长生不老药，就长在他们家的菜园子里，或在他们胡乱堆砌起来的炼丹炉里。这让秦始皇心动不已，真就派了两人去寻找。这二位“儒”，本是谄佞之徒，又是半吊子学问，到了“实践是检验真理的惟一标准”的时候，就露了马脚。二位复不了皇命，回去还得送死，不如逃之夭夭。这样逃了，岂不错在自己？于是，二位就大放流言，蛊惑人心，说秦始皇性情暴急，不符合长生不老的条件。秦始皇盛怒之下，要抓这二位问罪，不得，就把其他还在炼丹撞骗的和与这两位又密切来往也卖弄类似方术的家伙，共计460人，抓了起来，坑之，就是活埋。
这便是“秦之季世坑术士”。这件事略作总结有这么几点值得留意：一、事件具有偶发性，并非出自事先精心设计的什么目的。二、事件具有单次性、局部性，不是长期行为，更不具有普遍意义。三、事件的表面起因是是秦始皇寻求长生不老药，而事件的实际起因是术士们妖言惑众。如果两位单是找不到长生不老药逃之夭夭，不制造流言蛊惑人心，秦始皇可能不予以追究，更不会牵连到被坑的460位无辜者。这不是臆想，综观秦始皇的所作所为，这样推断是站得住脚的。他对吕不韦尚且刀下留情，平嫪毐之后，对嫪毐的门徒不予追究，都能说明他的实际心胸。
这个“坑术士”事件后来不知怎么就成了“坑儒”，还把这个“儒”等同于知识分子。二者能不能划等号？这要取决于术士的儒与儒家的儒是不是一回事。有人认为儒家的儒是由术士的儒演变而来。这样说，是否辱没了孔孟二位圣人，不得而知。姑且一听。但我个人觉得二者不能划等号，因为，到了周朝的晚期，也就是春秋战国时期，秦始皇还远没有统一七国之前，儒家的儒，已然脱颖而出，通过建立起自己的学说，自成一体，而术士的儒还在那里做着他们祖传的勾当，并没有与时俱进。也就是说，术士的儒和儒家的儒，是两个并存而又完全不同的体系。秦始皇坑的是没有与时俱进的儒，一帮江湖骗子，而不是作为学派的儒家的儒，也就是今天知识分子的正祖。这一点十分重要。他事关知识分子的荣誉和对秦始皇这个建立了古代中国中央集权制的皇帝的实际历史地位的合理评价。
说来也怪，要是儒家没有脱颖而出，知识分子往术士堆里凑，倒也情有可原，因为这些术士，用今天的话称为“半吊子的科学家”，或半吊子的知识分子，确也无妨。但既然孔夫子在秦始皇统一七国前就已经自成一体，成了知识分子的祖宗，知识分子不与江湖骗子们划清界限，就有点匪夷所思。今天，这些术士依然没有断子绝孙，还在到处坑蒙拐骗，严新、张宝胜，还有其他的这个法，那个功的创始人，就是其代表，说他们就是知识分子，或者说知识分子是他们的同伙，恐怕知识分子并不答应。知识分子给自己认祖归宗，当然要归到儒家，在秦始皇时代寻找代替人，合情合理的人选是“士”，而不是被秦始皇坑的“儒”。“士”由各门派人物组成，最有名的当属兵家鬼谷先生的两位高足，一个是苏秦，在“合纵”抗秦中，尽显风流，功成名就；一个是张仪，在“连横”助秦统一中，功败垂成。他们，而不是术士，当是让知识分子引为骄傲的一群。
既然如此，秦始皇坑术士，虽然源起于其私心谋长生不老药，实际效果却是在打击招摇撞骗，匡扶正义，与残杀迫害知识分子，搞学术钳制，思想禁锢，并无一鳞半爪的瓜葛。（有点瓜葛的是“焚书”）。如此指控他，完全是个欲加之罪，莫须有。列为看官，请留意这样的事实：秦始皇平定嫪毐之乱后，听了李斯的进谏，收回“逐客令”，大赦天下士人，许多还被重用，这个原也在逐客令中的李斯，不仅没有被逐走，还在秦始皇的栽培下，成为了一代名相，我们今天使用的统一文字，还得益于秦始皇对这个知识分子的重用。这与“坑儒”引申出来的残杀迫害知识分子，大搞学术钳制，思想禁锢，是不是大相径庭？这个矛盾怎么解决？其实很简单，其一，廓清术士与知识分子的关系，不要借题发挥。其二，知识分子，要检讨自己，尤其要正视自己虚伪，半吊子，攻其一点，不及其余，喜作惊人之语，得志猖狂，失意便骂翻天，对真理叶公好龙等等劣根性，并加以改正。
今天要随意问一个人，“坑儒”是怎么回事，什么人被坑，坑了多少人，得到的答案让人啼笑皆非（我问过许多人，居然有研究生、博士生说，全国一起坑，坑了好几万，都是当时的社会精英）。而问坑儒的动机是什么，基本众口一词，打击迫害知识分子，搞思想禁锢。再问，根据是什么，历史书上都这么说的。由此可见，“坑儒”这个事件，以讹传讹到了何种程度。这些讹传造成的恶劣影响有多深！谁的错，当然是知识分子的错。他们不顾历史事实本身，或虚伪与虚荣，或害怕真理，或别有用心，或不学无术，分不清是非，有意无意地断章取义，裁剪历史，对历史事实做只符合自己利益的解释。他们垄断了对秦始皇的骂权，骂，就得借个名，借这个“坑儒”的名来骂，最有蛊惑性。学术钳制、思想禁锢、残暴、专断，这些最抽象的道德指责，结合“坑儒”这个具体的事情，就显得不再捕风捉影，而证据确凿。所以，真相当然就不必戳穿了，戳穿了岂不是自己理亏，那是很没有面子的。不然，孔乙己怎会说，读书人偷书不算偷，是窃。
要说这些“儒”该不该遭坑，我看该。没有什么真学问，吹了牛皮，完不成皇命，逃责不打紧，还要流言惑众，坑了也无妨。看看今天我们民族劣根的东西：吹牛皮，拍马屁，学不精，业不勤，不负责任，好大喜功，等等，等等，那个和这些“儒”的行径没有直接联系？要不是后来这些个知识分子为被坑的“儒”平反昭雪，把个秦始皇骂的一钱不值，我看我们民族不见得有这么多的劣根性。
知识分子的先人，也就是秦始皇时代的“士”，原是末流的贵族，在贵族奴隶主没落，工商奴隶主上升为社会主导力量的时候，由于其地位靠近社会底层，感受社会变动强烈，凭着机灵，顺应了潮流，“上下其手”，很快就摇身变成了地主阶级。这个出身说明，他们都不是体力劳动者，都不是劳动人民。如孔子的三千门徒。他们不是自己为地主，就是寄生在地主阶级身上。而他们的出路，就是两条：“学而优则仕”，或读书，或当官，或通过读书而当官。这与今天的知识分子已经没有差别了。换句话说，知识分子天生就是贵族官僚的后备队，他们无时无刻不在寻求和官僚贵族的结盟，成功了，就说他们的“盟主”是明君，他的时代，就是开明盛世；失败了，就把再英明的皇帝，也要骂成昏君，暴君，他的时代，就漆黑一片，无有日月。秦始皇的千秋功业就是这样被骂失在历史的虚无中的。可惜，历史有有字的历史，也有无字的历史。知识分子再怎么骂秦始皇，以下的历史事实也是无法掩盖或抹煞的。
公园前221年，秦始皇统一七国，古代中国国家概念得以确立，直到与毛泽东的现代中国相连接。秦始皇要是不继承好列祖列宗的基业，把个强秦折腾黄了，也就没有今天的中国，我们在这里谈爱中国，恨中国也就没有实际对象和实际价值了。今天中国在英文里叫做 China，这个China是源于秦的古音，中国就是“秦国”。就凭这一点，这个秦始皇的功绩也抹不掉。况且，他的功绩远远不止这个。他是个勤奋的人，经常批阅竹简，夜以继日，以重量计算，不完成不收工；他四海游历，微服私访，体察民情，以便决策；他兼听兼信，每做重大决策，总是先民主后集中。更为重要的是他统一文字，统一度量衡，这是开化来者的伟业。今天为什么举国哇哩哇啦学英语？为什么要搞个GB（国标），还总是出不了国门，要出国门就要遵循JIS（日标），DIN（德标）等标准？商业企业运作方式要搞ISO9000系列认证？为什么各位的手机到了美国就不能自动漫游？秦始皇2000多年前，就替我们做了回答。】