要说同，海外华裔的确和犹太裔有某种共同之处。共同之处在于都自成文化体系，和所在国家文化主流保持距离，都善于经商，都重视教育等。 换句话，都有”流浪的外国人“的特征。
当然，中国大地上的华裔和异国国土”流浪“的华裔又有很大距离，甚至儒家和宗法都呈现不同的特征。这也许是环境使然， 异国环境，儒家和宗法组织成为凝聚 华裔的载体，而中原大地，皇权至上，容不的儒家和宗法组织的挑战。至于经商，传统中国重农抑商，而海外华裔很少以务农为主体职业。 环境不同，华裔表现也 大不一样。
十五世纪，西班牙人从西班牙驱逐犹太人。 当时犹太人经商从事各种手工艺或充当专业人士，很少务农，这点大概和海外华裔有某种共同之处吧。
”流落“异国的犹太人或华裔，多次成为所在国排斥甚至迫害的对象。 西班牙等对西欧犹太人的迫害，十七世纪乌克兰人对犹太人的屠杀，十九世纪俄国排犹，二 十世纪德国对犹太人的屠杀，都是历史的黑点。华裔呢？ 至少在东南亚，几次被屠杀，荷兰时代以及现代日本印尼越南柬埔寨都有。
犹太裔和华裔不同点也很多，宗教为最大不同。 历史上的犹太人稀有不信教者，历史上的华裔罕有信教者（偶像崇拜不算）。
历史上犹太人相当团结， 特别在被迫害时期，富翁破产为族人付赎金的事情时有所闻。中国呢？这种事情就不见经传了。
犹太人在文学艺术科学上的贡献也有目共睹。我总觉得所谓西方文化和制度，至少有三分之一和犹太人的创造性有关。 未来中国人对世界文化制度的贡献是否能超 过犹太人呢？ 可能性总是有的，但就事论事，现在差得很远，在可见的将来，中国人的创造即使能越过自己国界，为别国或世界文化做出贡献，其总量也还无法和 犹太裔相比。
差别在哪里？ 一个在广度，一个在深度。 犹太裔有很多继承性的发明创造，但对世界贡献最大的是颠覆性的首创性的贡献。华裔在模仿而青出于蓝上有独到之 处，美国大学里面中国教授渐露头角是一明证。但华裔在思想上独行独素，甘于寂寞的忍耐远不如犹太裔。也许和中国科举有关，也许和华裔缺少宗教感有关吧。
要说历史上的苦难，说到求死以及死后求生的精神，华裔和犹太裔也有差距。我很希望面对外族入侵中国的历史上有马萨达这样悲壮的防御战，也很希望中国史籍留下马萨达殉难前起义领导人发表的那种演说：“我们是最先起来反抗罗马，也是最后停止抗争的人。感谢上帝给了我们 这个机会，当我们从容就义时，我们是自由人，不论敌人多么希望我们做活俘虏，但他们没有办法阻止我们。遗憾的是我们没能打败他们，但我们可以自由地选择与所爱的人一起去死。让我们的妻子没有受到蹂躏而死，孩子没有做过奴隶而死吧！……我们宁愿为自由而死，不为奴隶而生！”这次殉难总计960人。 很遗憾，也许我孤陋寡闻，至今还没有想起中国有任何类似事例。
中国文化传统中，”自由“从来不是一个很响亮的字眼。 但无论政治，无论学术，”自由“都异常重要，自由不仅意味人身不受压迫和束缚，而且也意味思想，创造不受压迫和束缚。
回到美国，１９世纪末东欧裔犹大人大批进入美国之前，美国当然也有犹太人，也有犹太富人， 但影响并不大。 相比之下，东欧犹太人没有多少教育（沙俄对犹 太人有一系列歧视），没有多少财富。他们来到美国后在不到半个世纪提升了自己的地位，对美国做出了巨大贡献。 我觉得，公正而言，华裔对美国的贡献尚无法 和犹太裔比，就趋势而言，也很难说华裔有任何领先的地方。
第一代华裔做了很出色的工作，但是第二代第三代华裔是否能再接再厉，即能保持自己族裔的特色，又能融入主流，在各方面把华裔的贡献推到一个前所未有的高度，我不那么有信心。
原因吗？ 文化的深度，宗教的深度，凝聚的深度。 美国的华裔其实没有带来多少中国文化精髓的东西，身为中国人当然总有中国味道，但恐怕也就是皮毛而已。第二代第三代缺少华裔独有的标识和核心。
当然，中国大地上的华裔和异国国土”流浪“的华裔又有很大距离，甚至儒家和宗法都呈现不同的特征。这也许是环境使然， 异国环境，儒家和宗法组织成为凝聚 华裔的载体，而中原大地，皇权至上，容不的儒家和宗法组织的挑战。至于经商，传统中国重农抑商，而海外华裔很少以务农为主体职业。 环境不同，华裔表现也 大不一样。
十五世纪，西班牙人从西班牙驱逐犹太人。 当时犹太人经商从事各种手工艺或充当专业人士，很少务农，这点大概和海外华裔有某种共同之处吧。
”流落“异国的犹太人或华裔，多次成为所在国排斥甚至迫害的对象。 西班牙等对西欧犹太人的迫害，十七世纪乌克兰人对犹太人的屠杀，十九世纪俄国排犹，二 十世纪德国对犹太人的屠杀，都是历史的黑点。华裔呢？ 至少在东南亚，几次被屠杀，荷兰时代以及现代日本印尼越南柬埔寨都有。
犹太裔和华裔不同点也很多，宗教为最大不同。 历史上的犹太人稀有不信教者，历史上的华裔罕有信教者（偶像崇拜不算）。
历史上犹太人相当团结， 特别在被迫害时期，富翁破产为族人付赎金的事情时有所闻。中国呢？这种事情就不见经传了。
犹太人在文学艺术科学上的贡献也有目共睹。我总觉得所谓西方文化和制度，至少有三分之一和犹太人的创造性有关。 未来中国人对世界文化制度的贡献是否能超 过犹太人呢？ 可能性总是有的，但就事论事，现在差得很远，在可见的将来，中国人的创造即使能越过自己国界，为别国或世界文化做出贡献，其总量也还无法和 犹太裔相比。
差别在哪里？ 一个在广度，一个在深度。 犹太裔有很多继承性的发明创造，但对世界贡献最大的是颠覆性的首创性的贡献。华裔在模仿而青出于蓝上有独到之 处，美国大学里面中国教授渐露头角是一明证。但华裔在思想上独行独素，甘于寂寞的忍耐远不如犹太裔。也许和中国科举有关，也许和华裔缺少宗教感有关吧。
要说历史上的苦难，说到求死以及死后求生的精神，华裔和犹太裔也有差距。我很希望面对外族入侵中国的历史上有马萨达这样悲壮的防御战，也很希望中国史籍留下马萨达殉难前起义领导人发表的那种演说：“我们是最先起来反抗罗马，也是最后停止抗争的人。感谢上帝给了我们 这个机会，当我们从容就义时，我们是自由人，不论敌人多么希望我们做活俘虏，但他们没有办法阻止我们。遗憾的是我们没能打败他们，但我们可以自由地选择与所爱的人一起去死。让我们的妻子没有受到蹂躏而死，孩子没有做过奴隶而死吧！……我们宁愿为自由而死，不为奴隶而生！”这次殉难总计960人。 很遗憾，也许我孤陋寡闻，至今还没有想起中国有任何类似事例。
中国文化传统中，”自由“从来不是一个很响亮的字眼。 但无论政治，无论学术，”自由“都异常重要，自由不仅意味人身不受压迫和束缚，而且也意味思想，创造不受压迫和束缚。
回到美国，１９世纪末东欧裔犹大人大批进入美国之前，美国当然也有犹太人，也有犹太富人， 但影响并不大。 相比之下，东欧犹太人没有多少教育（沙俄对犹 太人有一系列歧视），没有多少财富。他们来到美国后在不到半个世纪提升了自己的地位，对美国做出了巨大贡献。 我觉得，公正而言，华裔对美国的贡献尚无法 和犹太裔比，就趋势而言，也很难说华裔有任何领先的地方。
第一代华裔做了很出色的工作，但是第二代第三代华裔是否能再接再厉，即能保持自己族裔的特色，又能融入主流，在各方面把华裔的贡献推到一个前所未有的高度，我不那么有信心。
原因吗？ 文化的深度，宗教的深度，凝聚的深度。 美国的华裔其实没有带来多少中国文化精髓的东西，身为中国人当然总有中国味道，但恐怕也就是皮毛而已。第二代第三代缺少华裔独有的标识和核心。