国人喜欢生孩子。按说，生孩子的前提是做爱。如此，正确的逻辑是，喜欢生孩子，意味着喜欢做爱。可是，国人不会说他喜欢做爱；即便喜欢，表达也不会这样直白；非得表态，也会说是喜欢造就千秋万代。别小看这样小小地拐了个弯，这体现着教养、文化和内涵。
对生孩子，国人的首义是为了传宗接代，也叫延续香火。这个说法很讲究、很有文化，却剔除了个人的性爱享乐，用时下通用的说法是缺少人文关怀。在国人 看来，做爱，首先是对得起祖宗的一件事啊，是被动而非主动。当然，顺带着，也对得起一下自己，但这绝对是“顺带着”的附属产品，与性爱无关。如此，做爱应 该叫交配才更为贴切。
我这样说，有玷污传统文化大逆不道之嫌。因为，中国的文化人一向主张禁欲。传承与发扬儒家文化的集大成者——宋代理学大师朱熹，就一向倡导“存天 理，灭人欲”。他解释道“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”他这一倡导就把他的观念倡导成了主流，且一直主流到今天， 并成为中、底层百姓，特别是底层百姓必须相信并且身体力行的行为规范。
在中国要搞倒一个人，首先从性爱也就是道德开始，这是一条大家心照不宣的捷径。如果这个人性爱存在“问题”，往往一搞一个准。近年来，国内反腐，那 些个官员们的贪腐内幕常常发端于不道德的性爱，也就是私生活，官方称之为“生活作风问题”。这着实让诸如反贪局纪委等部门有点子尴尬，因为第一个发现这些 问题并曝光于公众的往往来自民间，而非官方。而且，官员们的“生活作风问题”，必牵扯贪腐问题，这仿佛已成规律。这样的事多了，老百姓总要质疑，是否有成 立个反性爱局的必要。于是，便产生这样一个问题：反腐反贪到底是应该从体制机制制度上入手，还是应该从规范官员们的私生活也就是性爱入手呢。
说起性爱，国人的老祖宗黄帝，早在朱熹未发酸调之前就纳一对姐妹玩“双飞”。到了始皇帝，三宫六院不在话下，在皇宫开始了合法群P生涯，这一群P， 就延续了2000余年。最可恼的，那位始皇帝灭了人家六国不算，还要把人家的妻女宫娥抢了来供已享用，仍然美名其曰延绵皇嗣。这么多的美女皇宫住不下，就 盖个阿房宫，整个一人类史上空前绝后的美女寡妇收容所。所以，朱熹的主流理论只能规范屁民，规范不了权贵。
只拥有虞姬的项羽气不过，一把火把那阿房宫烧了。唉，浪费了多少好木头啊。想想那项羽幸亏早早结果了自己，没能来得及当皇帝没能来得及享用始皇帝玩 剩下或还没来得及玩的美女，这给一向长于八卦的文人们留下了诸多联想空间。可以说项羽的死，毁了一个盖世皇帝及新生群P男主角，却成就了一段伟大的“爱 情”。只是，这段“爱情”让人感觉相当地四六不靠。因为，虞姬不过是项大人麾下众多连名分都没有的妾中的一个，谁知道如果项大人当了皇帝后，虞姬还能被 “爱”也就是宠幸多久呢。
所以，国人在性爱这件事上，表现得相当的虚伪。这也难怪，因为博大精深的传统文化一再教导我们，对一切均需遮遮掩掩，不必直指核心。喜欢不要说喜 欢，厌恶也不要说厌恶。最佳境界，应如中国画所追求的那样似是而非、月朦胧鸟朦胧的。特别是对那些不怎么“上台面”的事，更要出师有名，更要找个冠免堂皇 的理由。实在找不到，至少要用写意的手法意思一下。至于这些或理由或写意背后所遮掩的东西，只有懂得的人才能了悟。所谓知音难觅，反之，便是对牛弹琴了。 如有外邦人士不能领悟其中奥妙，抱怨不懂中国及中国人，那又有什么要紧，谁去理他，就让他们困惑着吧。
进入新世纪，国门洞开，西风东进，一向固有原则和底线的传统文化，有时也不得不与时俱进，做些许改变。这不是说国人不能固守传统文化，实在是西方文化太过强势。讲究中庸之道的传统文化，只是稍作顺势而为的策略上的调整而已。
说起西风，上个世纪90年代初，我有幸参与了黄河中游一座著名水电站的建设，而且有幸与美国人英国人法国人一道工作。我的上司，是一位叫MIN身高 足有两米的形体高大威猛的美国人。这家伙看不懂三视图，交待工作一向以示意图表达自己的意愿，也就是说，他没有受过基本的高等教育。MIN在美国有幸福的 家庭，夫人与他同样人高马大，两个女儿一个学钢琴一个学美术。在美国学艺术，一需天分二需经济实力，两者缺一不可，而不似国人，学不好数理化或文史哲，艺 术便成为最后无奈的选择。
自改革开放以来，工人出身的MIN就在中国淘金。对人高马大的他来说，如何解决性生活，不仅是他必须面对的问题，也是他夫人极为关心的问题。早在四 川工作时，MIN就找了位当地的已婚女人。MIN在他的权力范围内，为他的中国女人——那位黑黑的壮壮的走起路来象颗炮弹的大嫂，谋取了一份类似于清洁工 的差事，每月可获取2000余元的薪金。此外，因为俩人的特殊关系，每月MIN还要支付给这个女人2000元。上个世纪90年代初，每月4000余元的收 入相当可观，而他们之间的默契是，均通过各自配偶的认可，各不影响各自的家庭。那位黑黑的壮壮的、私下里被她的中国同事誉之为“炮弹”的中国女人，毫无妩 媚可言，完全颠覆了国人的审美标准。但两人站在一起，“炮弹”近1.7米的个头，在MIN跟前也算得上娇小可人。
这件事对同在那家公司工作的中国人冲击很大。首先，对MIN夫人的开通很好理解，因为她是老外，观念开放，可以拿得起放得下。可对那位中国大嫂，特 别是她的丈夫，却不太能够让人理解，毕竟是深受国学影响、观念保守的中国人，怎么一下子就比老外还老外了呢？所谓金钱面前人人平等，是否也包含思想和观念 这一领域呢。这些年看得多了，麻木了，也释然了。
MIN的上司，那位受过高等教育斯斯文文的法国人，采取了与MIN只坚守一棵中国原生态白菜的单一做法截然不同的另一条路线，那便是广采博纳、兼容 并蓄。每到周末，法国人的中国部下，都会从洛阳给他带来专业的美女靓妹，并且，基本做到每周不重样。要说法国人真叫一个浪漫，常常，他带着洛阳妹妹在黄土 高原的荒郊野岭散步采花追逐拥吻，前戏工作那叫一个细致。这嫖娼居然能嫖出浪漫来，直叫我等土包子大开眼界。仔细想想，也没什么。小仲马不就爱上了茶花 女，李甲不就爱上了杜十娘了吗，谁规定和妓女就不能浪漫、不能爱情了呢。只是，不知这位法国佬如此细致周到的工作，是否会影响到洛阳妹妹的收入。
由此，我得出以下结论：在选择性伴这件事上，美国人喜欢健康抗造型的，是典型的实用主义者；法国人喜好苗条年轻型的，在审美上与国人也没有太大的出 入，是典型的浪漫主义者；美国人理性，法国人感性；美国人直来直去，操作极具外在的残忍；法国人曲里拐弯，貌似温柔中的内在残忍似乎更为冷酷。在最后一点 上，法国人与国人真的有的一拼。
当然，法国人与国人的浪漫自有天壤之别，这是毋庸置疑的。相形之下，国人的浪漫情怀无论掩饰得多么巧妙，也不能抹除其本质上的功利色彩。比如，前段 时间公开审理的刘志军案。这位昔日的大人物在庭上表白，自己对金钱没什么概念，只是喜欢年轻女人。言词间，自己无非是个资深贾宝玉，对自己何以贪污巨额资 金，仿佛是他本人不甚了了的情不得已和水到渠成。用喜欢女人的“小错”，掩饰贪腐的“大错”，刘志军“浪漫”情怀的表象下实则是功于心计的老谋深算。
而不厚书记在庭审时，对自己的“浪漫”归纳为一句轻飘飘的“生活作风问题”，对自己妻子的红杏出墙却不吝笔墨渲染。之所以不惜自曝家丑、自戴绿帽， 其实质是在告知天下，一对奸夫淫妇的证言、证词，根本就不足以采信。用桃色新闻之“虚”吸引公众眼球，行掩盖贪腐之实，可谓深思远虑、极尽城府。
围魏救赵、指东打西式的国学精髓，在这些引导社会潮流的精英分子身上，可谓运用得出神入化。他们再也不用回避性爱了，必要时，反以性爱为武器为自己 鸣锣开道。他们不仅娴熟地使用那块用了两千多年的遮羞布，而且，以创新型思维，开发出那块遮羞布的新功能。这一点，就连发明这块遮羞布的老祖宗也要望尘莫 及。他们奔放地追逐权力、金钱与美女，这种追求常常被冠以不能取信于公众的诸如浪漫、爱情、爱好、工作需要等各种冠冕堂皇的理由。只是，此等招数又如何欺 瞒得了同样深受博大精深文化之浸淫的国人呢.
对生孩子，国人的首义是为了传宗接代，也叫延续香火。这个说法很讲究、很有文化，却剔除了个人的性爱享乐，用时下通用的说法是缺少人文关怀。在国人 看来，做爱，首先是对得起祖宗的一件事啊，是被动而非主动。当然，顺带着，也对得起一下自己，但这绝对是“顺带着”的附属产品，与性爱无关。如此，做爱应 该叫交配才更为贴切。
我这样说，有玷污传统文化大逆不道之嫌。因为，中国的文化人一向主张禁欲。传承与发扬儒家文化的集大成者——宋代理学大师朱熹，就一向倡导“存天 理，灭人欲”。他解释道“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”他这一倡导就把他的观念倡导成了主流，且一直主流到今天， 并成为中、底层百姓，特别是底层百姓必须相信并且身体力行的行为规范。
在中国要搞倒一个人，首先从性爱也就是道德开始，这是一条大家心照不宣的捷径。如果这个人性爱存在“问题”，往往一搞一个准。近年来，国内反腐，那 些个官员们的贪腐内幕常常发端于不道德的性爱，也就是私生活，官方称之为“生活作风问题”。这着实让诸如反贪局纪委等部门有点子尴尬，因为第一个发现这些 问题并曝光于公众的往往来自民间，而非官方。而且，官员们的“生活作风问题”，必牵扯贪腐问题，这仿佛已成规律。这样的事多了，老百姓总要质疑，是否有成 立个反性爱局的必要。于是，便产生这样一个问题：反腐反贪到底是应该从体制机制制度上入手，还是应该从规范官员们的私生活也就是性爱入手呢。
说起性爱，国人的老祖宗黄帝，早在朱熹未发酸调之前就纳一对姐妹玩“双飞”。到了始皇帝，三宫六院不在话下，在皇宫开始了合法群P生涯，这一群P， 就延续了2000余年。最可恼的，那位始皇帝灭了人家六国不算，还要把人家的妻女宫娥抢了来供已享用，仍然美名其曰延绵皇嗣。这么多的美女皇宫住不下，就 盖个阿房宫，整个一人类史上空前绝后的美女寡妇收容所。所以，朱熹的主流理论只能规范屁民，规范不了权贵。
只拥有虞姬的项羽气不过，一把火把那阿房宫烧了。唉，浪费了多少好木头啊。想想那项羽幸亏早早结果了自己，没能来得及当皇帝没能来得及享用始皇帝玩 剩下或还没来得及玩的美女，这给一向长于八卦的文人们留下了诸多联想空间。可以说项羽的死，毁了一个盖世皇帝及新生群P男主角，却成就了一段伟大的“爱 情”。只是，这段“爱情”让人感觉相当地四六不靠。因为，虞姬不过是项大人麾下众多连名分都没有的妾中的一个，谁知道如果项大人当了皇帝后，虞姬还能被 “爱”也就是宠幸多久呢。
所以，国人在性爱这件事上，表现得相当的虚伪。这也难怪，因为博大精深的传统文化一再教导我们，对一切均需遮遮掩掩，不必直指核心。喜欢不要说喜 欢，厌恶也不要说厌恶。最佳境界，应如中国画所追求的那样似是而非、月朦胧鸟朦胧的。特别是对那些不怎么“上台面”的事，更要出师有名，更要找个冠免堂皇 的理由。实在找不到，至少要用写意的手法意思一下。至于这些或理由或写意背后所遮掩的东西，只有懂得的人才能了悟。所谓知音难觅，反之，便是对牛弹琴了。 如有外邦人士不能领悟其中奥妙，抱怨不懂中国及中国人，那又有什么要紧，谁去理他，就让他们困惑着吧。
进入新世纪，国门洞开，西风东进，一向固有原则和底线的传统文化，有时也不得不与时俱进，做些许改变。这不是说国人不能固守传统文化，实在是西方文化太过强势。讲究中庸之道的传统文化，只是稍作顺势而为的策略上的调整而已。
说起西风，上个世纪90年代初，我有幸参与了黄河中游一座著名水电站的建设，而且有幸与美国人英国人法国人一道工作。我的上司，是一位叫MIN身高 足有两米的形体高大威猛的美国人。这家伙看不懂三视图，交待工作一向以示意图表达自己的意愿，也就是说，他没有受过基本的高等教育。MIN在美国有幸福的 家庭，夫人与他同样人高马大，两个女儿一个学钢琴一个学美术。在美国学艺术，一需天分二需经济实力，两者缺一不可，而不似国人，学不好数理化或文史哲，艺 术便成为最后无奈的选择。
自改革开放以来，工人出身的MIN就在中国淘金。对人高马大的他来说，如何解决性生活，不仅是他必须面对的问题，也是他夫人极为关心的问题。早在四 川工作时，MIN就找了位当地的已婚女人。MIN在他的权力范围内，为他的中国女人——那位黑黑的壮壮的走起路来象颗炮弹的大嫂，谋取了一份类似于清洁工 的差事，每月可获取2000余元的薪金。此外，因为俩人的特殊关系，每月MIN还要支付给这个女人2000元。上个世纪90年代初，每月4000余元的收 入相当可观，而他们之间的默契是，均通过各自配偶的认可，各不影响各自的家庭。那位黑黑的壮壮的、私下里被她的中国同事誉之为“炮弹”的中国女人，毫无妩 媚可言，完全颠覆了国人的审美标准。但两人站在一起，“炮弹”近1.7米的个头，在MIN跟前也算得上娇小可人。
这件事对同在那家公司工作的中国人冲击很大。首先，对MIN夫人的开通很好理解，因为她是老外，观念开放，可以拿得起放得下。可对那位中国大嫂，特 别是她的丈夫，却不太能够让人理解，毕竟是深受国学影响、观念保守的中国人，怎么一下子就比老外还老外了呢？所谓金钱面前人人平等，是否也包含思想和观念 这一领域呢。这些年看得多了，麻木了，也释然了。
MIN的上司，那位受过高等教育斯斯文文的法国人，采取了与MIN只坚守一棵中国原生态白菜的单一做法截然不同的另一条路线，那便是广采博纳、兼容 并蓄。每到周末，法国人的中国部下，都会从洛阳给他带来专业的美女靓妹，并且，基本做到每周不重样。要说法国人真叫一个浪漫，常常，他带着洛阳妹妹在黄土 高原的荒郊野岭散步采花追逐拥吻，前戏工作那叫一个细致。这嫖娼居然能嫖出浪漫来，直叫我等土包子大开眼界。仔细想想，也没什么。小仲马不就爱上了茶花 女，李甲不就爱上了杜十娘了吗，谁规定和妓女就不能浪漫、不能爱情了呢。只是，不知这位法国佬如此细致周到的工作，是否会影响到洛阳妹妹的收入。
由此，我得出以下结论：在选择性伴这件事上，美国人喜欢健康抗造型的，是典型的实用主义者；法国人喜好苗条年轻型的，在审美上与国人也没有太大的出 入，是典型的浪漫主义者；美国人理性，法国人感性；美国人直来直去，操作极具外在的残忍；法国人曲里拐弯，貌似温柔中的内在残忍似乎更为冷酷。在最后一点 上，法国人与国人真的有的一拼。
当然，法国人与国人的浪漫自有天壤之别，这是毋庸置疑的。相形之下，国人的浪漫情怀无论掩饰得多么巧妙，也不能抹除其本质上的功利色彩。比如，前段 时间公开审理的刘志军案。这位昔日的大人物在庭上表白，自己对金钱没什么概念，只是喜欢年轻女人。言词间，自己无非是个资深贾宝玉，对自己何以贪污巨额资 金，仿佛是他本人不甚了了的情不得已和水到渠成。用喜欢女人的“小错”，掩饰贪腐的“大错”，刘志军“浪漫”情怀的表象下实则是功于心计的老谋深算。
而不厚书记在庭审时，对自己的“浪漫”归纳为一句轻飘飘的“生活作风问题”，对自己妻子的红杏出墙却不吝笔墨渲染。之所以不惜自曝家丑、自戴绿帽， 其实质是在告知天下，一对奸夫淫妇的证言、证词，根本就不足以采信。用桃色新闻之“虚”吸引公众眼球，行掩盖贪腐之实，可谓深思远虑、极尽城府。
围魏救赵、指东打西式的国学精髓，在这些引导社会潮流的精英分子身上，可谓运用得出神入化。他们再也不用回避性爱了，必要时，反以性爱为武器为自己 鸣锣开道。他们不仅娴熟地使用那块用了两千多年的遮羞布，而且，以创新型思维，开发出那块遮羞布的新功能。这一点，就连发明这块遮羞布的老祖宗也要望尘莫 及。他们奔放地追逐权力、金钱与美女，这种追求常常被冠以不能取信于公众的诸如浪漫、爱情、爱好、工作需要等各种冠冕堂皇的理由。只是，此等招数又如何欺 瞒得了同样深受博大精深文化之浸淫的国人呢.