张雪忠老师变成下一个毛？镇反、农业合作化、破四旧、文攻武卫、停工停学闹革命，台下大喊“张主席万岁”？得什么样的想像力才会如此构陷？当然，我不想从
道德角度为异议人士们辩护，我不想去论证张老师做过多少高风亮节的事，写过多少置个人安危于不顾的鸿文。个人道德是无法用实证方法测量的，因为你没办法打
开一个人的脑子去看。虽然直觉告诉我可以100%地信任张老师，但我没法证明。
我能证明的，是一个人（不管什么样的人）变成毛的条件在今天已经不复存在。请读者首先想一个问题，如果你此刻准备变成一个独裁者，你会在策略上怎么操作？ 是通过宣传反体制观点，更迭现政权来实现？还是通过进入体制，一层一层地上升来实现？不用说，肯定是后者。道理很简单：体制外的资源是分散的，影响力更是 分散的，无论你做得多好，你不可能让所有的反对派听命于你个人。假设张雪忠从来不被封号，他会多少微博粉丝？就算一百万吧。一百万在中国算什么呢？韩寒、 郭敬明还上千万呢。苍井空恐怕更多。在一个信息传递成本极低的多极化时代，任何民间自发的政治力量都必然是以松散Coalition（政治联盟）的形式出 现的。张雪忠玩了几年微博就可以当毛泽东？韩寒、郭敬明不答应怎么办？姚晨、袁立、伊能静不答应怎么办？于建嵘、贺卫方不答应怎么办？就算张老师连中了 100次福利彩票，用钱把这些大V都被收买了，不是还有刚正不阿的萧瀚老师么？
在毛的时代，信息传播的成本还很高，别说微博了，印传单也绝不是一般人能承担得起的。这种情况下，有资源的人在争取信徒时，当然就有可能形成赢者通吃的局面。毛的资源从哪来？当然是苏联的天文数字的资助。
有人说毛的名气大是因为他文章写得好，这玩笑就开大了。设想如果没有中共宣传机器的帮助，仅仅是把毛的文章放在一个普通的国统区书店里卖，和当年众多的文 化大家竞争，你估计他的书能卖出去几本？实际上，我还真问过一些人，除了文革时被迫看的和搞研究不得不看的，我还没发现一个人有耐心读完哪怕一本毛选（即 使是某些崇拜毛的人也不例外）。毛的文章可读性之差、幽默感之贫乏、论点之模糊、说理之狗屁不通，就算读者再盲目，他也最多混到个余秋雨的程度而已。想不 靠国家机器成就几亿册的发行量？那是痴人说梦。
很多人都没有意识到苏联的支援对于中共政治结构的形成有多决定性的影响。且不说内战期间的军事支持，就说奠定毛时代工业化的一五计划，基本上是苏联一手投 资的，主要技术人员也全部来自苏联。斯大林当然不在乎钱，本国饿死多少人与他何干？正如毛翅膀硬了以后也开始大量援助他国一样。没有苏联这笔人类外交史上 空前绝后的直接援助，毛的政权即使建立，也会因物资短缺而根本无法存活。
萧瀚等人不遗馀力地把毛的成功归结为文化现象，却不想想要真这么容易，中共为什么不继续搞毛式极权？难道是因为他们比张雪忠人品好？毛式极权的悲剧根本不 是文化现象，就像北朝鲜、红色高棉一样，归根结底是个地缘政治现象。极权所需的资源集中在苏联倒台，互联网为王的时代已经不复存在。你要么禁绝信息流通从 而承受经济停滞的代价，要么允许一定程度上的信息自由化、偶像多极化。何况反对派的资源垄断的能力跟中共相比就更是不值一提。如果现有的宣传网络坍塌，中 宣部不复存在，极权的重建就更是毫无可能的神话。
如果你不考虑极权的其它条件，光是纠结领袖的道德、信仰，当然会得出王杰原一样的荒谬结论。王在文中反覆强调信仰对统治者的作用，甚至用奥巴马对着圣经发 誓来证明是信仰防止美国总统滥权。结果有网友立即提醒他如果奥巴马是虔诚的基督徒，为什么支持同性恋婚姻？ （当然，我个人不反对同性恋婚姻，只是怀疑它和基督教传统的兼容性）。
宗教也许对普通人有作用，这个我没有把握。但我有把握的是，靠宗教来制约政治领袖的权力欲，那绝对是毫无用处。政客的职业就是表演，难道表演自己信某个教 就那么难吗？就算信了某个教，难道当权以后不能退出？斯大林、希特勒早年都受过宗教熏陶，但是没能避免他们为了树立自己的神化而绞杀自己父母所信的宗教。 即使是虔诚的教徒，对教义的诠释也可以天差地别。塔利班的圣战者和美国开中东饭馆里的穆斯林，对伊斯兰教的诠释是一样的么？中世纪的宗教裁判所和今天的梵 蒂冈教宗奉行的政策是一样的么？
政治领袖和一般人的最大区别是，他们每天经手天量的利益，所做的决定又有强大的暴力资源来保护。因而宗教的那点力量根本不足以抵御滥权对这些人的诱惑。那 怎么办？麦迪逊说得好：“野心只有用野心来制衡。”美国的伟大发明不在于发明了宗教（美国的历史和基督教相比连零头都不到），其伟大之处在于发明了把权力 放在不同的人手里。当然，后来的实证研究发现总统议会的分权并不是必须的，代表不同选民的议员之间也可以互相制衡。但无论如何，权力的分散，而不是领袖的 信仰，是防止滥权唯一有效的机制。到了后冷战、互联网的时代，权力分散已经是社会的默认模式。除了旧有的极权的延续，新的政治力量已经没有能力建立一个滴 水不漏的共产铁幕。
在几年前我刚上微博的时候，改良派所鼓吹的主要还是顶层改良。最近一年来，他们的那些理论已经被不断升级的政治迫害击得粉碎。最近的新兴改良派不得不改变 策略。他们不再散布对改良的“虚假希望”（莫之许的词汇），而是转而营造对政治变革的恐怖情绪。不管是鼓吹素质、鼓吹法治精神、还是鼓吹信仰，归根结底都 是为了让读者对于民主化彻底绝望。他们很清楚这些大众精神层面的东西，即使存在也很难在短期内改变，把这些变不了的东西炒作成变革的前提，岂不是就可以永 远避免变革？难怪他们会搞出一场拿张雪忠比毛泽东的闹剧。
再看看这位王杰原先生开出的药方：“先用反洗脑的方法帮被灌输的亲戚、朋友、邻居觉醒，进而以一传十，以十变百，才能从根源上净化这个国家。当赤兔马 （赤、匪徒、草泥马合称）吸收不到好贪腐色的成员时，当赤兔马成员主动策反时，高墙自然就倒了。”我的天！他要大家等到贪财、好色的人都消失，再推动政治 变革！不如直接说等到地球爆炸好了.
我能证明的，是一个人（不管什么样的人）变成毛的条件在今天已经不复存在。请读者首先想一个问题，如果你此刻准备变成一个独裁者，你会在策略上怎么操作？ 是通过宣传反体制观点，更迭现政权来实现？还是通过进入体制，一层一层地上升来实现？不用说，肯定是后者。道理很简单：体制外的资源是分散的，影响力更是 分散的，无论你做得多好，你不可能让所有的反对派听命于你个人。假设张雪忠从来不被封号，他会多少微博粉丝？就算一百万吧。一百万在中国算什么呢？韩寒、 郭敬明还上千万呢。苍井空恐怕更多。在一个信息传递成本极低的多极化时代，任何民间自发的政治力量都必然是以松散Coalition（政治联盟）的形式出 现的。张雪忠玩了几年微博就可以当毛泽东？韩寒、郭敬明不答应怎么办？姚晨、袁立、伊能静不答应怎么办？于建嵘、贺卫方不答应怎么办？就算张老师连中了 100次福利彩票，用钱把这些大V都被收买了，不是还有刚正不阿的萧瀚老师么？
在毛的时代，信息传播的成本还很高，别说微博了，印传单也绝不是一般人能承担得起的。这种情况下，有资源的人在争取信徒时，当然就有可能形成赢者通吃的局面。毛的资源从哪来？当然是苏联的天文数字的资助。
有人说毛的名气大是因为他文章写得好，这玩笑就开大了。设想如果没有中共宣传机器的帮助，仅仅是把毛的文章放在一个普通的国统区书店里卖，和当年众多的文 化大家竞争，你估计他的书能卖出去几本？实际上，我还真问过一些人，除了文革时被迫看的和搞研究不得不看的，我还没发现一个人有耐心读完哪怕一本毛选（即 使是某些崇拜毛的人也不例外）。毛的文章可读性之差、幽默感之贫乏、论点之模糊、说理之狗屁不通，就算读者再盲目，他也最多混到个余秋雨的程度而已。想不 靠国家机器成就几亿册的发行量？那是痴人说梦。
很多人都没有意识到苏联的支援对于中共政治结构的形成有多决定性的影响。且不说内战期间的军事支持，就说奠定毛时代工业化的一五计划，基本上是苏联一手投 资的，主要技术人员也全部来自苏联。斯大林当然不在乎钱，本国饿死多少人与他何干？正如毛翅膀硬了以后也开始大量援助他国一样。没有苏联这笔人类外交史上 空前绝后的直接援助，毛的政权即使建立，也会因物资短缺而根本无法存活。
萧瀚等人不遗馀力地把毛的成功归结为文化现象，却不想想要真这么容易，中共为什么不继续搞毛式极权？难道是因为他们比张雪忠人品好？毛式极权的悲剧根本不 是文化现象，就像北朝鲜、红色高棉一样，归根结底是个地缘政治现象。极权所需的资源集中在苏联倒台，互联网为王的时代已经不复存在。你要么禁绝信息流通从 而承受经济停滞的代价，要么允许一定程度上的信息自由化、偶像多极化。何况反对派的资源垄断的能力跟中共相比就更是不值一提。如果现有的宣传网络坍塌，中 宣部不复存在，极权的重建就更是毫无可能的神话。
如果你不考虑极权的其它条件，光是纠结领袖的道德、信仰，当然会得出王杰原一样的荒谬结论。王在文中反覆强调信仰对统治者的作用，甚至用奥巴马对着圣经发 誓来证明是信仰防止美国总统滥权。结果有网友立即提醒他如果奥巴马是虔诚的基督徒，为什么支持同性恋婚姻？ （当然，我个人不反对同性恋婚姻，只是怀疑它和基督教传统的兼容性）。
宗教也许对普通人有作用，这个我没有把握。但我有把握的是，靠宗教来制约政治领袖的权力欲，那绝对是毫无用处。政客的职业就是表演，难道表演自己信某个教 就那么难吗？就算信了某个教，难道当权以后不能退出？斯大林、希特勒早年都受过宗教熏陶，但是没能避免他们为了树立自己的神化而绞杀自己父母所信的宗教。 即使是虔诚的教徒，对教义的诠释也可以天差地别。塔利班的圣战者和美国开中东饭馆里的穆斯林，对伊斯兰教的诠释是一样的么？中世纪的宗教裁判所和今天的梵 蒂冈教宗奉行的政策是一样的么？
政治领袖和一般人的最大区别是，他们每天经手天量的利益，所做的决定又有强大的暴力资源来保护。因而宗教的那点力量根本不足以抵御滥权对这些人的诱惑。那 怎么办？麦迪逊说得好：“野心只有用野心来制衡。”美国的伟大发明不在于发明了宗教（美国的历史和基督教相比连零头都不到），其伟大之处在于发明了把权力 放在不同的人手里。当然，后来的实证研究发现总统议会的分权并不是必须的，代表不同选民的议员之间也可以互相制衡。但无论如何，权力的分散，而不是领袖的 信仰，是防止滥权唯一有效的机制。到了后冷战、互联网的时代，权力分散已经是社会的默认模式。除了旧有的极权的延续，新的政治力量已经没有能力建立一个滴 水不漏的共产铁幕。
在几年前我刚上微博的时候，改良派所鼓吹的主要还是顶层改良。最近一年来，他们的那些理论已经被不断升级的政治迫害击得粉碎。最近的新兴改良派不得不改变 策略。他们不再散布对改良的“虚假希望”（莫之许的词汇），而是转而营造对政治变革的恐怖情绪。不管是鼓吹素质、鼓吹法治精神、还是鼓吹信仰，归根结底都 是为了让读者对于民主化彻底绝望。他们很清楚这些大众精神层面的东西，即使存在也很难在短期内改变，把这些变不了的东西炒作成变革的前提，岂不是就可以永 远避免变革？难怪他们会搞出一场拿张雪忠比毛泽东的闹剧。
再看看这位王杰原先生开出的药方：“先用反洗脑的方法帮被灌输的亲戚、朋友、邻居觉醒，进而以一传十，以十变百，才能从根源上净化这个国家。当赤兔马 （赤、匪徒、草泥马合称）吸收不到好贪腐色的成员时，当赤兔马成员主动策反时，高墙自然就倒了。”我的天！他要大家等到贪财、好色的人都消失，再推动政治 变革！不如直接说等到地球爆炸好了.