在大陆，什么主义都不如民族主义影响大，不爱国帽子扣在谁的头上，谁都不舒服。
据内地传媒报道说，美国华裔学者那小兵发文称，司马南已经移民美国，并于两年前便已开始积极筹划，如今已在洛杉矶华语电视台推出《司马白话》节目，开始职业生涯第二春。如果此事为真，那么司马南确实是打人脸了，而且打得不轻。
那么司马南是打了谁的脸了呢？是打了公权力的脸？还是打了爱国者的脸？还是打了毛左大本营乌有之乡的脸？还是打了自己的脸？
其实，谁的脸他都打了，只是打别人脸的时候是真打，打自己的脸是假打。如果自己不要脸，就是真打也没什么。在这个时代，脸算什么呢？没有利益，脸就是个门面，有了利益，门面也大可不要。
司马南主要是打了公权力的脸，没有公权力，司马南也就是司马南。没有公权力，也就没有乌有之乡，司马南也就没有什么影响力。没有公权力，也就没有所谓的爱国者，也就没有了司马南这样的所谓的爱国者公知。
在大陆，什么主义都不如民族主义影响大，因为不爱国的帽子扣在谁的头上谁都不舒服，只要谈爱国，各种主义、各种价值、各种思想、各种观点的持有人 都说自己是爱国的，只是爱国的方式不同。那些自由主义者，在爱国上也毫不含糊。只是他们把爱国与爱政府进行了切割，并且一直强调，异议是爱国的最高形式。 自由主义都爱国，其他的主义更是爱上加爱。公权力就利用民族主义，用爱国等同于爱政府的方式打压一批人，抬高一批人。让爱国主义以爱党爱政府的名义出现， 不能单独以爱国的名义出现，否则党和政府就会被架空，就会处于被冷遇的境地。
司马南就是被抬起来的把爱国等同于爱党爱政府的一批人之一。
司马南的爱国，主要是体现在三个方面，一方面通过爱政府的方式讲爱国。爱政府总要有具体的人，于是他爱薄熙来，结果一下子爱倒了。他又转而爱周永 康，结果也一下子爱倒了。他把人爱倒之后，并不反悔，而是落井下石，对倒台的人进行鞭尸。他爱倒两个人之后，可能觉得不安全，于是由爱具体的人变成爱抽象 的政府，爱抽象的政府还得爱具体的人，不爱具体的人如何爱政府呢？于是他就不断以各种各样的方式颂圣尽忠。问题在于，爱就是选择，爱一个人就等于放弃爱另 外一个人，爱倒台的人就放弃爱台上的人，这样的逻辑负担着实让司马南难以选择，痛苦不堪。再一次选择爱台上的人，谁还能保证爱台上的人永远在台上呢？即使 爱台上的人难道台上的人也如薄周一样爱他吗？道不合，爱不合，捧不合，咋爱都没有好结果。
第二个方面是通过爱朝鲜的方式爱国。司马南到了朝鲜，为朝鲜金家叫好，朝鲜金家高兴，让朝鲜金家高兴只是手段，不是目的，其真实的目的就是通过以 爱朝鲜的方式向中国示爱。这又是热脸贴了冷屁股。因为现在的中朝关系已经不是原来的中朝关系了，朝鲜对中国不感冒，中国对朝鲜也不感冒，朝鲜的倒行逆施也 处处让中国难堪，中朝关系遇冷，这都是众所周知的事。在这样的背景下，司马南爱朝鲜，讲朝鲜的好话，充满了政治风险。不是不可以爱朝鲜，而是爱的不是时 候，时候未到就示爱，再好的爱换不来正能量。
第三个方面就是以骂美国的方式爱国。因为要搞中国特色社会主义政治，那就绝不可能照抄照搬西方的政治制度，尤其是美国的政治制度。因为要强调社会 主义核心价值观，那就必须批判西方普世价值观，尤其是美国的普世价值观。反对美国制度和价值，就必须从政治和价值两个主要方向污化美国，把美国说得一无是 处，把讲普世价值的中国人说成是汉奸美狗。这方面司马南会干。
司马南理论水平不行，知识功底不行，但骂人的水平没有问题。只要是骂人，不用教就会。问题在于，美国制度和价值与中国比较而言确实好，如果要是发 自内心的骂，还真骂不出来，骂不出来也得骂，那就只有假骂真帮忙。把骂美国当成政治生意来做，这生意一下就做得风云水起，激发了一批无知的爱国者的爱国热 情。他们在司马南的带领下，一起骂美国，污化宣传普世价值的公共知识分子。
司马南及其支持者们忘记了，无论从历史还是现实来说，美国都是中国重要战略合作伙伴。就是抛开这个不谈，在经济全球化的今天，中国与美国都是经济全球化的主导性力量，都是一损俱损，一荣俱荣的关系，否则中国领导人有必要经常和美国进行建设性对话吗？
公权力和爱国者没有想到的是，这么爱国的人，突然移民到美国了，这让公权力很没面子，也让那些爱国者们丢尽了面子。原来司马南的爱国，真是一笔生 意，这笔生意做得真好。既赢得了名声，又有了金钱和利益，这真是一个只赚不赔的大好买卖。有道是：「前有芮成刚，后有司马南，高举爱国旗，私下做生意，党 养两条狗，没个好东西。」说哪好，就去哪，那是本事。说哪好，就离开哪，说哪不好，就去哪，那是骗子的本事。司马南还真有做骗子的本事，跟在司马南一起唱 着爱国腔调的人真是傻了眼。不过也有可能的是，骗子后面跟着的也是骗子，近朱者赤近墨者黑的道理在司马南们那里也会通用。
有人说，司马南没有公权力，只是和公权力有关，批评调司马南是找软柿子捏。其实这只说对了一半。有什么样的制度就有什么样的人，有专制的制度就必 然有撒谎的司马南，如果有一个好的制度，撒谎的人有，但极少，但肯定不存在司马南这种把爱国当生意做的人。没诚信，在民主制度里吃不开。
其实司马南在权力里面混，也知道权力的肮脏事，移民美国也就成为必然了。什么意识形态，什么爱国主义，都是在装，都是权力内斗的幌子。但权力内斗不是司马南这样的人玩得起的，那就跑路吧.
据内地传媒报道说，美国华裔学者那小兵发文称，司马南已经移民美国，并于两年前便已开始积极筹划，如今已在洛杉矶华语电视台推出《司马白话》节目，开始职业生涯第二春。如果此事为真，那么司马南确实是打人脸了，而且打得不轻。
那么司马南是打了谁的脸了呢？是打了公权力的脸？还是打了爱国者的脸？还是打了毛左大本营乌有之乡的脸？还是打了自己的脸？
其实，谁的脸他都打了，只是打别人脸的时候是真打，打自己的脸是假打。如果自己不要脸，就是真打也没什么。在这个时代，脸算什么呢？没有利益，脸就是个门面，有了利益，门面也大可不要。
司马南主要是打了公权力的脸，没有公权力，司马南也就是司马南。没有公权力，也就没有乌有之乡，司马南也就没有什么影响力。没有公权力，也就没有所谓的爱国者，也就没有了司马南这样的所谓的爱国者公知。
在大陆，什么主义都不如民族主义影响大，因为不爱国的帽子扣在谁的头上谁都不舒服，只要谈爱国，各种主义、各种价值、各种思想、各种观点的持有人 都说自己是爱国的，只是爱国的方式不同。那些自由主义者，在爱国上也毫不含糊。只是他们把爱国与爱政府进行了切割，并且一直强调，异议是爱国的最高形式。 自由主义都爱国，其他的主义更是爱上加爱。公权力就利用民族主义，用爱国等同于爱政府的方式打压一批人，抬高一批人。让爱国主义以爱党爱政府的名义出现， 不能单独以爱国的名义出现，否则党和政府就会被架空，就会处于被冷遇的境地。
司马南就是被抬起来的把爱国等同于爱党爱政府的一批人之一。
司马南的爱国，主要是体现在三个方面，一方面通过爱政府的方式讲爱国。爱政府总要有具体的人，于是他爱薄熙来，结果一下子爱倒了。他又转而爱周永 康，结果也一下子爱倒了。他把人爱倒之后，并不反悔，而是落井下石，对倒台的人进行鞭尸。他爱倒两个人之后，可能觉得不安全，于是由爱具体的人变成爱抽象 的政府，爱抽象的政府还得爱具体的人，不爱具体的人如何爱政府呢？于是他就不断以各种各样的方式颂圣尽忠。问题在于，爱就是选择，爱一个人就等于放弃爱另 外一个人，爱倒台的人就放弃爱台上的人，这样的逻辑负担着实让司马南难以选择，痛苦不堪。再一次选择爱台上的人，谁还能保证爱台上的人永远在台上呢？即使 爱台上的人难道台上的人也如薄周一样爱他吗？道不合，爱不合，捧不合，咋爱都没有好结果。
第二个方面是通过爱朝鲜的方式爱国。司马南到了朝鲜，为朝鲜金家叫好，朝鲜金家高兴，让朝鲜金家高兴只是手段，不是目的，其真实的目的就是通过以 爱朝鲜的方式向中国示爱。这又是热脸贴了冷屁股。因为现在的中朝关系已经不是原来的中朝关系了，朝鲜对中国不感冒，中国对朝鲜也不感冒，朝鲜的倒行逆施也 处处让中国难堪，中朝关系遇冷，这都是众所周知的事。在这样的背景下，司马南爱朝鲜，讲朝鲜的好话，充满了政治风险。不是不可以爱朝鲜，而是爱的不是时 候，时候未到就示爱，再好的爱换不来正能量。
第三个方面就是以骂美国的方式爱国。因为要搞中国特色社会主义政治，那就绝不可能照抄照搬西方的政治制度，尤其是美国的政治制度。因为要强调社会 主义核心价值观，那就必须批判西方普世价值观，尤其是美国的普世价值观。反对美国制度和价值，就必须从政治和价值两个主要方向污化美国，把美国说得一无是 处，把讲普世价值的中国人说成是汉奸美狗。这方面司马南会干。
司马南理论水平不行，知识功底不行，但骂人的水平没有问题。只要是骂人，不用教就会。问题在于，美国制度和价值与中国比较而言确实好，如果要是发 自内心的骂，还真骂不出来，骂不出来也得骂，那就只有假骂真帮忙。把骂美国当成政治生意来做，这生意一下就做得风云水起，激发了一批无知的爱国者的爱国热 情。他们在司马南的带领下，一起骂美国，污化宣传普世价值的公共知识分子。
司马南及其支持者们忘记了，无论从历史还是现实来说，美国都是中国重要战略合作伙伴。就是抛开这个不谈，在经济全球化的今天，中国与美国都是经济全球化的主导性力量，都是一损俱损，一荣俱荣的关系，否则中国领导人有必要经常和美国进行建设性对话吗？
公权力和爱国者没有想到的是，这么爱国的人，突然移民到美国了，这让公权力很没面子，也让那些爱国者们丢尽了面子。原来司马南的爱国，真是一笔生 意，这笔生意做得真好。既赢得了名声，又有了金钱和利益，这真是一个只赚不赔的大好买卖。有道是：「前有芮成刚，后有司马南，高举爱国旗，私下做生意，党 养两条狗，没个好东西。」说哪好，就去哪，那是本事。说哪好，就离开哪，说哪不好，就去哪，那是骗子的本事。司马南还真有做骗子的本事，跟在司马南一起唱 着爱国腔调的人真是傻了眼。不过也有可能的是，骗子后面跟着的也是骗子，近朱者赤近墨者黑的道理在司马南们那里也会通用。
有人说，司马南没有公权力，只是和公权力有关，批评调司马南是找软柿子捏。其实这只说对了一半。有什么样的制度就有什么样的人，有专制的制度就必 然有撒谎的司马南，如果有一个好的制度，撒谎的人有，但极少，但肯定不存在司马南这种把爱国当生意做的人。没诚信，在民主制度里吃不开。
其实司马南在权力里面混，也知道权力的肮脏事，移民美国也就成为必然了。什么意识形态，什么爱国主义，都是在装，都是权力内斗的幌子。但权力内斗不是司马南这样的人玩得起的，那就跑路吧.