历史的Déjà vu，香港人今夏深有体会。
尤其是和一九〇〇年庚子之祸，有很多重复之处：譬如特首一人单挑全世界的勇气，堪比慈禧太后；各国领事商会接连出声，又被喻为“八国联军”。最令人熟悉的情节，莫过于民间不断散布的“消息”：什么示威者收钱上街，或者美国在幕后指挥行动，还有什么勾结外国势力，乱港殃民的头目等等。
一九〇〇年慈禧太后向十一国开战，有少数官员拼死进谏反对，结果都不幸蒙难，他们的罪名便有大家十分熟悉的“勾结洋人”。
当时担任京师大学堂总教习（相当于北大校长）的许景澄，曾长期在欧洲出任公使，因为熟悉洋务，也就脱不了“媚外”的嫌疑，面对嚎叫主战的权贵，他发出孤独的反对意见：要求保护使馆，严惩拳匪，以免“兆民涂炭”，一概被斥为邪说。
另一位袁昶，在德国公使被杀之后，主动为他收尸入殓。可是有官员要求开棺戮尸，将德国公使的人头，挂在东安门示众。袁昶反对，反驳他人人都有恻隐之心，结果因为“同情上国仇敌”而治罪。
许袁被杀当日，一如所料，北京百姓围观拍手，唾骂他们是“汉奸卖国贼”，“杀得好！”
八国联军取胜之后，特意为他们举殡公祭，围观的百姓见状，竟然得出结论：“看来他们勾结洋人是真的呢！”
不久，光绪皇帝诏告为五大臣“平反”，许景澄的灵柩得以回江南家乡安葬，据说到达上海的时候，士绅百姓空群出动，为他送葬致哀，沿路祭典，围观的人又说，看来他并不是二毛子呢。所谓的“民意”，还不是朝廷一句话，便整个翻盘了。
正义感，同情心，对于当年围观的老百姓，以及今日在网上散播谣言的人，竟然是属于无法想象的概念。他们的内心如此阴暗卑鄙，一丝光明都照不进去，他们想象不到，也理解不了，世上真的有人在乎公义，无论是热血的行动还是理智的声音，他们都用最坏的动机去揣测，而只相信阴谋论。
一百多年过去，这个老掉牙的剧本居然还有效，无非是因为“发展不等于进步”——这其实是很多人的盲点，他们总是以今日中国人穿西装吃西餐，住洋楼养番狗，会用手机上网，剪掉了辫子，放开了小脚，人人有温饱，岁岁发大财，来说服别人“我们进步了”。
当时许景澄和袁昶进谏慈禧太后，称她倚仗拳匪打击洋人的“屎桥”，是“千古之奇事，必酿成千古之奇灾”——再看今日的香港，他们这句话真是小看林郑月娥了。
尤其是和一九〇〇年庚子之祸，有很多重复之处：譬如特首一人单挑全世界的勇气，堪比慈禧太后；各国领事商会接连出声，又被喻为“八国联军”。最令人熟悉的情节，莫过于民间不断散布的“消息”：什么示威者收钱上街，或者美国在幕后指挥行动，还有什么勾结外国势力，乱港殃民的头目等等。
一九〇〇年慈禧太后向十一国开战，有少数官员拼死进谏反对，结果都不幸蒙难，他们的罪名便有大家十分熟悉的“勾结洋人”。
当时担任京师大学堂总教习（相当于北大校长）的许景澄，曾长期在欧洲出任公使，因为熟悉洋务，也就脱不了“媚外”的嫌疑，面对嚎叫主战的权贵，他发出孤独的反对意见：要求保护使馆，严惩拳匪，以免“兆民涂炭”，一概被斥为邪说。
另一位袁昶，在德国公使被杀之后，主动为他收尸入殓。可是有官员要求开棺戮尸，将德国公使的人头，挂在东安门示众。袁昶反对，反驳他人人都有恻隐之心，结果因为“同情上国仇敌”而治罪。
许袁被杀当日，一如所料，北京百姓围观拍手，唾骂他们是“汉奸卖国贼”，“杀得好！”
八国联军取胜之后，特意为他们举殡公祭，围观的百姓见状，竟然得出结论：“看来他们勾结洋人是真的呢！”
不久，光绪皇帝诏告为五大臣“平反”，许景澄的灵柩得以回江南家乡安葬，据说到达上海的时候，士绅百姓空群出动，为他送葬致哀，沿路祭典，围观的人又说，看来他并不是二毛子呢。所谓的“民意”，还不是朝廷一句话，便整个翻盘了。
正义感，同情心，对于当年围观的老百姓，以及今日在网上散播谣言的人，竟然是属于无法想象的概念。他们的内心如此阴暗卑鄙，一丝光明都照不进去，他们想象不到，也理解不了，世上真的有人在乎公义，无论是热血的行动还是理智的声音，他们都用最坏的动机去揣测，而只相信阴谋论。
一百多年过去，这个老掉牙的剧本居然还有效，无非是因为“发展不等于进步”——这其实是很多人的盲点，他们总是以今日中国人穿西装吃西餐，住洋楼养番狗，会用手机上网，剪掉了辫子，放开了小脚，人人有温饱，岁岁发大财，来说服别人“我们进步了”。
当时许景澄和袁昶进谏慈禧太后，称她倚仗拳匪打击洋人的“屎桥”，是“千古之奇事，必酿成千古之奇灾”——再看今日的香港，他们这句话真是小看林郑月娥了。