【按：下引这篇分析，指出人口因素：“从上世纪六十年代末开始，法国就出现了生育率下降，希望引入大量外国廉价劳动力缓解国内劳动力市场的失衡。”这已是现下发达国家的通病，但是导致生育率下降的价值、观念嬗变，成了忌讳，无法讨论了，而伊斯兰危机重重，它却是人口增长的。】
人口的膨胀和年轻化，恰是“阿拉伯之春”的肇因。2010年底突尼斯爆发“茉莉花革命”的背景之一，是青年失业率高达52%，一个26岁的水果贩无照被罚而自焚，点燃抗争烈炎。
准确的说，这是一场阿拉伯世界的骚乱，事后被贴上“民主”的标签，背后推手是什叶派教长尼姆，2016年被沙特阿拉伯处死。自2011年底北非动荡，有四个国家的政权被推翻（突尼斯、埃及、利比亚、也门），并长期无法恢复秩序，而伊拉克（被美国出兵推翻）、利比亚的权力真空，和后续陷入内战的叙利亚，最终酿出恐怖国家“伊斯兰国”的灾难，和殃及西欧的难民潮，局部解构了二战后的世界平衡机制。这段中东沦丧史，发生在千年文明故土，其涵义就是超越地缘政治的：
一、西方之外的世界，政治制度落后，结构脆弱，内部极易引发动乱，伊斯兰世界在本世纪初头个十年里，就出现解体、崩塌，文明（宗教）老旧是比政体落后更本质的内因，逊尼派的现代极权政体，如伊拉克、利比亚、也门、叙利亚皆溃败，显示伊斯兰传统无法支撑世俗政权的现代化，无论是民主还是集权；看似唯有政教合一的什叶派伊朗稳定不乱，也有更加怪异的形态，如沙特等王室政权，依赖石油丰厚利润维系稳定，物质表明可以极奢华，而内里极陈腐，政治上甚至处于原始层级，残暴血腥，如对异见记者卡舒吉肢解谋杀，而主谋王储逍遥法外；
二、文明、价值、习俗等靠千百年养成的系统，可以为短暂的政治形态和制度提供资源，却不能相反，由政治形态来型塑它；价值系统既不能推倒重来，也不可能从外面全盘植入；部分改善又如基因改造，乃是长程适应外界而存活的策略所致，没有人为设计的可能性；而伊斯兰文明在现代化调适过程中，又显示出更大的困境，它是一个拒绝改变价值观的受挫文明；
三、史学家余英时别有睿见，认为中东的危机不是源于宗教，源于伊斯兰教的。在进入现代以后，有一个困境，就是伊斯兰民族怎么样来改变它的传统，来适应现代化。这是一个很大的问题。它之所以成为问题，和世俗化的政治势力有关。比如说：沙特阿拉伯的国王、贵族，他们已经基本上世俗化，进入市场了，进入资本主义的圈圈了，并没有真正的象我们想象中那样有深刻的宗教信仰。但是，他们只是要权力、金钱，然后把教育问题完全不管，把这些教育问题都给那些回教的、伊期兰教的宗教人员。在他们的手上，所教的都是仇恨西方，反对现代化，拒绝一切改变的东西。他们要回到一千年以前的状态，这就造成它的宗教、教育，跟它的世俗的政权和经济体制完全相冲突，或者是背道而驰。所以这是它适应现化失败的原因。
四、回教世界是一个低度开发世界中最军事化的区域，显示了一个衰亡文明的阵痛：贫穷却人口快速增长，人命不值钱到了专门出产“人肉炸弹”的程度，不过尼克松说回教世界对共产主义的抵御“比基督教世界更经得起考验”，其实不过是更野蛮而已，这个文明的黄金时代在中世纪，科学、医学、哲学皆很发达，威尔•杜兰特（Will Durant）说：培根向欧洲宣布科学方法时，已远在Jabir（化学家）以后五百年了，培根系得之于西班牙摩尔人的启发，而摩尔人的指路明灯又来自回教的东方。但中东这个文明摇篮已经变成坟墓，有五个世纪之久，即公元七百年到一千二百年之间，回教世界领先于基督教世界，但几十年的战争颠倒了两个文明之间的差距，杜兰特说，西方在十字军东征时打输了，但在信仰的战争中却获胜。所有的基督战士虽然都被逐出犹太教和基督教的圣地耶路撒冷，但是勉强得胜的回教却大量失血，又遭蒙古人荼毒，反而沦落到蒙昧而贫穷的黑暗时代。被打败的西方转而成熟，忘记失败而奋力向敌人学习，他们建立高耸入云的大教堂，遨游在理性的大海上，把粗鄙的新语言——中古主要是拉丁文——转变成但丁、乔叟及维农的文采诗词，并兴高采烈走进文艺复兴时代。
五、伊斯兰信仰的深处有其极端与暴力的根子，浮现于十八世纪的奥托曼（Ottoman）帝国时代，并发展于二十世纪。在今日西方的话语之中，人们对宗教历史的幼稚与无知是惊人的，不仅伊斯兰何曾只是“和平”的，欧洲基督教也血腥了中世纪的几百年，更何况争夺耶路撒冷的“十字军”战争？这二百年的西方殖民、阿拉伯世界的现代化失败，大约也是伊斯兰激进与暴力化的原因之一，一如儒家的东亚，文明失败之后也只剩下激进与暴力；
六、法国十八世纪预言家诺查丹玛斯，其预言很象中国唐朝的《推背图》，语焉不详，却料事如神，被他预言中的包括法国大革命、拿破仑、希特勒等，甚至对苏俄崩溃和海湾战争也有预言，他说的三个“反基督的人”，除那、希二氏，第三个竟然被今人说成是伊拉克的萨达姆。诺氏预言关于现代的冲突，主要是指中东伊斯兰势力在其强人率领下横扫欧洲基督教世界，亏得他在十八世纪就能预见二百年后西方同海湾国家的冲突，也是奇事，英美法对付中东强人，除了石油的实际利益之外，恐怕同诺氏的预言暗示有关；杭亭顿声称的“文明冲突”，首指基督教和伊斯兰教的冲突，恐怕也是诺氏话语的一种翻版，所以所谓“西方中心主义”，实质上还是“基督教中心主义”，仍然还是“轴心时代”的余绪，“世界”并未终结，科技也无补于事，吵吵了一阵的所谓“后现代”也是一个虚言。
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法国是如何走到今天这一步的？
海派评论
2020年10月12日，法国中学教师塞缪尔·帕蒂在课上用了《查理周刊》关于穆罕穆德的漫画。一名穆斯林学生家长感到被冒犯，在社交媒体上公布了帕蒂的个人信息，并鼓动其他家长联合起来针对帕蒂，希望学校开除他。亲伊斯兰的组织也纷纷做出类似表态。
这次，悲剧再次发生。
事情越闹越大，然而这名老师被警察调查时表达了自己的疑惑——那名学生当天根本就没来上课。后来这个孩子也因为操行和迟到问题被停课两天。
悲剧最终还是发生了。10月16日，一个18岁的车臣籍小伙子买通了两个学生，在校门口杀害帕蒂并将之斩首，行凶过程中高喊口号“真主至大”。事件之惨烈引起了主流舆论反转，一改往日紧绷政治正确一根弦的情形。马克龙也在讲话中表示要：“采取行动打击伊斯兰极端主义。”
那么，帕蒂老师所在学校的师生关系何以对立至此？这一次法国舆论为什么没有刻板印象中和稀泥的白左特质呢？这背后有反应了那些社会现实呢？
潘多拉魔盒
从上世纪六十年代末开始，法国就出现了生育率下降，希望引入大量外国廉价劳动力缓解国内劳动力市场的失衡。
世界各国在战后婴儿潮后生育率都快速下跌,
很多富裕的发达国家则很早就跌到了2以下▼
南欧的意大利作为传统的劳动力来源地，在那个时代经济也有所发展，劳动力价格逐渐走高。所以法国开始将目光投向了曾经营多年、法语较为普及的北非前殖民地，大量男性穆斯林人口开始涌入法国。
法国的非洲殖民地曾经非常辽阔,法国人对法属非洲的执念也很深(尤其北非)
北非的突尼斯和阿尔及利亚于是成为法国穆斯林移民的重要来源。此后伊斯兰世界来法国工作的人越来越多，来源也越来越广，其中不少人取得了国籍，还带来了家眷，到1973年时通过与家人团聚方式进入法国的移民就有81000人。这些人就这样成了名正言顺的法国人。
进入法国的第一代穆斯林移民通常从事低技术工作，虽然不尽人意，地位边缘，但相较于在老家生活还是有所提升。作为第一代移民，他们中许多人又呼朋引伴，带来了不少亲故。随后法国又出于人道主义吸纳了巴尔干、车臣等地的穆斯林难民，到20世纪末，法国已经有了500万穆斯林人口。
恰逢60、70年代，法国推行福利社会，在郊区兴建了大量高密度高层住宅作为廉租房，这对初来乍到的移民很有吸引力。
移民大量涌入郊区的廉租房，并按照自己原有的习惯改造社区，在社区中营造自己熟悉的环境，尤其是通过集资建设了大量清真寺。很多乐观的法国人幻想中的移民对法兰西文化的认同感，其实并没有真正被建立。
伊斯兰教在法国的历史比移民大潮更久一些
共和国保护所有信仰的原则早在1926年巴黎大清真寺建成时就已立下.
同时，这也逼走了廉租房社区的法兰西居民。最终，城市郊区的廉租房承载了600多万人，将近法国人口的十分之一，其中只有17.6%是非移民。
而那些清真寺，就成为了穆斯林移民的活动中心。毕竟法国政府很难直接出面干预宗教事务，寺里工作的阿訇与伊玛目到底在宣传什么内容，只有附近的穆斯林居民知道。也正是这些神职人员，极大地影响了法国穆斯林的社会认同。特别是90年代崇古的萨拉菲派传入法国，随后产生了持续影响。
相看两厌的现状
移民与难民进入法国，既不意味着新来者能获得他们以为的经济地位和社会环境，也不意味着法国人能够依靠包容的环境彻底归化这些移民。双方相互间都有先入为主的浪漫化误解，一旦真正接触，很容易因为过高预期和对对方产生更大的失望。
这种失望会导致部分穆斯林放弃融入，并通过族裔和宗教寻求认同，同时也对本地人的评价高度敏感，反应过激。法国本地人对待穆斯林的态度则会两极分化，或者对日益扩大的异质文化人群态度强硬，保护祖国的文化环境，或者希望通过反思自省，保护移民权利，拉拢相对温和的移民。
频频发生的恐怖袭击，后续抗议都让本地法国人和穆斯林之间的矛盾激化.
移民很快就学会了利用法国本地人的分裂，和保护弱者的政治正确为自己的群体扩大话语权，力求享有西方式生活的同时保持老家的传统。
殊不知这种看似精明的打算裹挟着沉默的大多数，断绝了融入主流的机会。、
原本高密度廉租房配合工厂，可以让郊区的经济保持活力，新来的移民也有事可做，即使文化上不认同法国，经济上依旧是主流社会的一份子。可是伴随着经济上的去工业化，法国的失业率长期保持在8%以上，25岁年轻人失业率高达20%以上，而郊区的穆斯林社群，因为语言、受教育程度、歧视、反对女性工作等因素，青年失业率高达40%。
法国相对宽松的社会环境又导致偷盗、抢劫、贩毒这类“赚快钱”的行业成为可行的选择，本地人自然烦不胜烦。久而久之，中东、非洲面孔的移民与犯罪画上等号，无声的歧视又会加重穆斯林青年融入主流社会的难度，进而导致这一群体进一步与主流割裂。
当没人接纳他们的时候,宗教组织就会出面，成为异乡穆斯林的保护伞.
这样的恶性循环链条一旦形成，想再打破就变得困难。
当犯罪成风的时候，有限的警力自然会被安排到重点地区。最终，巴黎东北部的18区、19区、20区和近郊的93省（塞纳-圣但尼省）等移民聚居区出现治安崩坏，成了知名的基层治理失效地区。
在那里，黑帮、宗教势力与政府达成某种默契，成为实际上的统治者，调停纠纷、组织慈善、维持大局上的稳定并攫取实际利益。宗教势力当然会抓住机会，巩固自己的存在，社会最边缘的非穆斯林黑人成为了新的传教对象。
宗教在郊区社群中已经超越了宗教本身的意义，成为对内创造归属感，团结社群，带来心理安慰，对外形成身份政治，获取实际利益的手段。
这种对内的强烈社群认同,在外人看来就是一个大大的标签,仿佛自绝于主流社会之外.
虽然法国对穆斯林移民早已消化不良，但是近十年法国却没有停止吸纳移民，甚至大大加快了移民流入的速度和广度。
萨科齐时代，法国抛弃独立自主的戴高乐主义，与美国一起干预西亚北非局势。但是局势没有像萨科齐料想的那般发展，反而出现了大量希望移民欧洲的难民。
奥朗德政府是法国少见的左翼政府，对富人过于苛求，导致法国富人资产的进一步转移，影响长期发展；他对难民与非法移民又过于亲善，不但大量吸纳难民，对借助难民潮东风来法国的非法移民也管控乏力，最终酿成多起死亡上百人的恐怖袭击。
最终，奥朗德让选民彻底失望，创造了4%满意度的奇迹，成为第五共和国最差总统。
虽然这些恐怖袭击发生在难民涌入之后，但与大众想象不同，恐怖袭击的主谋反而以土生土长的第二代移民为主。他们或与中东恐怖组织有联系甚至接受训练，或为独狼发动袭击，他们对法国甚至欧洲的恨意可见一斑。（典型的“引狼入室”）
年轻人自恋、冲动又缺乏自省，家庭环境一方面造成了他们与社会的疏离感，另一方面传统家庭相濡以沫的温情又导致他们很难将失意归因于家庭。严峻的就业形势和社会对他们所属群体越来越负面的观感，会引起应激式的仇恨。
这时，宣扬自由平等博爱的政府里外不是人，移民集中的学校中存在戾气和厌学情绪也就不难理解了。
这自然有教育缺位的因素，所以一直以来，法国都很重视移民的公民课教育。可是公民课老师帕蒂被杀已经说明了，其实部分土生穆斯林并不听老师的话。在家长不配合，社区环境不改变的情况下，这类课程未必能起到好效果。
同时，清真寺和宗教组织也起到教育的作用。法国政府扶持过对话组织法国穆斯林信仰理事会（CFCM），实际效果却远远不如自发形成，穆兄会背景浓厚的法国伊斯兰组织联盟（UOIF）。
穆斯林移民之间也绝对不是铁板一块，且不说阿拉伯人远比白人更悠久的奴役黑人的历史和不同教派之间的冲突，土耳其人与库尔德人，亲阿萨德叙利亚人和反阿萨德叙利亚人都不会因为身在欧洲就放下成见。况且新的生活环境还会带来新的摩擦，前几年阿拉伯黑帮被车臣黑帮打到报警的奇闻仅仅是穆斯林间冲突的一个缩影。
他们之间的内部摩擦，正如伊斯兰世界的大国纷争一样混乱，这进一步增加了法国基层社会的治理难度，也让改良社区治安变成了一句空口号。
如今，法国本地人的耐性也到达了临界点。这次老师被杀事件一边倒的舆论就是一个标志，也许法国政府的立场会就此强硬起来。
面对法国的强硬立场，以土耳其为首的穆斯林国家纷纷表达不满，10月28日突尼斯裔的新移民在尼斯圣母院外持刀伤人，反作用力比想象来得更快。
政府的立场固然重要，但法国的族裔问题依旧是多方角力，结果不确定的长期问题。
参考文献：
1.https://www.bbc.com/zhongwen/simp/world/2015/01/150111_debate_religion_freedom
2.https://www.ifop.com/publication/droit-au-blaspheme-caricatures-liberte-dexpression-les-francais-sont-ils-encore-charlie/
3.https://www.cbc.ca/news/world/islamist-extremism-france-terrorism-trial-don-murray-1.5757771
4.https://www.theguardian.com/world/2020/oct/09/french-aid-worker-sophie-petronin-freed-by-islamic-extremists-in-mali-returns-to-france
5.https://www.reuters.com/article/us-france-security-imam-idUSKBN2742IM
from https://mp.weixin.qq.com/s/3BLmPeEcIr7mUBGx4kTCSQ?fbclid=IwAR3S-D_1_WsV1G0KhdgmYjCO6kGjOHsMtMN69tsNcLOCA3freMWrJc-YrXI
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