我曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。相反，在中國居住的时间越长，就越发喜欢中國人。这位外国友人
曾久居日本和中國。我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中國生活过的诸位都会同意上述对中國人的判断。一个外国人在中國居住的时间越久，就越喜欢
中國人，这已是众所周知的事实。中國人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国
人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误
认为中國人体质和道德上的缺陷──温顺和懦弱。这里再次提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良──既不是源于推理，也非
产自本能，而是源于同情心──来源于同情的力量。那么，中國人又是如何具备了这种同情的力量的呢？
我在这里冒昧给诸位一个解答──或者是一个假设。诸位愿意的话，也许可以将其视为中國人具有同情力量的秘密所在。中國人之所以有这种力量、这种 强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中國人的全部生活是一种情感的生活──这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情 感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处──心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。
下面让我们看看中國人是否过着一种心灵的生活。对此，我们可以用中國人实际生活中表现出的一般特徵，来加以说明。
首先，我们来谈谈中國的语言。中國的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是：那些生活在中國的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成 年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智 慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对中國语言的学习：除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。
其次，我们再指出一个众所周知的中國人日常生活中的事实。中國人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中國人是用心而非脑去记忆。用具同情力量 的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中國人一样， 是用心而非用脑去记忆。
接下来的例子，依旧是体现在中國人日常生活中，并得到大家承认的一个事实──中國人的礼貌。中國一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么 呢？这就是体谅、照顾他人的感情。中國人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他 人情感的特徵。中國人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷 礼貌或许应该被称为排练式的礼貌──如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的 中國人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。
我们举的中國人特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟。史密斯提出并使之得以扬名的一个观点。那么中國人缺少精确性的原因又何在呢？ 我说依然是因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不象头脑或智慧那样僵硬、刻板。实际上，中國人的毛笔或许可以视为中國人精神的象征。用毛 笔书写绘画非常困难，好像也难以准确，但是一旦掌握了它，你就能够得心应手，创造出美妙优雅的书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。
正是因为中國人过着一种心灵的生活，一种像孩子的生活，所以使得他们在许多方面还显得有些幼稚。这是一个很明显的事实，即作为一个有着那么悠久 历史的伟大民族，中國人竟然在许多方面至今仍表现得那样幼稚。这使得一些浅薄的留学中國的外国留学生认为中國人未能使文明得到发展，中國文明是一个停滞的 文明。必须承认，就中國人的智力发展而言，在一定程度上被人为地限制了。众所周知，在有些领域中國人只取得很少甚至根本没有什么进步。这不仅有自然科学方 面的，也有纯粹抽象科学方面的，诸如科学、逻辑学。实际上欧洲语言中” 科学” 与” 逻辑” 二词，是无法在中文中找到完全对等的词加以表达的。
象儿童一样过着心灵生活的中國人，对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面心灵和情感无计可施。事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统 计表一类的工作，都会引起中國人的反感。如果说统计图表和抽象科学只引起了中國人的反感，那么欧洲人现在所从事的所谓科学研究，那种为了证明一种科学理论 而不惜去摧残肢解生体的所谓科学，则使中國人感到恐惧并遭到了他们的抑制。
实际上，我在这里要指出的是：中國人最美妙的特质并非他们过着一种心灵的生活。所有处于初级阶段的民族都过着一种心灵的生活。正如我们都知道的 一样，欧洲中世纪的基督教徒们也同样过着一种心灵的生活。马太。阿诺德就说过：” 中世纪的基督教世人就是靠心灵和想象来生活的。” 中國人最优秀的特质是当他们过着心灵的生活，象孩子一样生活时，却具有为中世纪基督教徒或其他任何处于初级阶段的民族所没有的思想与理性的力量。换句话 说，中國人最美妙的特质是：作为一个有悠久历史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过着孩子般的生活──一种心灵的生活。
因此，我们与其说中國人的发展受到了一些阻碍，不如说她是一个永远不衰老的民族。简言之，作为一个民族，中國人最美妙的特质就在于他们拥有了永葆青春的秘密。
现在我们可以回答最初提出的问题了──什么是真正的中國人？我们现在已经知道，真正的中國人就是有着赤字之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这 样一种人。简言之，真正的中國人有着童子之心和成年人的智慧。中國人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中國人永远年轻的秘密又何在呢？诸位一 定记得我曾经说过：是同情或真正的人类的智能造就了中國式的人之类型，从而形成了真正的中國人那种难以言表的温良。这种真正的人类的智能，是同情与智能的 有机结合，它使人的心与脑得以调和。总之，它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密 就是中國人心灵与理智的完美谐和。
辜鸿铭 著 黄兴涛 宋小庆 译
摘自《中國人的精神》
作者:辜鸿铭
我在这里冒昧给诸位一个解答──或者是一个假设。诸位愿意的话，也许可以将其视为中國人具有同情力量的秘密所在。中國人之所以有这种力量、这种 强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中國人的全部生活是一种情感的生活──这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情 感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处──心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。
下面让我们看看中國人是否过着一种心灵的生活。对此，我们可以用中國人实际生活中表现出的一般特徵，来加以说明。
首先，我们来谈谈中國的语言。中國的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是：那些生活在中國的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成 年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智 慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对中國语言的学习：除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。
其次，我们再指出一个众所周知的中國人日常生活中的事实。中國人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中國人是用心而非脑去记忆。用具同情力量 的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中國人一样， 是用心而非用脑去记忆。
接下来的例子，依旧是体现在中國人日常生活中，并得到大家承认的一个事实──中國人的礼貌。中國一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么 呢？这就是体谅、照顾他人的感情。中國人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他 人情感的特徵。中國人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷 礼貌或许应该被称为排练式的礼貌──如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的 中國人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。
我们举的中國人特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟。史密斯提出并使之得以扬名的一个观点。那么中國人缺少精确性的原因又何在呢？ 我说依然是因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不象头脑或智慧那样僵硬、刻板。实际上，中國人的毛笔或许可以视为中國人精神的象征。用毛 笔书写绘画非常困难，好像也难以准确，但是一旦掌握了它，你就能够得心应手，创造出美妙优雅的书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。
正是因为中國人过着一种心灵的生活，一种像孩子的生活，所以使得他们在许多方面还显得有些幼稚。这是一个很明显的事实，即作为一个有着那么悠久 历史的伟大民族，中國人竟然在许多方面至今仍表现得那样幼稚。这使得一些浅薄的留学中國的外国留学生认为中國人未能使文明得到发展，中國文明是一个停滞的 文明。必须承认，就中國人的智力发展而言，在一定程度上被人为地限制了。众所周知，在有些领域中國人只取得很少甚至根本没有什么进步。这不仅有自然科学方 面的，也有纯粹抽象科学方面的，诸如科学、逻辑学。实际上欧洲语言中” 科学” 与” 逻辑” 二词，是无法在中文中找到完全对等的词加以表达的。
象儿童一样过着心灵生活的中國人，对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面心灵和情感无计可施。事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统 计表一类的工作，都会引起中國人的反感。如果说统计图表和抽象科学只引起了中國人的反感，那么欧洲人现在所从事的所谓科学研究，那种为了证明一种科学理论 而不惜去摧残肢解生体的所谓科学，则使中國人感到恐惧并遭到了他们的抑制。
实际上，我在这里要指出的是：中國人最美妙的特质并非他们过着一种心灵的生活。所有处于初级阶段的民族都过着一种心灵的生活。正如我们都知道的 一样，欧洲中世纪的基督教徒们也同样过着一种心灵的生活。马太。阿诺德就说过：” 中世纪的基督教世人就是靠心灵和想象来生活的。” 中國人最优秀的特质是当他们过着心灵的生活，象孩子一样生活时，却具有为中世纪基督教徒或其他任何处于初级阶段的民族所没有的思想与理性的力量。换句话 说，中國人最美妙的特质是：作为一个有悠久历史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过着孩子般的生活──一种心灵的生活。
因此，我们与其说中國人的发展受到了一些阻碍，不如说她是一个永远不衰老的民族。简言之，作为一个民族，中國人最美妙的特质就在于他们拥有了永葆青春的秘密。
现在我们可以回答最初提出的问题了──什么是真正的中國人？我们现在已经知道，真正的中國人就是有着赤字之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这 样一种人。简言之，真正的中國人有着童子之心和成年人的智慧。中國人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中國人永远年轻的秘密又何在呢？诸位一 定记得我曾经说过：是同情或真正的人类的智能造就了中國式的人之类型，从而形成了真正的中國人那种难以言表的温良。这种真正的人类的智能，是同情与智能的 有机结合，它使人的心与脑得以调和。总之，它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密 就是中國人心灵与理智的完美谐和。
辜鸿铭 著 黄兴涛 宋小庆 译
摘自《中國人的精神》
作者:辜鸿铭
