在红朝，歌颂秦始皇，并非始于习近平，而是始于毛泽东。毛泽东评价秦始皇说："中国过去的封建君主还没有第二个超过他的。"一九五零年代，毛泽东针对党外人士对共产党镇压"反革命"不理解响应说："你骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的还不够，我们超过秦始皇一百倍，秦始皇只坑了四百六十个儒……"还有一次，毛泽东对章士钊说："你们讲共产党等于秦始皇，不对，超过一百倍。"林彪事件之后，毛泽东说："我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇，中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。"他专门写了一首诗反驳郭沫若对秦始皇的批评，这首名为《七律·读《封建论》呈郭老》的诗颇能代表其晚年的想法："劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。"毛泽东一生很少佩服别人，却偏偏推崇秦始皇，因为秦始皇是他的一面镜子。
晚清维新派思想家谭嗣同说过，中国"百代皆行秦政制"，谭嗣同是从反面陈述这一事实，意思是中国历代王朝都实行秦始皇创立的中央集权、君主独裁制度；毛泽东则从正面肯定这一事实，他本人要延续秦始皇的统治方式。
秦制是中国传统政治的要害所在。政治学者王飞凌在《中华秩序》一书中指出，从秦始皇开始的中华秩序是人为设计和努力的结果，它的建立有赖于优势武力的持续使用、注重计谋和权术和诡计，以及各种侥幸的机会。它也和中华世界特定的生态地理、人口变化和技术状况相关。王飞凌认为，希特勒的德国、斯大林的苏联和毛泽东的中华人民共和国，都是颇有代表性的极权政体。而建立了中华秩序的秦帝国，也符合极权主义政体的定义。它的统治者是一个集所有权力于一身的世袭专制暴君，通过强大的国家机器建立终极权威，试图直接控制公共领域和个人生活里的任何人与任何事。所以，极权主义不仅仅是二十世纪才有的狂热激进现象，也不是"现代性"的产物，在中华世界里，早在公元前三世纪，就已然出现"早熟的法西斯主义和法西斯帝国"。
毛泽东既以秦始皇为师，也以希特勒为师；习近平则同时以秦始皇、希特勒和毛泽东为师，更能集三者之大成，青出于蓝而胜于蓝。毛泽东的儿子毛岸英死于朝鲜战场，毛朝未能"二世"，却"隔代遗传"到其"精神之子"习近平身上。
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