网友“小米悠悠”的死亡，是绞缠着医疗艰辛的另外一种故事

我在朋友圈里刷了一遍，没有一篇转发的帖子。那天也只有寥寥几个帖子。发酵几天之后，她上过微博热搜，网上各种蹭流量的帖子甚嚣尘上。

但是迄今为止，在自媒体和主流媒体之中，都没有她的真实姓名，她的故事模糊难辨，只能在她的小红书账号中依稀重构。人们的关注点，是她有一套房子，200万存款，以及她每一步都走错了的人生。

在她漫长、痛楚而孤独的死亡之后，她幻化成了一个教训：不重视自己的身体，抠门不舍得花钱，怯懦怕事。连她自己也是这样看待自己。

她的小红书账号，至今只有1.3万粉丝，6.9万获赞与收藏。虽然在最后的几个帖子里甚至有几万的评论，但是可以说，她只是悄悄走掉的另外一个生命，给人们留下的不过是警醒而已。

我们几乎可以这样断言：一个普通人，潦草地过完了自己的一生。

可是一切，为何会如此发生？

01
在有限的资料中，尤其是来自于她和网友之间的互动，重构一下她在舆论中极其匮乏信息的一生。

1982年出生在山东一个并不富裕的家庭，不知在哪里上的大学，在武汉的体制内工作，父母尚在，母亲70多岁，至少有一个妹妹。

十多年前，单位体检中发现卵巢有一个囊肿，此后每年体检中都有发现。医生说一个腹腔镜手术就能解决，但是怕花钱，怕麻烦家人，没有做。十多年没有任何行动。

2023年7月B超发现增大。依然没有重视，当天回去上班。

2023年11月，脚骨折，怕扣工资，继续上班。腹部已经肿胀，但以为只是长胖了。

2024年3月，再次检查，发现了16cm的包块，怀疑卵巢癌。开始搜寻资料，发现最好的医生在上海和北京。但是怕去外地医院麻烦，医药费单位不报销，于是选择武汉的三甲医院。

这时候，还不是最晚期，只要手术切干净，预后就会挺好的。

她积极配合治疗，也很乐观。接受了手术，接受了4次化疗，没有做放疗，认为用处不大。

结束化疗后三天，她回去上班。一个半月后，腹痛一周去看急诊，转移复发了。因为没切干净，医生没有做评估，直接加了化疗，所以无法做二次手术。

即便到了这个时候，为了省钱，她参加了免费的用药小组，并且进了两次，每次都要重新检查，长时间耽误治疗，病灶不断生长转移。

今年2月份开始，用药已经无效，只是不断进展。她的帖子里，都是疼，肚子疼死了，清醒的时间越来越少了。

6月20日，她留下了最后一个帖子，“我今晚就要走了”。全文是：昨晚灌肠之后，去大厕时肠穿孔了，我今晚就要走了，感谢大家的陪伴。 许多人在询问她的情况。6月23日，有病友贴出微信对话：我是XX兰的妹妹，我姐凌晨三点左右走了，感谢一直以来的关爱与支持，在此告知一下。

病友说，最后三天，生不如死。

对了，她的微信名字叫：阳光米兰。

网友“小米悠悠”的死亡如此漫长而痛楚，但是她的生命却结束得如此潦草而简单。在这些天里，再没有任何信息更新了：她的家人，医院，或者同事。

而自媒体和机构媒体在意难平的是：一个43岁的独身女子，以一己之力，给自己买了房子，还有200万存款，从旧帖上还可以判断她大约还有一辆车。为什么她要如此刻薄对待自己？

在她的帖子里，反反复复地出现，怕麻烦，省钱。

在一次做心电图的检查中，她记录了一个细节。她受到一个态度恶劣的护士“像驱赶一群奴隶”的对待。她出来后拍了照，护士抢过她的手机，删了照片，说“你去投诉我啊，我叫李xiaoqing”。

她说，当然我不敢投诉，我怕她是关系户，怕我再去医院看病给我使绊子，可能连命都没了。这已经是2025年4月9日了。 一直到今年1月16日，她才发出了一声感叹：治疗不能省钱。

她说，工作这么多年，省吃俭用，本打算退休可以享受下生活，可能也用不到了。几年来心心念念要去看的演唱会，今年开了好几场，已经没有精力和体力去看了。

她其实一直生活在恐惧之中。家人淡漠的恐惧，单位扣钱的恐惧，投诉无门的恐惧，退休之后的恐惧，靶向药太贵但是没有作用的恐惧，医疗费报销不了的恐惧。

从十多年前发现卵巢囊肿之后的所有的行动，都可以用恐惧来概括。没人陪，花钱太多，单位惩罚，没有未来。

她其实并不像自己说的那样不重视。她一开始就很紧张，在从囊肿发展到癌症再到治疗，每一步她都掌握、了解并且采取措施。

但是她每一步都采取了最谨小慎微，最省钱，最便捷的方式，并且完全遵照医生和医院的指示。她没有任何一步进行质疑，冒险或反抗，因为每一步她都因为恐惧而退缩。

连在死亡的门口，她都客客气气，谨小慎微。

为什么一直到今年1月她才感叹不能省钱，因为只有到了这一步，她才能够确认，自己的生命行将结束，再也没有更大的恐惧了，钱在未来已经没用了。

她并不是死于对自己的疏忽、认知的愚昧，或者省钱到抠门。她是死于恐惧：在恐惧未来的压迫之下，她不敢越雷池半步。

02
可是，我们都有来自于金钱的压力，和对未来的恐惧，为什么她会谨慎到如此的极端？

“小米悠悠”的账号一共只有34个帖子。她迟至2024年1月12日才开始总结忏悔自己的治疗过程，而在此前，她在小红书上，是一个不折不扣的小透明。

5月1日她的帖子说肚子疼得厉害，离她的生命终结不过一个多月的时间。但是她的父亲远在山东老家没有过来，妹妹去参加老公哥哥的婚礼，“就剩我和妈妈在医院里煎熬，人类的悲喜果然真是不相通的。妈妈70多岁了，好多事情也不懂，每天都会哭。”

她比我们多数人都不幸得多。原生家庭冷漠而悠远，在已经必死的道路之上，只有年迈的老母亲在她的身边哭泣，家里的亲人也并没有多么在意。

她已经43岁了，在所见到的资料中没有任何关于男友或丈夫的痕迹。在一个（未经证实）已经被删掉的贴图中，她说，可能跟小时候的阴影有点关系。她一直被村里的一个大叔猥亵。感觉父母多多少少应该知道的，但是也没啥用。甚至在上了初中之后，父亲还责怪他对这位大叔不礼貌，来家里不打招呼。

她说出这件事，只是一个阴影，没有愤怒，委屈，呐喊，就如同在描述旁人的事情一样。她说隔壁姐姐也是如此。

她所生长的环境如此恶劣，在现代社会中，已经是犯罪的行为，她只是默然承受，甚至认同了它的合理性和普遍性。她因此而断绝了通往爱情和婚姻的道路，但她却并没有把这当成是一件自己家乡或者整个社会的病态和罪恶，而只是一件应该自己咽下的苦果。

她2024年9月发的帖子说，被当地医院坑惨了。手术有残留，没有进行评估，做二次减瘤术，导致痛失二次手术的机会。

但她也只是抱怨。就像不敢反抗那个抢夺她的手机的护士一样，她不敢反抗医生。她没有发起任何针对医院手术的诉讼，要求赔偿，或者争取更好的医疗条件。她只是抱怨接下来的治疗昂贵而无用。

她大概也会认为，如果得罪人，接下来人家不给她治疗怎么办？或者她一个父亲不疼，妹妹不爱的单身女子，反抗有什么用呢？

她默默地咽下了所有医疗失败的苦果。

03
她参加了免费用药的实验小组，没有人告诉她这会耽误她的治疗，没有人给她更好的治疗方案、用药方案、手术方案。

她只是默默地在粉丝寥寥的小红书上自怨自艾，接受一些病友的安慰和建议。但是这一切都没有任何的作用。

她怎么能不谨慎，把自己的钱计算到极其精细的地步呢？她的家庭帮不了她，似乎她的单位也没有任何的反应，她的医生也并没有给她最佳的选择。她自生自灭。

蔡澜逝世｜ 交往61女友，风流一辈子

 

（香港27日综合电）被喻为“风流才子”的蔡澜曾在中国节目《十三邀」中表示，年轻时交过61位女朋友，感情生活多姿多采，他还分享追女心得：“交女朋友要练习，不是说马上就交到，怎么练习呢？丑的照杀，杀久了以后，你就成了专家，那漂亮的跟着来了。”

在交女朋友这方面，长相平平的蔡澜可从没输过，他公开自己交往过61个女朋友，遍及日本、韩国、台湾等地，也有女明星，可谓是风流了一辈子。

蔡澜曾在过往的访问中透露，年轻时是一只“无脚雀仔”，曾一年结交一个女朋友。在母亲催婚下才成家立室，蔡澜表示每个女朋友他都同样喜欢：“我叫我妈自己选媳妇，但我娶了她之后，母亲不准跟她吵架。”最后蔡母选择台湾的女友，正是结婚数十年的太太张琼文。

蔡澜虽然风流，但对太太非常好：“婚姻是一种诺言，婚后我从来没有出轨，如果我不能给安全感太太，我没资格和她结婚。”

妻子张琼文“会做，懂吃，不管他”

与蔡澜一样同为电影监制的张琼文，是个女强人。蔡澜称自己的太太“会做，懂吃，不管我”。

结婚这么多年，蔡澜的艳遇一段接着一段，对此张琼文从不过问，从不干涉。澜曾经在拍摄《志云饭局》时说过，张琼文是很好的妻子，“我妈沒选错”。

蔡澜坚持“丁克”不要孩子，张琼文也同意。选择不生育，他坦言：“一点后悔都没有”。蔡澜觉得自己从来没有长大，连自己都照顾不了：“我哥哥和弟弟都有小朋友，所以不必我来生了。生来干什么？我自己不喜欢的东西，要做来干什么？这个想法到现在都没有改变。”

名字有“澜”幸未经历风浪

活到这把年纪，蔡澜感慨自己很幸运，尽管名字中有一“澜”字，人生却没有经历太大的风浪。

有次，蔡澜在国外旅行，坐飞机遇到气旋一直往下降，持续了5分钟。坐在他旁边的澳洲大汉吓得腿软手抖，蔡澜神态自若地坐着，陌生人问他：“你死过吗？”

蔡澜回答：“不不不，我活过。”

这些年，总有出版社让蔡澜写回忆录，他都拒绝了，“我死都不肯写”。

在他看来，大多数人的回忆录都是往自己脸上贴金，那么多缺点不敢写出来，都在说谎，这个世界上根本不存在完美的人。

如果有一天，蔡澜决定写真实的回忆录，他称“要等让我写的人都死掉了，就可以写了”。

列出“死前必吃”菜单

爱吃会吃的蔡澜，还列出了“死前必吃”清单，有各种菜式：炭烧响螺、猪油捞饭、四川麻婆豆腐、削法国黑松露做欧姆蛋、反沙芋、印度咖哩螃蟹、法国白芦笋……

蔡澜称，如果吃完这天下美食，就没人怕死了。

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下面简单说一下在gslb.me免费版如何使用GeoDNS功能。
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和上面类似，首先添加一个域名。下面用自带的免费二级域名作为示例。自己的域名不想改ns可以用自带的免费的二级域名先设好，用自己的域名cname过来。
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自己填一个名字添加。

Smart Balancing一项要选择Georouting，拉到最下面点击保存。
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如下图，右键点击域名，选择add traget 来添加ip。把 Checks Available里面的两项都加入到右侧。拉到最下面保存。

如图所示，上面已经添加了两个ip（免费版只能添加2个）。
3.添加分地理解析规则

回到第一步添加域名的那张图，点击 Setup Georouting 进入设置页面。

下面的例子设置的是已经设置好的两条规则：

    内地访客解析到1.1.1.1
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添加地理规则添加地理规则

点击 Add country-based rule ，给规则取一个名字（如上图右上角的cn、all）。然后选中相应的国家、地区，点下面的加号添加进去，然后把第二框相应的ip添加到第三框。同样再添加一条，全选上面剩余所有的国家、地区，都添加进去。

上图已经添加了两条，图上显示是第二条。添加完毕点击右上角 Save all rules 保存。保存之后页面顶部出现 Commit 1 objects ，点击它进行提交。右下角出现绿子提交成功。

通过在线ping工具已经可以看到，已经按照我们设定的规则运行。

上面只是一个最简单的例子，有需要的童鞋还可以根据ISP、ANS、就近原则等规则进行组合。
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还有一些其他功能。如负载均衡、跳转、防火墙等功能。

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千年宿敌：波斯与犹太

摘要：公元前538年,波斯帝国居鲁士皇帝释放犹太"巴比伦之囚",由此拉开了波斯人和犹太人交往的帷幕,并且奠定了双方关系发展的良好基础。即使在漫长的犹太人流散时期,波斯统治者对其辖下犹太人也基本采取宽容政策。1948年以色列成立后,伊朗和以色列分别成为波斯人和犹太人占主体的唯一国家。巴列维国王时期伊以之间建立了较为默契的双边关系。但是随着1979年宗教色彩浓厚的伊朗伊斯兰共和国成立,伊以国家关系和波斯—犹太民族关系均陷入严重对峙,并一直持续至今。

原标题：《波斯与犹太：民族和国家关系的演变》；《首都师范大学学报》（社会科学版）2010年第4期

波斯人和犹太人是中东地区两大古老民族， 在漫长遥远而又跌宕起伏的历史洪流中，二者之间的关系既有古时的融洽和巴列维国王时期 (1941年一1979年）的默契，也有伊朗伊斯兰共和国成立以来的僵持。本文拟以时间为主线，以民族和国家为载体，对这两大民族之间的关系以及以这两大民族为主体的伊朗一以色列国家关系做一较为深入的分析研究，以深化人们对这一问题的认识，探寻二者关系发展的特点。

一、波斯人解放犹太“巴比伦之囚”

犹太人原是居住在阿拉伯半岛的游牧民族， 最初被称为希伯来人，意思是“游牧的人”。根据 《圣经•旧约》记载，希伯来人的始祖亚伯拉罕原来居住在苏美尔人建立的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南（巴勒斯坦地区）。早在公元前11世 纪，犹太人就在今巴勒斯坦地区建立了统一的王国，但是不到一个世纪王国就分裂了。公元前 586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世率大军攻陷了最后一个犹太人王国的政治之都耶路撒冷， 不仅毁掉了犹太人的宗教象征所罗门圣殿，还把 王室成员、祭司、工匠等数万名犹太人掳往巴比 伦，史称“巴比伦之囚”。正是犹太人历史上这一 悲惨遭遇，拉开了他们与波斯人关系的序幕。

早在3500多年前，波斯人就出现在今伊朗地区，正如怀有强烈波斯民族主义情感的伊朗前国王巴列维所言“约在公元前一千五百年前，新兴的雅利安族人与定居在伊朗高原的其他部族相汇合，成为我们的老祖先。” [1] (P.13)波斯人不仅历史悠久，而且业绩卓著。公元前550年，居鲁士皇帝缔造了波斯历史上第一个统一王朝——阿契美尼德王朝（公元前550年一公元前330年），即古代世界历史上赫赫有名的波斯帝国。仰仗雄厚的实力，居鲁士皇帝大力推行对外扩张政策。在攻打新巴比伦王国时，居鲁士受到居住在那里的犹太人的支持和策应，因此当他于公元前538年灭 掉新巴比伦王国后，立即释放了“巴比伦之囚”并将巴比伦人掠夺来的5000多件物品归还给犹太人。此后大约有4万名犹太人得以陆续返回巴 勒斯坦，并且在波斯人的帮助下在耶路撒冷重建了他们的宗教圣殿。居鲁士皇帝对“巴比伦之囚”的解放，深深赢得了犹太人的感激和友谊，为此后中东地区这两个民族的关系发展奠定了较为坚实的基础。

二、波斯帝国对犹太人的宽容政策

与漫长流散期间遭遇的种种苦难相比，犹太人在波斯人统治时期的生活可以用“平和”来形容。波斯统治者执行较为宽容的民族和宗教政策，犹太人在波斯帝国境内享有较高程度的自治， 一些犹太人还上升到宫廷显赫位置[2]。

(一）波斯帝国对犹太人的政治管理

波斯帝国之所以在世界历史上享有极高的声誉，原因之一就是它在国家治理，特别是行政运作方面做出了杰出贡献，行省制度就是其创新之一。大流士一世把全国划分为多个行省，每个行省设一名省长。回归巴勒斯坦的犹太人先后生活在阿巴拉哈拉和撒玛利亚两个行省管辖之下的犹地亚地区，犹地亚“主要由耶路撒冷及其周围地区组 成” [3 ]( p. 119)。在政治上，犹地亚接受波斯帝国中央政府和行省的双重控制，尽管如此，犹地亚对波斯帝国一直是非常忠诚的。比如在公元前448年，阿巴拉哈拉行省发生了大规模的反抗波斯统治的大起义，犹地亚就没有涉入其中。也正是在镇压了这次起义之后，为了削弱阿巴拉哈拉行省的力量，波斯统治者把犹地亚并入了撒玛利亚行省。

犹地亚的地位在公元前445年改革后发生了 重大变化。改革后它在政治上争取到了独立自治行省的地位，这就使得它从此直接受波斯帝国中央政府的统辖，而不再受行省一级的牵制和盘剥， 犹地亚所承担的赋税自然也就大为减少。这一时期犹地亚还发行了自己的货币。一时之间，犹地亚经济呈现出繁荣之景象，一些犹太人也发展成为土地所有者、商人、承包商、收租人等[4] (p. 110)。犹地亚的独立自治行省地位一直持续到波 斯帝国灭亡。这充分说明了犹太人在波斯帝国中的政治地位不断提高，同时也表明波斯人对异族特别是犹太人的包容。

(二）波斯帝国对犹太人的宗教宽容政策

总体而言，波斯帝国对被征服地区实施了宗教宽容政策。在公元前538年攻陷巴比伦之后，居鲁士皇帝对两河流域的宗教予以恢复。感受到波斯统治者在宗教方面的宽容态度，犹太人遂向波斯统 治者提出在耶路撒冷重建自己宗教圣殿的请求[5 ] (P.306)。怀着宽容之心的居鲁士皇帝爽快地答应了犹太人的请求，颁布赦令允许“巴比伦之囚”回 到故乡并重建他们的宗教圣殿。借此敕令，犹太人多年来回归巴勒斯坦的愿望终于得到实现。正是由于居鲁士皇帝的这一敕令对犹太民族的发展具有重大意义，所以犹太人经常把这一敕令与20世 纪初英国支持犹太人在巴勒斯坦建国的《贝尔福宣言》相提并论[6] (p.70)。此后在波斯人的帮助下， 犹太人最终在公元前515年（一说516年）完成了耶路撒冷犹太教宗教圣殿的重建。

在居鲁士皇帝释放“巴比伦之囚”时，并不是所有的犹太人都返回了巴勒斯坦地区，也有一些犹太人宁愿继续生活在巴比伦，而且犹太社团还 逐渐从巴比伦扩展到波斯帝国的其它地方，他们 也受到波斯人的宽容对待。总而言之，在波斯帝国时期，犹太人不仅得以重返巴勒斯坦，再次拥有 了自己的家园；重建宗教圣殿，再次拥有了自己的 精神寄托；而且还在政治上实现了较大程度的自 治，在经济上也取得进一步的发展。既然享受到如此之多的发展便利，因此也就不难理解，当面临马其顿亚历山大大帝的强力征服时，为何很多犹 太人拒绝投降“因为他们不想背叛对大流士（波斯帝国）的忠诚” [7] (p.200)。

三、历史变迁中的波斯人和犹太人

从公元前330年波斯帝国被亚历山大大帝统帅的希腊军队所灭，直至20世纪前期，波斯人虽 然在不同时期又建立了几个统一且独立的王朝， 但是他们也曾经多次遭受异族人的统治，和流散中的犹太人一样成为他国的臣民，这使得犹太人 和波斯人之间的关系呈现出时断时续、时紧时松的特点。

从公元前330年直至公元前129年，伊朗历史进入了所谓“希腊化”时期，先前处于波斯帝国统辖之下的犹太人也与波斯人一道成为希腊人的臣民。自然，由于共同沦落为被征服之民，所以这一时期的波斯一犹太关系也就乏善可陈。为了摆脱希腊人的统治，不管是波斯人还是犹太人，都进行了艰苦的反抗。经过持续的斗争，波斯人于公元前247年建立了帕提亚王国（中国史书中称其为“安息”），并且在该王国带领下于公元前129年结束了希腊人对波斯的统治。而犹太人则在公元前2世纪中期建立了以耶路撒冷为首都的“马卡比王国”此后犹太人和波斯人又陷入了与罗马人的激烈斗争之中。对犹太人而言，罗马帝国是一个梦魇，在接连反抗失败并遭惨烈镇压之后，幸存下来的犹太人最终于公元2世纪前期被迫离开巴勒斯坦，开始了漫长的流散生活，其中有一部分犹太人来到伊朗。

公元224年，伊朗建立了在其历史上十分有名的萨珊王朝，直至651年被阿拉伯人所灭，这个王朝始终是中东地区的重要力量，与（东）罗马帝国的长期战争构成了萨珊王朝对外交往活动的主题。在这一时期，波斯人再次对犹太人敞开了宽容的胸怀。因为这时犹太人已经遭受了较为严重的基督教宗教迫害，作为非基督教地区，而且历史 上又有对犹太人实行宽容政策的传统，所以伊朗自然成为流散中的犹太人的一个可靠选择，再加上人口的自身繁衍，这些因素导致萨珊王朝时期伊朗的犹太人数量呈现出稳步增长之势。

不过，此后犹太人在伊朗的日子并非一帆风顺。公元651年阿拉伯人灭掉了萨珊王朝，在此后的数百年间，伊朗成为阿拉伯伊斯兰帝国的一 部分，伊斯兰教逐渐成为波斯人信奉的最重要的宗教。伊朗历史上的这一变化，对其境内存在的 很多少数民族及其宗教产生了重大影响，包括犹太人在内的非穆斯林被剥夺了社会和政治的平等权利，成为阿拉伯帝国的二等公民。在阿拉伯人的统治结束之后，经过短暂的地方割据，伊朗又被蒙古人所征服，波斯人和居住在伊朗的犹太人再 次沦入外族人的统治之下，直至16世纪初伊朗萨法维王朝（1502年一1736年）建立，波斯人才又 建立了自己的独立政权。

但是对伊朗境内的犹太人来说，萨法维王朝的建立在最初并不是一个福音。因为该王朝奉伊 斯兰教什叶派为国教，在很长时期内包括犹太人在内的非穆斯林被认为是不纯洁的信仰者，因此该王朝强迫他们皈依伊斯兰教，并以此作为享有豁免人头税等权利的必备条件。此外萨法维王朝还关闭了犹太教堂。尽管犹太人被迫在表面上皈依了伊斯兰教，但是他们在内心深处仍然虔诚地信仰犹太教，所以这一时期他们实际上过着表面的穆斯林和内心的犹太教徒的双重宗教生活。直到1661年，萨法维王朝才颁布法令，宣布犹太人享有公开并践行自己宗教信仰的权利，此后犹太人在伊朗的生活又逐步归于平静。

进入20世纪以后，犹太人在伊朗的处境得到进一步的改善，特别值得提及的是，伊朗1906年宪法授予了犹太人在议会中拥有一名代表的权 利。在巴列维王朝（1925年一1979年）时期，伊朗犹太人的政治和社会状况发生了重大变化，王朝的缔造者礼萨国王给予犹太人宗教自由，希伯来语被纳入到犹太学校的课程体系中，犹太报纸也被允许出版，犹太人甚至可以到政府中任职等等。不过，随着希特勒的上台和国际社会反犹主义的加剧，相当亲德的礼萨国王也相应调整了对 犹太人的政策，这使得伊朗犹太人遇到了一些发展障碍。

四、伊朗和以色列：国家关系的演变

第二次世界大战之后，1948年5月14日，以 色列宣布在巴勒斯坦地区建国。因为伊朗和以色列均是波斯人和犹太人分别占主体的唯一国家，所以此后在考虑二者之间关系的时候，波斯一犹太的民族关系更多地让位于伊朗一以色列的国家关系。对于这一时期的双边关系，可以非常清晰地划分为特点鲜明的两大时期：一是巴列维国王(1941年一1979年在位）时期的默契；二是霍梅尼及其后（1979年至今）的僵持。

(一）巴列维国王时期伊以关系默契发展的主要因素

虽然伊朗在联合国就巴勒斯坦分治决议和接纳以色列为成员国表决时投了反对票，但是在其后的历史发展中，伊朗和以色列仍然保持着较为融洽的双边关系，这既是这两个国家所面临的恶劣的周边环境和与美国的亲近关系使然，也受到各自现实利益需求的推动。

1. 伊以接近的国际环境

以色列建国后，其周边环境非常恶劣。在它建国后的第二天，就遭受到来自埃及、伊拉克、外约旦、叙利亚和黎巴嫩等五个阿拉伯国家的联合军事进攻。在此后的三十多年中，以色列又先后数次和阿拉伯国家兵戎相见。可以想象，生活在阿拉伯人占主体的中东，新生的以色列国家会承受多么严峻的压力。另一方面，伊朗虽然是一个伊斯兰国家，但是由于历史上的互相征服和现实中的利益纠葛，伊朗与阿拉伯人也是多有恩怨，其地区处境也不甚理想。这样，以色列和伊朗均处于心怀仇恨或不甚友好的阿拉伯国家的包围之中，都面临着扩展外交空间、摆脱地区孤立的紧迫任务，在这种情况下，两国之间加强联系就成为其国家生存和发展的可取选择。

再者，虽然在巴勒斯坦分治决议表决、给予以色列外交承认和支持以色列加入联合国等一系列行动中苏联的表现也让犹太人和以色列政府非常满意，但是睿智的以色列决策者仍然在建国后不久就确立了亲美的外交路线。另一方面，近代以来伊朗饱受英、俄（苏）两大强国的持续蹂躏，当第二次世界大战爆发之后，同盟国和轴心国皆对地缘战略价值巨大的伊朗虎视眈眈，结果英苏两国于1941年8月联手武装占领伊朗，礼萨国王被迫让位于其子穆罕默德•礼萨•巴列维，也就是人们通常所称的“巴列维”或“巴列维国王”。国家和家庭的惨痛经历促使巴列维国王认真思索伊朗今后的对外战略，在1953年伊朗发生了美国策划的政变之后，权力失而复得的巴列维国王在外交上就完全倒向了美国。这样，作为美国在中东地区的两个重要伙伴，伊朗和以色列两国的接近又具备了较为强大的外部推力。

2.以色列发展与伊朗关系的主要诉求

以色列建国后，吸纳更多的犹太人成为国家生存和发展的关键所在。因为阿以冲突的加剧，一些生活在阿拉伯国家中的犹太人受到程度不等的歧视或迫害，特别是伊拉克犹太人，人数较多且遭受的磨难较重，帮助这些犹太人移居自己的祖国自然成为以色列决策者的坚定使命。因为伊朗和伊拉克有漫长的边界，所以加大对伊朗的外交力度，寻求伊朗的帮助以“解救”伊拉克犹太人， 就构成了以色列对伊朗外交的初期特征[8]。需要注意的是，伊朗本身也拥有一些犹太人，以色列与伊朗加强联系也有维护伊朗犹太人利益的考虑。在巴列维国王时期，伊朗犹太人并没有受到像一些阿拉伯国家犹太人所受到的那样的歧视和迫害，所以在1948年到1977年间，只有4. 5 万犹太人从伊朗移民至以色列，大部分犹太人仍 然继续留在伊朗生活[9]。

以色列主动发展与伊朗关系的另一因素，是希望获取伊朗石油。虽然中东是世界主要石油输出地区，但是那里盛产石油的国家除伊朗外几乎都是阿拉伯国家，对于石油缺口较大且深陷阿以武装冲突中的以色列而言，获取中东石油的希望只能寄托于和犹太人有较好关系记录的伊朗。早 在1950年代前期，以色列就和伊朗签署了石油供给协议，此后以色列一直积极与伊朗探讨双方的石油交易，并且取得了较为理想的结果。甚至在对阿拉伯世界造成重大灾难的1967年第三次中东战争之后，伊朗也没有停止对以色列的石油出口。从1959到1971年，以色列所获得的80% ~ 90%的原油是从伊朗进口的，1976年这一比例则是75% [10]。来自伊朗的石油对深处困境的以色列而言，犹如雪中送炭。

3.伊朗发展与以色列关系的主要诉求

国际关系的发展有赖于利益价值的互相交换。在伊朗帮助以色列的同时，以色列同样可以向伊朗提供巴列维国王所渴求的东西。虽然巴列维在1941年就登基为王，但是直到1953年政变后，他才成为美国并不十分得力的地区盟友，而此 时，维护以色列的安全早已成为美国中东政策的 一大鲜明主题。为了改变获取美国援助不力的现实，巴列维国王着重加强与以色列的关系，希望通过此举，可以使美国犹太人向华盛顿政府施压，以推动美国执行对伊朗更为有利的外交政策。伊朗的这一迂回战术，的确有效地推动了伊以关系的良好发展。

获取军事和特工等业务培训是伊朗发展与以色列关系的另一考虑。巴列维国王是一个非常崇尚军事力量的国王，同时也是一个特别注重情报机构建设的领导者，而以色列恰好在军事、情报建设方面走在了世界前列，所以，伊以两国在这些领 域中的合作就顺理成章了。至1961年，以色列已经为伊朗培训了约400名飞行员、伞兵和炮兵，而且从这一年起，以色列军队中包括总参谋长在内的多名高级将领多次造访伊朗，当然也有很多伊朗高级军官访问过以色列[11](pp.43 ~44)。伊朗的情报机构建设同样需要以色列的帮助，伊朗秘密警察组织“萨瓦克（SAVAK) ”在发展过程中曾经得到闻名于世的以色列摩萨德的人员培训和信息提供[12] (p.165)。总而言之，在巴列维国王时期，伊朗和以色列面临着相似的国际环境，而且都和美国保持着亲密的外交关系，在此基础上双方各取所需，进行了长时期的默契交往，两国政府间 的关系处于一个相对融洽的时期。

(二）霍梅尼及其后伊以关系的僵持

1979年“伊斯兰革命”后，巴列维国王失去了政权，以色列也随之失去了与伊朗的默契交往，因为1979年以后新建立的伊朗伊斯兰共和国对以 色列采取了非常敌视的态度。伊朗伊斯兰共和国的缔造者霍梅尼一再强调：“对待以色列的正确 态度是：认为它是非法的、强霸的、侵犯穆斯林权利的政权，不能与它建立任何形式的关系……必须消灭以色列。每个穆斯林都必须做好充分的准备来对付以色列……我们与以色列绝不建立外交关系，因为，它是霸权者，是与穆斯林为敌的……以色列是霸权者，应该尽快离开巴勒斯坦，解决巴以问题的唯一办法是巴勒斯坦兄弟尽快消灭这一毒素……在伊斯兰国家心脏的这一毒瘤受到列强的扶植，其毒性每天都在威胁着伊斯兰国家。因此伊斯兰国家和伟大的伊斯兰民族必须将其根除。” [13]霍梅尼在伊朗伊斯兰共和国中占据着一言九鼎的地位，他凌驾于三权之上，几乎不受宪法的束缚，对政治、宗教事务都有决策权，而且还有 权罢免总统。所以，他的个人意志往往会演化为国家政策，这一点在伊朗一以色列关系上表现得尤为突出。直至今日，伊朗现政权仍然不承认以色列国家的存在，并且积极支持一些激进势力反对以色列。对于国际社会爱好和平的人们深切期待的巴以和平进程，伊朗的态度也不甚积极，认为这并不能给遭受苦难的巴勒斯坦人民带来真正的希望，只有把以色列彻底赶出巴勒斯坦，才是问题最佳的和唯一的解决方案。

另一方面，尽管在两伊战争期间伊朗和以色列曾经进行过秘密武器交易，尽管1989年霍梅尼逝世后伊朗的强硬外交稍有缓和，但是当伊拉克在海湾战争中遭到惨败后，以色列还是迅速地把伊朗定性为地区不稳定因素，认为伊朗要趁伊拉克惨败之际追求地区霸权，认定伊朗支持黎巴嫩的“真主党”和巴勒斯坦的“哈马斯”从事反以色列活动。在这种情况下，以色列加强了对抗伊朗的力度。以色列不仅逐步强化了与土耳其的军事关系，在1996年签署了让伊朗人大为恼火的《土以军事协议》，而且还一再鼓动美国向伊朗施压， 在美国针对伊朗的“双重遏制政策”和《达马托法》出炉的过程中，以色列和美国犹太人起了相当大的推动作用。2001年美国“911”事件发生 后，反对恐怖主义成为国际政治的新潮流。在这种形势下，以色列更为频繁地指责伊朗支持和从事恐怖主义活动，要求对伊朗实施军事打击。特别是在2005年较为激进的内贾德出任伊朗总统 后，随着他的一系列反以色列和反犹太人言论的出炉以及伊朗核危机的加剧，以色列与伊朗的对峙逐步升级。直至今日，仍然难以见到伊以关系改善的任何值得期待的迹象。

五、波斯-犹太民族关系和伊朗-以色列国家关系发展中的几个特点

纵观波斯一犹太民族关系和伊朗一以色列国家关系的发展历程，有几个特点尤为突出：

一是就1948年以色列建国前的波斯一犹太 民族关系而言，体现更多的是波斯人对犹太人的宽容的统治政策，相比之下，犹太人处于双方关系发展中较为被动的地位。这主要是由两个民族的 不同发展轨迹使然。公元前538年，波斯人以犹 太人解放者的姿态拉开了二者关系的序幕，在此后的二百余年中，雄踞西亚大地的波斯帝国对犹 太人的统治以及犹太人对此的反应构成了波斯一 犹太民族关系的主轴，二者关系的这一特征也表现在此后伊朗各独立王朝统治时期，比如萨珊王朝、萨法维王朝、恺加王朝和巴列维王朝时期。但 是在这几个时期以外，波斯人和处于充满苦难的‘大流散”之中的犹太人一样，也基本丧失了独立 和主权，他们先后生活在希腊人、阿拉伯人、蒙古人、阿富汗人和英、俄（苏）的统治、管辖或侵略之下，这种皆为他人臣民的状况严重制约了波斯一犹太两个民族之间的交往，自然他们之间的相互影响也就极为有限了。

二是在巴列维国王时期，特别是在1970年代 以前，以色列在伊朗和以色列两国关系的发展过程中表现得更为积极主动。当以色列完成了建国 的民族夙愿之后，得到尽可能多的国家的承认成为其外交工作重点事项之一。为了赢得伊朗的外 交承认，以色列甚至通过美国情报人员行贿伊朗有关官员[14] (p.86)。经过不懈的努力，以色列终 于在1950年3月赢得了伊朗事实上的承认[15]。此后以色列一再呼吁两国建立正常和公开的外交关系。1963年5月，以色列总理本.古里安写信 给巴列维国王，他在信中直言“以色列和伊朗面 临的紧迫形势需要两国在外交和军事上进行更为密切的合作，但是时下两国间的秘密交往限制了 双边关系的发展。” [16 ](p.58)为了巩固和加强与 伊朗的关系，以色列领导人本•古里安、梅厄、贝京、达扬、佩雷斯和拉宾等都曾访问过德黑兰，这在双方没有建立正式外交关系的情况下显得尤为 引人注意，也充分说明了以色列对伊朗的高度重 视。与以色列相比较，伊朗巴列维国王在发展与 以色列关系方面表现得特别谨慎，这主要是因为伊朗是一个伊斯兰国家，在阿以冲突异常严重的 情况下，很多国内穆斯林与其他伊斯兰国家均不 认同伊朗与“犹太复国主义政权”以色列进行交 往，认为这是对伊斯兰事业的背叛。正因为如此，直至巴列维政权倒台，伊朗和以色列两国都一直 没有建立正式的外交关系，而只是保持着较为默 契的秘密交往。而且，即使巴列维国王在伊以关 系上如此低调，他仍然遭到国内外伊斯兰势力的猛烈抨击，正如后来领导“伊斯兰革命”推翻巴列 维政权的霍梅尼所言，巴列维国王是犹太复国主 义者的代理人，以色列人是巴列维国王及其反动 政府的帮凶[17] (p.341)。事实上，巴列维政权对 以色列的承认也是1960年埃及与伊朗断交的一个直接推动因素。面对国内外如此强烈的反对， 巴列维政权在发展与以色列关系时采取低调姿态 也是非常易于理解的。

三是1979年伊朗伊斯兰共和国成立后，伊朗 对犹太人和以色列国家的态度显然受到巴勒斯坦 和耶路撒冷问题的严重影响。自19世纪末叶犹太复国主义者掀起在巴勒斯坦建立犹太国家的运 动后，巴勒斯坦地区、特别是耶路撒冷这一宗教圣 地就成为世界各地伊斯兰势力共同关注的焦点， 此后随着阿拉伯人和犹太人冲突的不断加剧以及以色列完全占领耶路撒冷，伊斯兰势力对犹太人 和以色列的憎恶也日甚一日。作为20世纪最著 名的伊斯兰主义者之一，伊朗伊斯兰共和国的缔 造者霍梅尼对巴勒斯坦和耶路撒冷自然也给予了充分的关注。霍梅尼坚定地认为“耶路撒冷属 于穆斯林所有……巴勒斯坦是被压迫者，以色列 欺凌他们。因此，我们是他们的支持者……我们大家应起来消灭以色列，让英勇的巴勒斯坦取而代之……从根本上来讲，解放耶路撒冷、铲除以色 列这株毒木是全体穆斯林的义务。耶路撒冷的问 题并非仅仅是某一个人的问题，也不仅仅是某个 国家的问题，同时也不仅仅是今天穆斯林面对的问题，而是全世界的穆斯林过去、现在和未来都必 须面对的问题。” [18] 了解霍梅尼的上述观点，再考虑到直至今日霍梅尼思想对伊朗仍然有着无可质疑的巨大影响力的现实，就不难理解为何在1979年“伊斯兰革命”成功后伊朗执行相当激烈 的反以色列的外交政策了。

四是以色列国际处境的改善不但减少了它对 伊朗的需求，而且加剧了它与伊朗的对抗。事实上，在1967年第三次中东战争取胜后，以色列已经基本摆脱了为生存而战的紧迫局面，之后阿拉 伯国家再也没有足够的力量消灭或对抗国力迅速 窜升的以色列了。发展至今，以色列已经在阿以冲突中占据了毋庸置疑的强势地位，这大大降低了以色列对伊朗外交的积极主动性。不仅如此， 在“阿拉伯威胁”日益消失的形势下，自1979年以来一直执行反以政策的伊朗被以色列视为是对自己国家安全的重大挑战，从而大力宣扬所谓的 “伊朗威胁论”，一再鼓动美国对伊朗进行军事打击，并且声言要炸毁伊朗的核设施，这使得伊以关系改善的曙光更加难以显现。

一个逼跑了所有精英的政府，能保护好自己的国家吗？

 

你知道马里亚姆·米尔扎哈尼是谁吗？

她是菲尔兹数学奖自1936年设立以来，第一位，也是唯一一位获奖的女数学家。

你知道纳迪尔·恩格赫塔是谁吗？现代光子神经网络的奠基者，宾夕法尼亚大学的终身教授，先后获得过SPIC，IEEE，Frankline物理学大奖。

你知道奥米德·科尔达斯塔尼是谁吗？

谷歌商业模式的创造者，推特前任的CEO，百度能挣到大钱，全靠抄袭了他提出的商业模式。

你知道阿拉什·费尔多西又是谁吗？

今天我们使用的所有网盘，本质上都是他发明的。

还有很多很多……

那我为什么要提到这些人呢？

因为很多读者要我聊聊伊朗，而我想提醒大家注意的是，上述的这些人，全都来自伊朗！

在整个中东地区，能对人类的科技和商业作出杰出贡献的，除了来自伊朗的波斯人之外，其他的阿拉伯人都是打酱油的。

而且接下来我还要告诉大家一个更震撼的事实，在美国的洛杉矶，有一个所谓的“德黑兰大街”。

当然，这并不是一个真实的地名，而是一个区域的统称。

在整个美国，大概生活着150万~190万伊朗籍移民，他们的年人均收入超过了15万美元，绝大多数都活跃的科技和商业的第一线，是美国的少数族裔中，收入最高的族群之一。

在整个西方社会中，一共有四百多万伊朗籍移民，几乎全部都处于所在国家的中上阶层。

但这还不是我要告诉你的关键，而最关键的一点在于，这些人几乎全部都是在1979年伊斯兰革命爆发之后，才陆陆续续离开伊朗的精英。

那有朋友可能会问了，我们希望你谈谈伊朗和以色列之间爆发的战争走向，你扯这些人又有什么关系呢？

当然很有关系！

因为假如这些伊朗的精英们，都还留在伊朗的国内的话，伊朗会如此轻易地被以色列按在地上摩擦吗？

要知道在整个中东地区，只有伊朗的初中完成率达到了99%，18~22岁的大学入学率，达到了55%~60%。

伊朗是所有伊斯兰教国家中，一个标标准准的异类，至少从教育水平上来讲，它已经完全达到了一个现代化国家的标准。

不仅仅在巴列维时期，伊朗就已经开始高度重视起国民素质的培养了，就连他们那个宗教领袖霍梅尼也声称：“每一个伊朗人，必须既有虔诚的宗教信仰，同时也要掌握现代科学技术。”

那接下来很多读者可能会更疑惑了，如此高素质的人口，为什么就不能造就一个强大的国家呢？

有些互联网上的博主声称，原因在于，伊朗是被一小群来自阿塞拜疆的教士们控制着，所以就和中国的满清一样，是一个小族控大国的政治体制，这才造成了今天的所有问题，那这是事实吗？

回答只有两个字：扯蛋！为什么呢？

因为伊朗伊斯兰革命的奠基者，宗教领袖霍梅尼就是一个波斯族人。

当今控制着伊朗的最高权力机构，伊朗宗教文化委员会，也就是SCCR，全部28个人里，只有两个阿塞拜疆族裔，一个是哈梅内伊，一个是赞詹尼，其他的全部是波斯族人。

伊朗历任国防部长，历任革命卫队总司令，全部是波斯族人。

伊朗革命后的九任总统中，除了哈梅内伊是阿塞拜疆族裔，现任的代理总统穆赫贝尔是阿拉伯裔和波斯裔的混血，剩下7位都是波斯族人。

我把列表放在下面：

所以伊朗就像斯大林时期的苏联一样，斯大林虽然是来自格鲁吉亚的，但是没人会说是格鲁吉亚民族在统治着整个苏联。

同样的道理，说伊朗是一个被阿塞拜疆教士集团控制的国家，也是完全站不住脚的。

那既然没有小族御大国的问题，伊朗为什么还是搞不好呢？

其实答案也很简单，伊朗在伊斯兰革命之后，曾经短暂的是真正的“民主”国家。

最初在一人一票的体制下，伊朗早期绝大多数的国民，都是虔诚的伊斯兰教信徒，投票的结果，自然永远都是宗教领袖掌权。

不然你以为这些手无寸铁的宗教人士，凭什么能上台执政？

宗教领袖掌权的结果，自然就是倒行逆施，强迫所有的人按照古兰经的教义生活。

再通过改变政体，建立一个超越于政府的宗教委员会，让伊朗的“民主”政治名存实亡。



2022年的“阿米尼之死”，引发的去头巾运动的本质，就是一次世俗力量对宗教压制的激烈反抗，这些矛盾造成了伊朗社会的空前撕裂。

而自从1979年爆发伊斯兰革命之后，这种斗争就从没有停息过。

这就造成了两个后果：

一部分最聪明最能干的伊朗人，受不了这样的生活，全都跑到国外去了，这就造成了伊朗严重的人才流失。

伊朗革命之后的40多年里，整整跑掉了四百多万人，其中很大一部分人，成为了我们前面提到的，今天西方世界的科技骨干和商业奇才。

而另一部分对现实不满，又走不了的伊朗人，有相当一部分转换成了恨国党，天天巴不得伊朗政府战败，然后好重新来一场革命，推翻现在执政的神权政府。

所以为什么以色列能够轻松地掌握伊朗几乎所有的机密呢？

因为有太多的伊朗人在暗中帮助他们了，持公开反宗教立场的伊朗人，几乎占了伊朗总人口数的三成以上，这个数字是西方通过社交媒体收集到的，换句话说，也就是美国和以色列基本上能掌握每一个伊朗人的政治倾向。

那有读者可能又会产生疑问了，按理说最初国民素质不高，选出了一群宗教领袖，但随着国民教育的普及，国民素质的提高，宗教领袖们的得票率应该越来越低，逐渐退出历史的舞台，怎么他们还能长盛不衰呢？

原因同样很简单，因为霍梅尼创建了一个叫作“被压迫者动员组织”，简称巴斯基（Basij）。

这个组织最初是在1980年的时候，为了打赢两伊战争，最大规模地调动伊朗的战争能力而成立的，后来经过不断地完善和发展，目前的会员人数已经达到2,500万之多。

伊朗在2009年和2022年，都爆发过大规模的反政府示威，全靠这个组织出面镇压，才顺利度过了危机。

如今在伊朗的各个大学里，有1/3的学生被吸纳到这个组织里，承担对整个社会的监控和思想教育任务，被称作学生志愿连。

所有参加了这个组织的学生，在毕业后可以顺利地进入体制内，获得一个良好的出路。

这个组织如今在事实上，已经演变成了伊朗最大的也是唯一的执政党，伊朗的革命卫队成员，必须来源于这个组织，伊朗的各级官员，也基本上从这个组织里选拔，它还有一个专门培养后备力量的学校，简称IHU，每年培养六千多名后备干部。

因此这个组织，如今已经变成了伊朗现政府执政的基石，同时也是最大的既得利益者。

正是由于这种牢牢的绑定，一荣俱荣，一损俱损的关系，所以这些受过良好现代教育的伊朗人，尽管他们从心里根本就不相信神权政府的那一套理论，但出于个人现实利益的需要，他们还是会自觉不自觉的去维护伊朗的神权政府。

这才是伊朗的神权政治，能够延续至今的根本原因。

我最早对伊朗产生兴趣，是因为我公司在伊朗受到美国制裁之前，曾经拿下了一个伊朗政府八千台打印机的合同，当时他们准备配发给各地的政府部门。

这是一个要求能够在一个已经装订好的，非常厚也非常大，我记得好像是A2大小，上面还有铅封的书本上，能随时进行打印的特种打印机，而且绝对不能出错，因为这本书本质上就是一个档案，一旦出错，就需要很多个部门，分别审核通过后才能修改。

采购这种打印机，就是为了避免手写出错引发的各种麻烦。我看过他们的原始样板，为了修改一个错字，上面盖了十几个章，签了无数的名字。

这个研发很有挑战性，因为打开的书页并不是一个平面，而是一个曲面，关键是上面有铅封，不能拆开。

为了满足伊朗政府这个奇葩的需求，我们花了很大的精力进行研发，并多次派出了技术人员到伊朗，进行了实地调试。

我还为此申请了一个专利，不知道这个专利现在还在不在有效期内。

结果没想到刚刚研发成功，正准备履行合同的时候，美国就对伊朗进行了制裁，伊朗政府一下子变穷了，付不出钱来，这个总金额接近两个亿的大生意也就因此黄了。

我亲自参与了整个谈判和人员接待过程，耗时接近一年，双方直接见面了十几次，因此对伊朗和伊朗人，终于有了非常深刻的了解。

最初我还以为对方来的官员和商务人员，都是虔诚的伊斯兰教信徒，结果没想到对方酒也喝，猪油炒的川菜也吃，后来混熟了，甚至还要我带着他们去找小.姐，这让我大为惊讶。

更让我惊讶的是，对方每次喝高了之后，就开始在他们的内部之间，对他们的宗教领袖进行各种的讽刺和挖苦，编排了好多的段子，似乎忘了我们这边也有翻译在听。

随着双方越来越熟，他们会经常毫不掩饰的流露出来，只要在伊朗升不到官，挣不到钱，他们就要想办法移民。

而且我还在无意中注意到，其中一个伊朗官员有两本护照，一本是加拿大的。

这件事对我的触动很大，从此之后，只要有人跟我聊起伊朗的未来，我的回答通常都很简单，伊朗没戏！

因为伊朗现行的神权政府，从根基上就得不到伊朗民众的认可，毕竟伊朗的普及教育程度这么高，让伊朗缺少其他中东国家那种，真正意义上足够多的愚民和宗教狂徒。

愿意维护这套体制的人，大多数都不认可这套体制，只不过是出于自身现实利益的考量，或者没办法找到其他出路而已。

所以读者们让我谈谈伊朗未来的表现，那我只能提一个问题，一个逼跑了自己民族绝大多数的精英，留下了一群根本就不相信这个政治制度的人，要么长着反骨，要么就是只想为自己捞好处，或者摸鱼混日子的家伙的政体，能够保护好自己的国家吗？

相逢是首歌

 

扁擔女孩

 

-坚韧的步伐，乐观自信，不在乎他人的眼光（这点很重要。这样，才会不被他人左右）