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Tuesday, 3 November 2026

利用instinct帮我分别在render/netlify/github pages平台上,安装基于nextjs的静态博客程序kgi

 我用github a/c:brightmann@gmail.com分别登录render.com平台/netlify.com平台/github.com网站。

以下是我跟instinct的对话截图,共8张图。





所得到的博客地址分别是:

 https://kgi-k7n4.onrender.com/ , https://kgi-k7n4.onrender.com/blog

 https://brightmann-kgi.netlify.app/

 https://brightmann.github.io/kgi

 项目地址:

 https://github.com/khou22/khou22.github.io

 https://github.com/brightmann/kgi

 在此处:  https://github.com/brightmann/kgi/tree/main/src/data/blog ,创建源帖read-u.md ,内容为:
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title: "读你"
author: "ym"
date: 2026-11-02 18:43
description: "这是一篇文章"
tags: [misc1, misc2, misc3]
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此处写正文或html codes
(详见https://github.com/brightmann/kgi/blob/main/src/data/blog/read-u.md?plain=1)
新建源帖后,要等待10分钟左右,网站才会更新。

 

 

Monday, 2 November 2026

从法国到美国:制度最怕忘记人性

 

法国近年的财政困境、福利争议、移民摩擦和社会动荡,很容易被解释成左派失败、福利国家失败,或者全球化失败。这样的结论太大,也未必有必要。真正值得注意的,也许只是一个更朴素的问题:制度究竟有没有把人当作真实的人来设计?

福利最初当然有其合理性。一个人生病、失业、年老,不应该因为一时失去劳动能力就陷入绝境。问题在于,福利一旦提高到一定程度,就会改变人的选择。如果一个人什么都不做,也能够得到住房、医疗、现金补贴和其他保障,而辛苦工作后扣掉税收、通勤、托儿和失去的福利,只多得到有限收入,那么“为什么一定要工作”就不再是一个荒唐问题。

这不是道德问题,而是人性。

人会计算成本和收益。一个制度若要求人明明少工作,能够更舒服,却为了公共利益主动多劳动,就已经把制度稳定建立在人的自觉之上。偶尔有人愿意这样做,不能证明多数人会长期这样做。

移民政策也是如此。

欧洲需要劳动力,于是希望引进低技能移民填补护理、清洁、建筑、运输等岗位。但如果一个来自较贫穷国家的人,在欧洲即使不工作,得到的生活保障已经超过他在原籍国拼命劳动时的生活水平,那么他的参照系已经改变。他当然仍可能工作,但不能把“他来了自然就会努力填补低薪岗位”当作前提。

与此同时,本地纳税人也有人性。

一个人愿意帮助真正困难的人,并不等于他愿意无限承担他认为不公平的成本。当他越来越感觉自己每天工作、缴税,而别人可以选择不工作,社会互信就可能开始磨损。福利制度真正依赖的,并不仅仅是钱够不够,而是多数人是否仍然相信:大家大体遵守同一套规则。

养老金也是同一个道理。老人会认为自己缴了一辈子钱,养老金理所当然;年轻人却会计算自己今天缴多少、将来还能不能拿到同样待遇。改革则意味着眼前有人受损,于是政治人物最容易选择的办法就是拖延。

今天不改,明天再说。

欧洲真正值得美国观察的,也许就在这里。不是因为法国一定会“完蛋”,更不是因为美国明天就会法国化,而是因为某些机制具有普遍性:福利一旦形成,削减很难;税负一旦上升,劳动激励会变化;移民规模扩大以后,同化不能只靠愿望;债务积累以后,当届政府总有理由把问题留给下一届。

美国目前仍然有欧洲很难复制的优势:强大的科技产业、资本市场、能源、创业文化以及更强的劳动激励。但美国并不具有另一种人性。

美国人一样会趋利避害,选民一样不喜欢福利被砍,政客一样害怕得罪选民,总统一样可能发现“解决问题的人反而挨骂,不解决问题的人反而比较安全”。

真正危险的,从来不是某一项福利多花了一点钱,也不是某一次移民政策出了问题,而是整个政治体系慢慢形成一种习惯:今天的好处我拿,今天的成本别人承担,长期的问题下一届处理。

如果每一届都这么想,问题最后总会落到某个人手里。到了那时,社会甚至可能开始期待一个人站出来说:你们几十年都解决不了,那就给我更多权力,让我来解决。

因此,从法国和欧洲看美国,真正值得思考的并不是哪一种主义最终胜利,而是一条最古老也最容易被忘记的原则:

制度不能假定人会自觉成为好人。

好的制度应该假定普通人会算自己的账,会保护自己的利益,会偷一点懒,会维护既得利益,掌权者也会珍惜已经得到的权力。然后在这样的前提下,制度依然能够运行。

善意可以决定制度为什么开始。

人性决定它能走多远。

梦驼铃 (ai女版,音色不错)

生死恋, 日本电影

为什么中国不再申办奥运会?

读你

 

Sunday, 1 November 2026

要从世界看中国,不要从中国看世界

 

"要从世界看中国,不要从中国看世界”,这可以说是一场中国人认知的“哥白尼革命”。可能大家都听说过科学领域的哥白尼革命。今天,人们都知道地球是绕着太阳转。但在哥白尼之前,人们却相信是太阳绕着地球转。这就是流行了1500年的“地心说”——地球是宇宙中心,太阳、月亮、所有行星和恒星都围绕地球运转。

“地心说”之所以流行,并不是偶然的。它既符合古代人对太阳东升西降的直觉,也符合天主教神学上帝创造世界、创造人类的教义。这种世界观,就像中国人流行了2000多年的“天下中心论”一样,把自己周围的空间当成世界中心,当成永恒不变的唯一参照物。

1543年,相当于中国明朝嘉靖年间,离满清入关,明朝覆灭还有一百年。那一年,波兰人哥白尼出版《天体运行论》,提出“日心说”。根据科学观测,他发现,不是太阳围绕地球转,而是地球围绕太阳转;地球只是无数颗行星中的一颗,它跟其他行星一样,都在围绕太阳公转,同时地球也在自转。

这就是哥白尼革命。之所以,叫做“革命”,是因为它的颠覆性认知:它彻底动摇了人类自我中心的虚假定位。从此,人类的视野就从一个封闭、有限的静态宇宙,转向了一个无限、广阔的动态宇宙。这正是从“坐井观天”到“海阔天空”的认知飞跃。

周有光先生的智慧,对于当代中国人认知世界的意义,类似于哥白尼革命,他把观察的立足点,从自我中心,也就是从“中国中心”移开,放到一个更广阔的“世界”背景中。有这种眼界,才能真正看清中国在世界上的真实位置和它的“自转”规律。

在看中国,看世界的时候,每个人头脑中都有一个坐标。但很多中国人的坐标是单一轴线、单一维度的,甚至连单一轴线都残缺不全,只有一个孤立的点,或几个相互孤立的点。周有光先生教给我们,看中国,看世界,头脑中要有个完整的坐标。这个坐标的纵轴就是上下五千年的世界文明史,横轴就是我们身处其中的现代文明世界。把中国放到这个完整的坐标中,才能准确定位,才能看清中国的现状和未来走向。

周先生从三个方面梳理了这架文明坐标的纵轴。第一个方面,就是经济:人类文明大致经历了从农业化到工业化,再到信息化的进程。第二个方面,就是政治:人类文明经历了从神权政治到君权政治,再到民权政治的进程,从独裁专制到宪政民主,这是文明发展的大趋势。第三个方面,就是思维和认知,用周先生的话说,是从神学思维到玄学思维,再到注重实证和逻辑的科学思维。

这些年,中国流行“文化复兴”,官方宣传的口号是“中华民族伟大复兴”。这种口号在文化界的前身是“河东河西”论。曾经有位老先生,名叫季羡林,他说中国文化和西方文化,是“三十年河东,三十年河西”,轮流坐庄;以前西方文化强大,现在轮到中国文化了。我在北大念书的时候,季先生还健在,老当益壮,相当活跃。

我考研究生,去北大面试,还在校园书店买过他一本书《留德十年》,读得很沉浸。他也是脱离了山东的山东人。1989年参加过学生运动的学长说,他们在天安门广场静坐绝食。季先生坐三轮车去看望他们。学生运动被镇压以后,季先生到海淀区公安局投案自首,说广场上的学生都是受他指使的,要求也把他抓起来,跟学生关到一起。他说:“我已经七十多岁,也不想活了”。那年,季先生78岁。

季羡林跟周有光两位先生,走过的人生道路不一样,在很多问题上,观点、立场也不一样,但都是可敬的老先生。 “河东河西”论遭到很多批评。有些批评简单粗暴,有些则是有理有据。

周有光先生不赞同把文化看成河岸上静止的东西。在他看来,文化是流动的,就像河里的水一样。他说:“文化流动,不是忽东忽西,轮流坐庄,而是高处流向低处,落后追赶先进。这样,人类文化才能不断前进。”他反对建围墙阻拦文化流入,反对筑堤坝堵截文化流动。如果身处文化洼地,靠建堤坝把先进文化阻挡在外面,早晚有一天,会坍塌决堤,洪水涌入,一发而不可收。

周有光先生有大智慧,在小聪明泛滥的中国,他的智慧有点水土不服,并没有得到广泛的响应。

现代文明中有很多平日看似没用的东西,像保险一样,只有在非常状态下才用得着,但大部分中国人觉得自己比欧美的国民更聪明,只弄平日有用的,房子、车子、票子、地位、职称,做人上人,至于德性、权利、自由、同情,同理心等都没用,欧美国民追求那些东西都是傻帽。

中国人这种小聪明成了中国的宿命,一代一代人地在亚文明状态周而复始,走不出那个鬼打墙的闭环。如今循环到了哪个时段,看近几年发生的几个事件:八孩铁链女、围剿民企、跟俄国绑定、封城锁国、体制内清除有领导能力的人...这类反文明事件都是中国历史上,尤其是红朝历史上,不太妙的时段,才出现的症候。

即便毛晚年昏庸,还知道要留着能做事的周、邓收拾烂摊子,现在土皇帝连那种狡黠的朴素智慧也没有了,只剩下皇帝太监的末流组合。结果就是行为不伦不类、蠢事连连。任何统治者都会做蠢事,但在极短的时间内密集做大蠢事,只有在历史上的非常时段才出现。没有正常人愿意生活在那种时段。

中国人坐井观天的一个表征就是困在历史的笼子里,出不来,把自己活成过去历史的奴隶。这些年,土皇帝加紧威胁台湾,一些土皇帝根本不拿他们当人的中国人,包括一些知识分子、商人、官员,也跟着起哄,一张嘴就是“中国文化”、“5000年历史” 、两岸同根同源,都是用汉字,所以政治上也要统一。有点世界眼光的人知道,那是坐井观天的梦呓。

开放社会造就开放的心灵,封闭社会造就封闭的心灵.