大明之亡，非亡于满清，亡于自我崩溃

公元1644年，李自成率农民军攻破北京，崇祯帝朱由检披发覆面，于煤山自缢，明亡。清军入主中原，建立大清政权。明朝宗室随后在南京建立由福王朱由崧为帝的弘光政权，在位仅八个月就被清军灭掉。于是，鲁王朱以海监国，于清顺治六年(1649年)，率南明部分官兵进驻舟山，建立抗击清军基地。顺治八年，即1651年，浙闽总督陈锦攻下舟山，舟山抗清军民18000余人同日殉国，横尸盈城。郡幕僚乔钵不忍尸骨暴露野外，集尸骨火化合葬于定海城北山下。清康熙年间，定海知县缪燧出私钱修复，命名为同归域。

明亡于清，在任何情景下都难以想象，两者的悬殊实在是太大了，大明王朝不管是从其控制的疆域、人口和资源来说，还是从其财政能力和军事能力来说，均超过满清至少一百倍。但没有想到的是，大明王朝在满清十万铁骑之下，几乎不堪一击，迅速崩溃。北京城破之后，南明前后几个小朝廷不于大敌当前之时团结一致，反而是勾心斗角，自相残杀，前后存续了只有18年，真是可怜至极。大明之亡，非亡于满清，亡于自我崩溃。

从孔子以来，汉族共同体一直有夷夏之辨和夷夏之大防的政治正确，总是企图以汉民族的文明教化夷狄之邦。但宋元崖山之战，中原首次全面沦为夷狄之手，士大夫哀叹崖山之后无中国。朱明王朝的崛起，却又打破了这个定论，使得汉民族主义又一次主导中国。然不到三百年，庞大的明朝政权居然毁于一个蕞尔小邦，中原再次被异族统治。和宋朝亡于强大的蒙古军队相比，明朝实在是找不出客观的理由来为自己的灭亡辩护。崇祯帝上吊前痛骂"诸臣误我"，其实他至死都没有明白，大明国柞何以会中断在他的手中。

探讨明朝之败，史书汗牛充栋，以我的体会，就谈两个要点。

首先，明朝之败，是朱家人之败。天下虽有亿兆之民，然天下只归朱家一家独有，王朝更替，与天下人又有何干系？李自成围住北京城，崇祯帝自家库里尚有银子巨万，却舍不得拿出来，号召臣民捐钱，谁会去捐这个钱？！那时还没有爱国的口号，只有爱朕，可天下是你朕一人的，这个国灭了，不就是灭了你朕一人吗？！可怜崇祯帝临死前才有所醒悟，在亲手砍了自己女儿的手时哭喊:你为何要生在帝王家？亡国之君，其实就是亡家之君，大明王朝不过是朱家王朝，大明亡了，是朱家亡了。

其次，明朝之败，是士人之败。明末清初的思想大家顾炎武对此有痛彻心扉的感受，他认为有明一代，士人盛行心性之学，讲究道德，推崇修养，但关键时刻却是轻易丧失操守和气节。明朝对清作战，出的叛臣/叛将之多，实在是令人咋舌。如洪承畴/吴三桂，包括士林领袖钱益谦，有一大批文臣武将向满清投降，这些人对于明清政权更替起到了几乎是决定性的作用。故顾炎武认为，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也，故士大夫之无耻，是谓国耻。而满清统治者也并不待见这批降臣，将他们无情打入《贰臣传》，认为这些人在遭际时艰时，不能为其主临危受命，实在是"大节有亏"，不可效仿，打入《贰臣传》，是为了警示本朝官员，不能无耻而失节。

明王朝在它覆亡之际，才显示出它不过就是一个泥足巨人，虽然体积是足够的大，但挡不住某个冲击而在瞬间瓦解。君主的昏庸，文臣的不忠，武将的叛变，士人的失节，国人的麻木，均已无法把这个泥足巨人粘合到一起。这不仅仅是明王朝的结局，清朝最后的结局不也是这样吗？！

在同归域墓前，凭吊这18000个亡灵，似乎依稀看到了三百六十多年前的腥风血雨和一个王朝的崩溃，又似乎隐约听到了当下山雨欲来的呼啸声。