中國的民族主義發燒，每一次都是官民互動模式

 

【按：7月11日美國之音《时事大家谈》主持人许波，邀北京独立政治学者吴强和我談安培與中日關係，題目是『安倍遇难战狼狂欢，习近平唁电能否挽回中国颜面？』，我事先有一文字稿，現貼出如下。】

一、两件事反证了中国人在安倍遇刺、日本国难问题上的民意和语境，一是中国官媒澎湃新闻驻日本记者曹颖直播中三次哽咽，二是唐山师范学院教师石文瑛发文怒斥爱国网民丧心病狂，结果可想而知，面对铺天盖地的网暴，前者被迫发文道歉，后者被迫删帖之后还被永久禁言。请教马里兰州苏晓康先生，您怎么看中国在安倍遇刺问题上的民意，这种激昂的程度正常吗？

答：中國是一个得了「自卑症」的民族，因為近現代受西方和日本欺負，而民族精神上有一個恥辱的源頭在那裡，就是那个近代图腾「东亚病夫」。研究义和团运动的美国汉学家Paul A. Cohen 指出，中共随时随地、从不犹豫将国家旧时之痛「用于政治的、意识形态的、修辞的和情感的需要」，放大其受难性质，他们独占了所谓「往昔痛苦的道德权力」。

中國的民族主義發燒，每一次都是官民互動模式。中共一次次抓住国际体育盛会的机会，来向世界宣布他们收复了国家尊严，其實是加固一個集權制度，但是，最初提出「振興中華」口號的把不是中南海，1986年底，一场学潮刚被弹压下去不久，北大学生因中国男排打败了南韩男排，而在校园里游行，第一次打出了「振兴中华」的口号，却没有引起任何一家首都新闻媒体的报道，因为那很自然地被视为是「学生闹事」，谁知胡乔木严厉批评新华社，说你们太没有政治敏感和灵活性了，为什么不懂得「引导」学生的爱国情绪？这个指示立刻传达给所有的新闻单位。想不到这个教唆伏笔于此，而埋线千里之外——二十年后的2008年，在北美大都市华人聚居的地方，群起围攻西藏人的场面里，中国女孩的小脸蛋上，竟如抹胭脂似的画上一面五星红旗！「零八奧運」也成為中國揚眉吐氣的盛會。

二、共产党治下的中国不仅与世界文明渐行渐远，而且也有悖于其传统道德和价值观。许多中国人忘不了当年武汉疫情爆发，中国人只会喊「武汉加油」时，安倍政府送来的捐赠物资上面写的「山川异域，日月同天」的工整小楷。现在网上有良知的中国人也在用礼记有关「邻有丧，舂不相。里有殡，不巷歌」的教诲来痛斥幸灾乐祸的网民。请教苏先生，如此看来，中国人对安倍的做法的确有些过分，于情于理都说不过去，您怎么看？

答：六四屠殺以後，鄧小平推出一個策略，叫「韜光養晦」，並且由江澤民實施，他干了几件事情，叫中共平顺捱过「六四」危机，非常成功：

1、让党和国家皆彻底腐败、烂掉，即所谓「闷声发大财」；

2、与西方妥协，绝不跟美国搞对抗；

3、师夷之际，也操弄「义和团」于股掌之上；

4、以民族主义替代马列主义，作为执政的意识形态。

這是一種內外二元分離的政策，叫中國人染上一種病態心理，他們在牆內熱衷於當小粉紅，但是心裡卻嚮往西方，千方百計地謀劃離開中國，一旦有機會就去西方或日本，過更好的生活，中国的青年，如今是恨死美国，却做梦都想来这个最恨的国度。余英時教授給這種心態起了一個名字：「憎羨交織」。

三、安倍遇刺当天的北京例行记者会上，日本记者就提出了中国网上的过激言论的问题。赵立坚照例摆出一副「皮里阳秋的欠揍面孔」，称「我对网上的言论不予置评」，似乎还表现出一种民心可用的得意。请教苏先生，有人说中国的战狼民意都是战狼外交的战狼发言人煽动起来的，中国人与世界文明渐行渐远, 政府有不可推卸的责任，您同意这种判断吗？

答：「仇日仇美」是中南海三十年的一貫政策，也是一筆生意。

早在1999年贝尔格莱德中国大使馆被炸那一次，中國就演習了一次官民合辦的抗議，政治局紧急开会，竟然同意学生上街游行，北京上海及全国各大城市的学生围攻大使馆、烧汽车，几近暴动，外电称「学生怎么同政府配合得这么默契？」从ＣＮＮ电视新闻里看，那些游行示威的北京学生，跟十年前的天安门学运，完全是另一代人，感觉「天安门时代」真的结束了。北京反美怒潮第四天突然收场，显示中共可放可收。

2012年夏天中国在「钓鱼岛」争端中爆发的反日狂热，表演了由官方操纵的民间「政治参与」模式，令全世界跌破眼镜：中共二十年来、尤其是茉莉花运动以来，最忌讳街头运动，不惜耗费高于国防费的巨额资金来防堵，今天居然肆无忌惮地「自我导演」一场群众抗议、砸店烧车、蔓延一百多个城市，规模空前。他们要向国际社会证明，他们用「民族主义」就可以把人民玩于股掌之上。

这个搞笑时代，也是「抗战神剧」的高产期，值得一议，所谓「情节雷人台词低俗」，被网友用「四化」形容：战争游戏化、我军偶像化、友军懦夫化、日伪白痴化——在没有言论自由的社会里，人性受到某种禁锢，社会人格的发展就被限制在一定的宣泄区域，如逞口舌之快，又借互联网获得长足发展 ，泛滥无度，以此解释中国人靠低俗、下流过嘴瘾靡然成风，再恰当不过。这绝非仅仅「文化商业化」而已，背后须有制度化的政策和财力支持。

英国诺丁汉大学亚洲研究所网上刊物亚洲对话（Asia Dialogue）一篇分析文章统计，2012年中国政府批准303套新的电视剧当中，超过一半的故事是关于「革命」，其中绝大多数都是反日战争剧本。对制片商而言，只要抗日的剧集申请批文，必定可得，而且制作低成本，日本人毕竟也是亚洲人，导演只需聘用中国的临时演员扮演日本兵，他们大多数都是乡下的农民，每天工资只是7美元。这些抗日剧大多在日间播出，所以观众大多都是退休老人或者乡下人。然而这些电视剧的质量颇受诟病，最典型的例子，是女演员葛天在剧中她把一枚手榴弹藏在她的私处，他的男友在关键时刻把手榴弹拔出来引爆而跟日本军官同归于尽，其引来的评价是「卖弄色情也是爱国」，而很多抗日剧都有被性侵害的中国女子，又构成另一种荒诞。

中国的仇日反美民间活动，多年发展后渐生成为一门数以亿计的爱国宣传生意。浙江省横店盖了一个规模庞大的影视城，号称「东方好莱坞」，自2016年以来，旅游业的受益达到165亿元人民币。以每年平均计算，单是横店这个影视城就出产了50套抗日电视剧。一个名姓施的临时演员告诉记者，他最忙的一天，需要在8套不同的抗战电视剧里扮演日本鬼子，他当天死了8次。

四、具体到中日关系，绝大多数中国人认为，对日仇恨无需煽动，是生来就有的。请教苏先生，果真如此吗？中日交恶到底是新仇还是旧恨？为什么国际社会，包括许多有良知的中国人对于中国网民的这些过激言行如此深恶痛绝呢？

答：安培遇刺身亡，實乃東亞的大損失，也是西方失敗的又一節，因為他是一個罕見的日本政治家，可以智慧地處理日本面臨二戰以後的複雜地緣政治，核心是不怕中共，這個日本侵華的唯一受益者，其背後有一個「東亞論述」，從「現代化論述」，到中日俄三國近代史，以及關於二戰（抗日戰爭）、冷戰、共產國際史、中國現代史及改革史等多層次綜合課題，也是血火積澱下來的後果，六十年忙亂一場，「非預期」地令一個邪惡霸主在東亞崛起，美國無暇東顧，日本才是地緣穩定的最大因素。

近代的東亞，充滿血與火、崛起與衰敗、侵略與奴役，皆導源於西歐現代化及西化東漸，刺激了中日俄三國在東亞的現代化競爭。

不止甲午海戰、馬關條約、割讓台灣，大清慘敗於日本，俄罗斯也敗於日本，日俄戰爭為爭奪旅順而血戰，俄国失败后，损失了用作维持其帝国的强大军事力量，自此一蹶不振，国内动荡不安，1905年俄国爆发第一次革命，12年後便是「十月革命」，布爾什維克上台，這場革命從此改變了世界格局，也在東亞產生極為怪異而錯亂的後果：

1、 一種共產黨政權和「共產國際」從此與歐美和民主制度對決至今；

2、 蘇聯向中國輸出革命，斯大林同時扶持國民黨和共產黨，令其火拼出一個受其控制的中國政權；

3、 日本殖民關東後入侵中國，羅斯福與斯大林結盟對決希特勒，需要蔣介石在東亞拖住日軍以待美軍返回太平洋戰線；

4、 毛澤東在延安戰勝親蘇的王明博古，並保存實力以期下山摘桃；

5、 日本投降後，國共內戰四年，蔣介石敗退台灣，但拒絕「國際託管」，一心反攻大陸；

6、 毛澤東向斯大林討还旅顺港和中长铁路，而苏联因據海參威駐紮太平洋艦隊基地，並未失去它在太平洋的出海口和不冻港；

7、 奪得中國政權的共產黨徹底搬抄蘇聯制度，實行一黨專政的計劃經濟，並為了赶超西方而大躍進，導致大饑荒餓死數千萬人；

8、 文革後實行改革的共產黨，仍然需要一個仇外的意識形態，開放三十年的假想敵還是日本。