亚当·斯密的"辱华"设问

两百多年前，英国哲学家和经济学家亚当·斯密做过一个在今天看来颇为"辱华"的设问：假如大清帝国和无数中国人突然被地震吞没了，欧洲一个和中国没有特殊关系的人，听到这个消息感觉如何？亚当·斯密说，他会跟没事发生一样，照样工作、休息和娱乐。

澳大利亚哲学家彼得·辛格在他的著作《你能拯救的生命》中引用了这个设问，来说明慈善行为的远疏近亲。他说，2008年中国四川发生地震，造成7 万多人死亡，35 万人受伤，近 500 万人无家可归，电视新闻让他对遇难者家属感到同情，但是并没有因此而停止工作或者悲痛难眠。

他还举例说，2004 年海啸袭击了东南亚，造成 22 万人丧生，数百万人无家可归，美国民众为此捐款15.4 亿美元。然而，2005年美国本土遭受卡特里娜飓风袭击，造成约 1600 人死亡，美国民众给灾民的捐款达到65 亿美元。

尽管彼得·辛格认为，远疏近亲是人类进化过程中自然选择的结果，但是我也从这些例子中看到，两百多年来，世界已经发生了曾经难以想象的变化。假如亚当·斯密生活在今天，他一定不会做那样的假设--不仅仅因为担心被控"辱华"，更是因为不可能所有人都对地球另一侧的人道灾难无动于衷。事实上，2008年的四川地震，中国收到包括港澳台在内的境外捐助200多亿元人民币。美国民众为东南亚海啸灾难的捐款，虽然不到发生在本土的损失更小的飓风灾难捐款的四分之一，却是两百多年前难以企及的善行，创下了美国境外救灾捐助的历史记录。

这个变化中最关键的因素，就是整个世界建立起了连接，日益成为"地球村"。因为这个连接，灾难发生的消息可以瞬间传遍全球，慈善组织的运作也四通八达。

"面对一个在撒尿的人，我怎么也无法开枪"

连接不仅能迅速带来救助，也能消除仇恨。尽管培养仇恨的方式多种多样，但是其中非常重要的一点就是切断和"敌人"的连接。孙子说，"知己知彼，百战不殆"。但是，这说的是军事指挥家。古往今来，要让民众去仇恨陌生人，要让士兵去杀人，最好的办法就是把"敌人"描绘成异类和恶魔，也就是非人化。在资讯高度发达的今天，怎样才能做到这一点呢，大多数煽动仇恨的专制者都会阻碍信息的自由流通，建立互联网高墙，并惩罚翻墙者。

战争伦理研究者袁源举过一个例子，第一次世界大战期间，一位联军士兵留下了这样一则日记："虽然我已经习惯隔着战壕射击敌人，但今天在休战的间隙，我刚好看到敌人在撒尿，这种人所共通的最基本的生理需求好像一下子点醒了我，让我意识到敌人跟我一样。面对一个在撒尿的人，我怎么也无法开枪。"

尽管每一个人的良知唤醒方式和难易程度各不相同，但是我仍然相信，那些战死时"嘴里还衔着敌人的半块耳朵"的"最可爱的人"（中国人民志愿军战士），或者残忍地杀害妇女儿童的哈马斯恐怖分子，都经历了长时间信息封闭状态下的洗脑教育。

在一定程度上，"奉命翻墙"的胡锡进、华春莹等人也和"敌人"建立了连接，看到了敌人撒尿、吃饭、上班以及唱歌跳舞，他们并不真的仇恨"敌人"，甚至会爱上"敌人"，到"敌国"去购房置业，让老婆孩子去那边生活和工作。而不被允许"翻墙"的本国民众，则被他们煽动起来，会真的对没有建立任何连接也毫不了解的"敌人"产生深仇大恨，随时准备去充当炮灰。

作者长平是中国资深媒体人、时事评论作家，六四记忆 · 人权博物馆总策展人，现居德国。

——風傳媒