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Tuesday, 3 November 2026

利用instinct帮我分别在render/netlify/github pages平台上,安装基于nextjs的静态博客程序kgi

 我用github a/c:brightmann@gmail.com分别登录render.com平台/netlify.com平台/github.com网站。

以下是我跟instinct的对话截图,共8张图。





所得到的博客地址分别是:

 https://kgi-k7n4.onrender.com/ , https://kgi-k7n4.onrender.com/blog

 https://brightmann-kgi.netlify.app/

 https://brightmann.github.io/kgi

 项目地址:

 https://github.com/khou22/khou22.github.io

 https://github.com/brightmann/kgi

 在此处:  https://github.com/brightmann/kgi/tree/main/src/data/blog ,创建源帖read-u.md ,内容为:
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title: "读你"
author: "ym"
date: 2026-11-02 18:43
description: "这是一篇文章"
tags: [misc1, misc2, misc3]
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此处写正文或html codes
(详见https://github.com/brightmann/kgi/blob/main/src/data/blog/read-u.md?plain=1)
新建源帖后,要等待10分钟左右,网站才会更新。

 

 

Monday, 2 November 2026

从法国到美国:制度最怕忘记人性

 

法国近年的财政困境、福利争议、移民摩擦和社会动荡,很容易被解释成左派失败、福利国家失败,或者全球化失败。这样的结论太大,也未必有必要。真正值得注意的,也许只是一个更朴素的问题:制度究竟有没有把人当作真实的人来设计?

福利最初当然有其合理性。一个人生病、失业、年老,不应该因为一时失去劳动能力就陷入绝境。问题在于,福利一旦提高到一定程度,就会改变人的选择。如果一个人什么都不做,也能够得到住房、医疗、现金补贴和其他保障,而辛苦工作后扣掉税收、通勤、托儿和失去的福利,只多得到有限收入,那么“为什么一定要工作”就不再是一个荒唐问题。

这不是道德问题,而是人性。

人会计算成本和收益。一个制度若要求人明明少工作,能够更舒服,却为了公共利益主动多劳动,就已经把制度稳定建立在人的自觉之上。偶尔有人愿意这样做,不能证明多数人会长期这样做。

移民政策也是如此。

欧洲需要劳动力,于是希望引进低技能移民填补护理、清洁、建筑、运输等岗位。但如果一个来自较贫穷国家的人,在欧洲即使不工作,得到的生活保障已经超过他在原籍国拼命劳动时的生活水平,那么他的参照系已经改变。他当然仍可能工作,但不能把“他来了自然就会努力填补低薪岗位”当作前提。

与此同时,本地纳税人也有人性。

一个人愿意帮助真正困难的人,并不等于他愿意无限承担他认为不公平的成本。当他越来越感觉自己每天工作、缴税,而别人可以选择不工作,社会互信就可能开始磨损。福利制度真正依赖的,并不仅仅是钱够不够,而是多数人是否仍然相信:大家大体遵守同一套规则。

养老金也是同一个道理。老人会认为自己缴了一辈子钱,养老金理所当然;年轻人却会计算自己今天缴多少、将来还能不能拿到同样待遇。改革则意味着眼前有人受损,于是政治人物最容易选择的办法就是拖延。

今天不改,明天再说。

欧洲真正值得美国观察的,也许就在这里。不是因为法国一定会“完蛋”,更不是因为美国明天就会法国化,而是因为某些机制具有普遍性:福利一旦形成,削减很难;税负一旦上升,劳动激励会变化;移民规模扩大以后,同化不能只靠愿望;债务积累以后,当届政府总有理由把问题留给下一届。

美国目前仍然有欧洲很难复制的优势:强大的科技产业、资本市场、能源、创业文化以及更强的劳动激励。但美国并不具有另一种人性。

美国人一样会趋利避害,选民一样不喜欢福利被砍,政客一样害怕得罪选民,总统一样可能发现“解决问题的人反而挨骂,不解决问题的人反而比较安全”。

真正危险的,从来不是某一项福利多花了一点钱,也不是某一次移民政策出了问题,而是整个政治体系慢慢形成一种习惯:今天的好处我拿,今天的成本别人承担,长期的问题下一届处理。

如果每一届都这么想,问题最后总会落到某个人手里。到了那时,社会甚至可能开始期待一个人站出来说:你们几十年都解决不了,那就给我更多权力,让我来解决。

因此,从法国和欧洲看美国,真正值得思考的并不是哪一种主义最终胜利,而是一条最古老也最容易被忘记的原则:

制度不能假定人会自觉成为好人。

好的制度应该假定普通人会算自己的账,会保护自己的利益,会偷一点懒,会维护既得利益,掌权者也会珍惜已经得到的权力。然后在这样的前提下,制度依然能够运行。

善意可以决定制度为什么开始。

人性决定它能走多远。

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