最近由于山东建筑大学教授邓相超，微博转发了批评、否定毛泽东的言论（已被删帖销号），引起一些群众的示威集会，对邓进行文革式的围攻、揪斗，并在网上大肆传播。
日趋激烈的对毛争论
此事在中国并不奇怪。这些被统称为“毛左”的拥毛崇毛人士，经常这么干。前几年由于茅于轼发表批评毛的文章，他们也在各地打横幅游行集会，言辞攻击谩骂，焚烧画像和他们不满意的报纸。央视的娱乐主持毕福剑，因为在饭局上表演了一个讽刺毛的段子，被人放到网上后，由于央视的“喉舌”属性和毛左压力，毕也被停职。
更有甚者，著名的毛左代表韩德强，以北航副教授的身份，掌掴反毛的八旬老者。对此事，自由派代表人大的张鸣教授，微博每日一呼，要求北航给个说法。虽然打人无理违法，但由于拥毛在中国政治上正确，北航没有什么说法，也不会给打人者什么训诫处罚。
这一次也不例外。闹事者当然继续无事，而被围攻的邓相超教授，却被所在大学以错误言论、影响恶劣为由，给予行政记过处分，并责令停职、退休。这实际上是对官方处理的补枪。此前山东省政府发文公告，解除邓相超教授的省政府参事职务。同时山东省政协免去邓的政协常委职务，本人也被迫辞去政协委员。
这一下舆论沸腾。毛左得意洋洋，到处宣扬其胜利。反对的则小心翼翼地遣词造句予以回应，还要顾忌被删文封号。
毛泽东去世已经41年，但中国民间在如何看毛上，分歧日趋激烈，出现对立的两派：一派是反毛、除毛；一派是崇毛、拥毛。拥毛的有乌有之乡、红网等专门网站发声，反毛的言论则在总体是自由主义的网络上到处都是。双方不仅网络论战，也屡屡现实骂战和冲突。
反毛的摆事实讲道理，一般仅限于言论，少辱骂、不动手，更不敢游行集会。而拥毛的仗着政治上正确，越左越安全，爆粗、打人、焚烧、示威，像反日游行一样，以爱国的名义肆无忌惮，就像这次对邓相超的围攻。
争论的原因：官方态度的变化
民间在毛问题上的缠斗演进，表面上通过网络和社交媒体放大，但深层则是官方态度的变化：从邓时代对毛的基本否定，到江、胡时代的回避淡化，再到现在的突然强化。
邓本人及其家庭作为毛晚年的受害者，重新上台后，把毛的妻子公开宣判后关到自杀，把他的侄子长期囚禁到腿瘸，把他的孙子豢养着让公众看笑话。从延续统治的合法性考虑，邓对毛采取了三七开的评价。三分过的意义在于否定了毛如神一般的地位、不能批评的个人崇拜。而对毛倾力发动的文革，更是予以彻底的否定。当然在策略上，则聪明地对毛进行抽象的肯定、具体的否定。
抽象肯定就是保留了毛泽东思想的提法、毛在天安门的挂像和广场的遗体。具体否定就是改变了毛几乎所有的政策。不否定毛的阶级斗争，就不能改革开放；不否定毛本身，就不能树立邓的权威。
江时代容许资本家入党，三个代表中代表全国人民利益的阶级调和，都是对毛时代强调工农联盟和无产阶级专政的取代。胡的和谐社会则直接回避了毛的阶级斗争。从意识形态上，毛思想与邓三科（邓理论、江的三个代表、胡的科学发展观）并提，就是淡化毛思想的影响。
但是改革开放30多年来，总体在回避淡化毛的态势，2013年以后由于新领导的上台，开始逆转变化。面对持续积累的意识形态虚化、政治上的腐败、经济上的贫富分化等问题，新领导试图用毛的手段寻求解决，比如加强权力、反腐、重提共产主义理想、毛生前三十年和死后三十年不能相互否定等。
在此态势下，拥毛崇毛的自然大张旗鼓，甚嚣尘上。而自由派在现实政治的空间日趋逼仄，自然要在对待毛的历史和言论空间上，针锋相对。
双方的争斗由毛而起，但都超越历史，映射现实。崇毛的人少数是感恩戴德，多数人其实是政治上失势、经济上无钱，用对毛时代的乌托邦记忆，表达对现在的腐败和财富分化的不满。还有一些如薄的政客和抱残守旧的文人，则是想借拥毛造势，达到夺权和上位的政治目的。
而反毛的人认为，不消除集古今中外所有帝王和独裁大恶与一身的毛，中国就不能真正走向现代文明，反毛更是能推动1987年中共十三大提出、1989年停滞的政治改革。
从现在的政治倾向和政策措施来看，显然是毛派占了上风。山东官方对反毛的邓相超迅速处分，表明上是因影响恶劣迫于毛派的闹事压力，但深层是顺应上层的政治倾向。
争论的影响：谁会受害
但是如此处理，留有隐患和不公。这些年来，一有政治和权利方面的街头诉求，各地政府就会以寻衅滋事和扰乱公共秩序，予以驱散和拘捕。此次毛左的游行、示威、围攻，官方既没有事先的阻止，现场的警方也放任发生。如果不限制惩处，以后毛派继续街头闹事、自由派舆论回应施压，危及到官方最敏感的政治稳定怎么办？
更恶劣的影响是，言论的问题不用讨论、说服、批评解决，而是围攻揪斗、官方助势，让人想起文革乃至义和团的批斗、蛮横。山东虽是孔孟之乡，但义和团之乱肇始于此，并危及朝廷。现在再这么搞，谁还敢来投资、经商、旅游、求学？
而且官方虽然强调核心意识、看齐意识，但有一点没法回避：对毛的个人崇拜的否定。
现任领导不得妄议，但毛作为历史人物可以讨论，他的三分错误可以批评。毛创建了党和政权，但毛不等于党和政权。党的权威和政治稳定可以维护，但历史证明了的毛的错误，写进党的决议的对毛个人崇拜的否定、对文革的否定，当然要说。就像去年纪念文革结束40周年，人民日报的社论也得重申毛所犯的这一严重错误。
而从更大的层面，怀念过去，至少表明对现在的不满。崇拜已故的领导，对现在领导的权威，又如何解释？除非领导本身、精英阶层或多数人想回到过去，否则看不到对现实政治有什么好处。而类似红卫兵、义和团的举动，固然能对自由派产生威慑，但对政治稳定、经济发展和社会凝聚极其不利。
中国能有现在的社会进步、经济发展，正是由于对毛个人崇拜的批判，不再搞毛式阶级斗争和群众运动，而是实事求是，改革开放，以经济建设为中心。如果在毛的问题上借尸还魂，放任或利用政治争斗、社会分歧，不愿承认毛的错误，变相为文革翻案，任由暴力和批斗发生，再来一次文革，受害的难道只是知识分子、普通群众吗？毛左反对的修正主义、走资派，指的是谁？？
从山东到各地，从地方小吏到中央大员，难道忘了本人和父辈在毛时代的磨难吗？
评：最好的办法就是赶快移民海外，远离共匪国这个变态的国家。
－－－－－－－－－－－－－
1924年，中国的末代皇帝溥仪被赶出皇宫的时候，很多被溥仪赶出宫的太监拍手称快，他们嘲笑溥仪也被赶出来了。太监是皇权的受害者和牺牲品，末代太监更加凄惨，末代皇帝也成了皇权的受害者和牺牲品，溥仪的一生也毁了。
溥仪之后，中国就再也没有皇帝了，也就不再制造这种身体上的太监了，但是阉割的手段反而被升级发展了；因为皇帝没了之后，中国又出现了比皇帝还要权威的大救星，相应产生了更加狠毒的阉割手段。新手段不再阉割人的身体器官，而是阉割人的精神思想；新手段的阉割范围比旧方法广泛多了，三教九流男女老少通通可以一网打尽。
历史上，阉割器官产生太监最多的是明朝，明朝太监曾经多达10万。满清占领中原后改革了太监机构，满清将明末的9万多太监编制削减为9千人。与明清被阉割的太监对比，阉割精神思想在历史上曾经产生的红卫兵就有几千万人，就连号称有思想的文化人士里面十之八九都被精神阉割了。这些受害者的数量比历朝历代的太监总和还要多出千百倍，达到了亿万之众。
历史上，被阉割精神思想的人们总是成为破坏文明，摧毁人性的工具，这些受害者参加作恶比历史上少数作恶的太监还要更加残忍，还要更加狠毒。他们曾经疯狂打杀砸抢，他们曾经用极其残忍的方式伤害无辜，他们曾经恶毒诬陷自己的家人亲属和几十年要好的朋友，他们曾经对少数有独立精神、自由思想的人，群起攻之，置之死地而后快。
今天的中国，像这样的人还有很多，他们中有老年人和青年人还有小红粉，他们之中的少数人有先富起来的，但是大多数人都是中低收入阶层的。中国野蛮愚恶的底层基础如今依旧十分庞大，“假设”来一场一人一票的公投，很有可能会投出下一个文革，或者再投出一个太平天国。
有人说：这些人是愚蠢的傻子，不要同这样的傻子争辩，否则就分不清谁是傻子了；有人说：这些人是可恶的疯子，不要同这样的疯子讲道理，否则就分不清谁是疯子了。
我觉得不能这样简单地把这么多人都定义为愚蠢的傻子和可恶的疯子，这些人可不仅仅只是傻子和疯子那么简单，这些人聚集在一起，是一股毁坏文明的力量，他们是人群之中的霾。
－－－－－－－－
共匪就是中国人中间最大的雾霾。尽快远离共匪国才是上策。
2017年1月4日上午8点半，他们聚集在山东建筑大学和平路校区西门，声称要打倒山东建筑大学邓相超教授，因为其反毛泽东思想，反共产党，反政府。
“毛左”山东省城重演文革闹剧
济南“毛左”大都是深受“三忠于”洗脑的文革参与者。他们常年聚集在济南英雄山，打出“山东英雄山毛泽东思想宣传队”的旗号，颂毛唱红，经常搞纪念活动，并募集资金。他们竟能在山东省府眼皮子底下，不断做大，发展成为全国“毛左”重要的基地，并与全国各地的毛左团体组织串通互动，兴风作浪，令今日山东济南红祸泛滥。
1月4日上午，济南几十名“毛左”集聚在山东建筑大学门外，气焰嚣张地分发毛泽东像章，起劲地鼓噪狂呼辱骂邓相超教授，犹如文革批斗场面再现。邓相超教授，现为山东建筑大学艺术学院副院长、山东省政协常委、山东省政府参事，是体制内难得的敢言、直言知识分子。他经常撰文发表评论，崇尚普世价值，主张培育公民社会，推进社会民主法治，主张和平实行宪政，使中国融入人类文明。
济南民主人士邵凌才、张月、王传辉、于新永、郭立喜等数十人，本与邓相超素不相识，但得知“毛左”们围攻邓相超教授后，不约而同地前去山东建筑大学声援。恰时，聊城的诗人鲁扬先生也赶来声援邓教授，他举着“坚决捍卫邓相超教授的言论自由权利”牌子迎风而立，但牌子被济南警察野蛮抢下。
“毛左”看到警方鲜明的立场，深受鼓舞，一拥而上，对鲁扬动粗。济南民主人士挺身保护，反遭“毛左”们暴力袭击：拄着拐杖的邵凌才被掌掴；年老体弱的张月被打倒在地；身患高血压的王传辉被打出了血；60余岁的郭立喜被他们拿着棍子追击……鲁扬被“毛左”们围堵在墙根，遭到群殴。有民众报案，但警方竟不予理会。
“毛左”们从该校门口游行到邓教授家门口，一路宣讲、打人、举蜡像、拉横幅，在警方沿途保护之下，大喊“打倒邓相超！”、“砸烂邓相超狗头！”等文革口号。此事件，网上有相关图片、视频，读者可相互印证。学者荣剑对此事件评述说：“山东是我老家，齐鲁文化胜地，礼仪之邦，现在则是妖孽横行，义士受辱，真是愧为山东后人！”
如今，中国“毛左”势力不断膨胀，这与当局默许与暗中保护分不开。据悉，济南“毛左”的代表人物王本友就在公开演讲中说：派出所传唤我时警察就说“你如果上山打游击，我们警察百分之七十的会跟着你！”不难想象，何以济南的红歌会集会每每都有警察维持秩序；何以“毛左”的扩音喇叭、大小字报、非法印刷品等，大行其道，畅通无阻。此次“声讨事件”更是在警方的“保护”之下进行，其公开集会游行，侮辱诽谤他人，暴力群殴公民，竟不受官方任何追究。
“毛左”在山东省城肆意横行，如入无法之境，而其他民间人士的所有公开活动，均无一例外地要被监控、打压，由此可见政府的立场和偏袒。山东省政府1月5日发布公示：解聘邓相超的政府参事职务。1月6日，山东省政协通过决议：免去邓相超山东省政协常委职务，接受邓相超辞去山东省政协委员的请求。难怪当今中国正不压邪，法度不彰。这是对习近平“依法治国”的极大讽刺！
举毛旗、抓维稳“两手都硬”
习近平当政以来，举毛旗、抓维稳，“两手都硬”。他曾在参加《纪念毛泽东诞辰120周年座谈会》时发表“重要讲话”，强调“将永远高举毛泽东思想的旗帜”，要全党全国各族人民在这面旗帜下“更加紧密地团结起来”，“要坚持和运用好毛泽东思想活的灵魂”。这简直是文革期间“活学活用毛泽东思想”的翻版。
四年来，习近平言论行动都模仿毛，把批评毛泽东斥之为“历史虚无主义”。为此他还刻意强调“两个30年统一论”；指示打击所谓七股“反动潮流”；下令“七不讲”，控制舆论。这充分证实中南海的“核心价值”左转，由此习上台后，中国的言论自由、国家法治、人权大倒退；由此“毛左”势力乘势崛起，日益嚣张。
近来，敢言的《炎黄春秋》被强行夺权改编，连谨言慎行的《共识网》也被关闭封杀，当局对网络的管制更是日益严厉，致使当今社会任何不同的声音都遭屏蔽。中国正一路向文革倒退。难怪，当今“红卫兵”居然返场，重操旧技：“揪斗”、“大批判”、“抓特务”、“揪反革命”……
谁给“毛左”泛滥撑开了空间
近来，当局连连出手，强力维稳。年前，全国各地“两会”换届，民间独立参选人相继涌现，但当局对他们却是严厉打压：监控、骚扰、限制行动。自由作家熊飞骏以非法经营罪被抓，标志着当局对公共知识分子的打压升级。罔顾民意，贾敬龙被强制执行死刑。雷洋案，涉案五名警员不予起诉。在此背景下，教授、记者、作家、律师、异见人士、上访者随时都可能“被”成为“颠覆分子”。
反之，在此状况下，“毛左”势力却可以逆历史潮流而动，大行其道。上有所好，下有所效。习的“核心价值”与“毛左”的热衷暗通款曲。人们质疑，2017年中国会不会进一步向“文革”大步后退？文革学者宋永毅认为“十年文革摧毁了中国人，包括中国共产党在内，现有的体制，现有的思想，现有的道德，现有的文化。”招魂毛泽东，就是“极左”卷土重来，再涂炭民族。
毛泽东满口“人民万岁”，满腹“帝王”，他以国家暴力，摧毁了中华数千年之文明，将全民陷于灭绝文化传统的社会灾难中。对毛的功过是非，只要不是白痴，就不难判断。即使邓、江、胡时代，对毛也都是采取搁置、不争论的态度；而习近平上台后，重新举起毛的旗帜，高调重回延安、西柏坡、井冈山，为毛招魂。这便给“毛左”泛滥撑开了空间，导致当今“左祸”重新泛起。此次“毛左”到山东建筑大学声讨邓相超教授事件，充分地印证了这个事实。
如果文革再次在中国全面爆发，这个习猪头就是中华民族的千古罪人！
作者: 乔木
中国的左、右，和国际的标准并不一样，有些方面甚至相反。在中共的革命历史中，被批评的右派投降、保守并不多，危害也不大，而一直被推崇的、最革命的左，一次次重复，危害尤甚。所以邓小平多次告诫“要警惕右，但主要是防止左”。
左主要还不是对敌斗争、对外斗争，而是对内斗争、内部斗争，不管是革命时期的各种肃反，还是后来的文革。邓小平以及他的战友刘少奇、薄一波、习仲勋等，都是左祸的受害者，毛临死前还在发动反击邓小平的右倾翻案运动。
现在中国的语境下，右是民主宪政、权力民选、新闻自由、司法独立、公民权利等主张，字面上和当局到处宣传的“社会主义核心价值观”差不多，但政治含义和变化方向完全不同。官方和左派认为右派要的是西方的那一套，右派则认为不是西方独有的，是人类发展的普世价值。右派往往被称为带路党、美分党、西奴、汉奸。
左派则被反称为毛左、毛粉、五毛、爱国贼。但左派其实可以分为两种，一种是官左，一种是毛左。官左打着毛泽东思想的旗帜，但重点强调的是邓三科（邓小平理论、江三个代表、胡科学发展观）对毛思想的继承和发展、坚持党的领导，具体就是拥护每一任的领导。
官左更多体现在意识形态、宣传媒体、以及体制内的研究教育中。从教育来看，就是各种政治思想课。从宣传来看，就是各种领导的讲话、会议精神。从研究来看，就是怎么把现实政策、领导讲话，用马恩列毛的思想予以诠释，形成马克思主义中国化、有中国特色的社会主义的一套体系。官方对此相当重视，有充足的人力、经费和宣传支持。
毛左，不同于官左，虽然都打着毛的旗帜，但他们类似于原教旨主义的毛派，不是让毛思想为现实政治、政策服务，而是用毛思想批评现实政治，用毛的政策和做法要求现在的领导，用对毛时代的怀念表达对现在的不满。
毛左和右派都想推动现实的变化，只不过方向截然相反。毛左想要的是毛时代的政策，后面的领导如果更靠近毛，强调集权、反腐、公有制、对外强硬，他们就拥护。如果改革开放离毛更远，他们就反对。最近山东毛左群众围攻揪斗邓相超教授时，高举着“打倒邓贼相超”的横幅，前面的四个字很大，后面的“相超”两字极其小，显然邓贼另有所指。
毛左和右派除了观点不同，形式上最大的不同就是毛左有组织、有行动、有专门的网站。由于和官左都是左，政治上正确，越左越安全，这些年来毛左动辄上街集会、游行示威，发展到对邓相超类似文革的批斗。
过去官方遵循邓的“警惕右，防止左”的告诫，对两派都有弹压。江胡时代的三个代表、和谐社会，强调阶级调和、政治稳定，官左注意保持和毛左的距离，防范他们的组织和行动，阻止扰乱秩序的游行示威。
但是现在从山东的邓相超事件，到继续发展的毛左对不同观点人士的举报、围攻，官方的放任和响应，特别是人民日报发表的强调意识形态、红色基因的文章，以及一些官员推崇毛、不许批评的讲话，官左和毛左似有合流的趋势。
中国能有现在的社会进步、经济发展，正是由于对毛个人崇拜的批判，不再搞毛式阶级斗争和群众运动。如果在毛的问题上借尸还魂，放任或利用政治争斗，不愿承认毛的错误，变相为文革翻案，任由暴力和批斗发生，再来一次文革，受害的难道只是知识份子、普通群众吗？毛左反对的修正主义、走资派，指的又是谁？
从山东到各地，从地方小吏到中央大员，难道忘了本人和父辈在毛时代的磨难吗？
日趋激烈的对毛争论
此事在中国并不奇怪。这些被统称为“毛左”的拥毛崇毛人士，经常这么干。前几年由于茅于轼发表批评毛的文章，他们也在各地打横幅游行集会，言辞攻击谩骂，焚烧画像和他们不满意的报纸。央视的娱乐主持毕福剑，因为在饭局上表演了一个讽刺毛的段子，被人放到网上后，由于央视的“喉舌”属性和毛左压力，毕也被停职。
更有甚者，著名的毛左代表韩德强，以北航副教授的身份，掌掴反毛的八旬老者。对此事，自由派代表人大的张鸣教授，微博每日一呼，要求北航给个说法。虽然打人无理违法，但由于拥毛在中国政治上正确，北航没有什么说法，也不会给打人者什么训诫处罚。
这一次也不例外。闹事者当然继续无事，而被围攻的邓相超教授，却被所在大学以错误言论、影响恶劣为由，给予行政记过处分，并责令停职、退休。这实际上是对官方处理的补枪。此前山东省政府发文公告，解除邓相超教授的省政府参事职务。同时山东省政协免去邓的政协常委职务，本人也被迫辞去政协委员。
这一下舆论沸腾。毛左得意洋洋，到处宣扬其胜利。反对的则小心翼翼地遣词造句予以回应，还要顾忌被删文封号。
毛泽东去世已经41年，但中国民间在如何看毛上，分歧日趋激烈，出现对立的两派：一派是反毛、除毛；一派是崇毛、拥毛。拥毛的有乌有之乡、红网等专门网站发声，反毛的言论则在总体是自由主义的网络上到处都是。双方不仅网络论战，也屡屡现实骂战和冲突。
反毛的摆事实讲道理，一般仅限于言论，少辱骂、不动手，更不敢游行集会。而拥毛的仗着政治上正确，越左越安全，爆粗、打人、焚烧、示威，像反日游行一样，以爱国的名义肆无忌惮，就像这次对邓相超的围攻。
争论的原因：官方态度的变化
民间在毛问题上的缠斗演进，表面上通过网络和社交媒体放大，但深层则是官方态度的变化：从邓时代对毛的基本否定，到江、胡时代的回避淡化，再到现在的突然强化。
邓本人及其家庭作为毛晚年的受害者，重新上台后，把毛的妻子公开宣判后关到自杀，把他的侄子长期囚禁到腿瘸，把他的孙子豢养着让公众看笑话。从延续统治的合法性考虑，邓对毛采取了三七开的评价。三分过的意义在于否定了毛如神一般的地位、不能批评的个人崇拜。而对毛倾力发动的文革，更是予以彻底的否定。当然在策略上，则聪明地对毛进行抽象的肯定、具体的否定。
抽象肯定就是保留了毛泽东思想的提法、毛在天安门的挂像和广场的遗体。具体否定就是改变了毛几乎所有的政策。不否定毛的阶级斗争，就不能改革开放；不否定毛本身，就不能树立邓的权威。
江时代容许资本家入党，三个代表中代表全国人民利益的阶级调和，都是对毛时代强调工农联盟和无产阶级专政的取代。胡的和谐社会则直接回避了毛的阶级斗争。从意识形态上，毛思想与邓三科（邓理论、江的三个代表、胡的科学发展观）并提，就是淡化毛思想的影响。
但是改革开放30多年来，总体在回避淡化毛的态势，2013年以后由于新领导的上台，开始逆转变化。面对持续积累的意识形态虚化、政治上的腐败、经济上的贫富分化等问题，新领导试图用毛的手段寻求解决，比如加强权力、反腐、重提共产主义理想、毛生前三十年和死后三十年不能相互否定等。
在此态势下，拥毛崇毛的自然大张旗鼓，甚嚣尘上。而自由派在现实政治的空间日趋逼仄，自然要在对待毛的历史和言论空间上，针锋相对。
双方的争斗由毛而起，但都超越历史，映射现实。崇毛的人少数是感恩戴德，多数人其实是政治上失势、经济上无钱，用对毛时代的乌托邦记忆，表达对现在的腐败和财富分化的不满。还有一些如薄的政客和抱残守旧的文人，则是想借拥毛造势，达到夺权和上位的政治目的。
而反毛的人认为，不消除集古今中外所有帝王和独裁大恶与一身的毛，中国就不能真正走向现代文明，反毛更是能推动1987年中共十三大提出、1989年停滞的政治改革。
从现在的政治倾向和政策措施来看，显然是毛派占了上风。山东官方对反毛的邓相超迅速处分，表明上是因影响恶劣迫于毛派的闹事压力，但深层是顺应上层的政治倾向。
争论的影响：谁会受害
但是如此处理，留有隐患和不公。这些年来，一有政治和权利方面的街头诉求，各地政府就会以寻衅滋事和扰乱公共秩序，予以驱散和拘捕。此次毛左的游行、示威、围攻，官方既没有事先的阻止，现场的警方也放任发生。如果不限制惩处，以后毛派继续街头闹事、自由派舆论回应施压，危及到官方最敏感的政治稳定怎么办？
更恶劣的影响是，言论的问题不用讨论、说服、批评解决，而是围攻揪斗、官方助势，让人想起文革乃至义和团的批斗、蛮横。山东虽是孔孟之乡，但义和团之乱肇始于此，并危及朝廷。现在再这么搞，谁还敢来投资、经商、旅游、求学？
而且官方虽然强调核心意识、看齐意识，但有一点没法回避：对毛的个人崇拜的否定。
现任领导不得妄议，但毛作为历史人物可以讨论，他的三分错误可以批评。毛创建了党和政权，但毛不等于党和政权。党的权威和政治稳定可以维护，但历史证明了的毛的错误，写进党的决议的对毛个人崇拜的否定、对文革的否定，当然要说。就像去年纪念文革结束40周年，人民日报的社论也得重申毛所犯的这一严重错误。
而从更大的层面，怀念过去，至少表明对现在的不满。崇拜已故的领导，对现在领导的权威，又如何解释？除非领导本身、精英阶层或多数人想回到过去，否则看不到对现实政治有什么好处。而类似红卫兵、义和团的举动，固然能对自由派产生威慑，但对政治稳定、经济发展和社会凝聚极其不利。
中国能有现在的社会进步、经济发展，正是由于对毛个人崇拜的批判，不再搞毛式阶级斗争和群众运动，而是实事求是，改革开放，以经济建设为中心。如果在毛的问题上借尸还魂，放任或利用政治争斗、社会分歧，不愿承认毛的错误，变相为文革翻案，任由暴力和批斗发生，再来一次文革，受害的难道只是知识分子、普通群众吗？毛左反对的修正主义、走资派，指的是谁？？
从山东到各地，从地方小吏到中央大员，难道忘了本人和父辈在毛时代的磨难吗？
评：最好的办法就是赶快移民海外，远离共匪国这个变态的国家。
－－－－－－－－－－－－－
人群中的霾
作者: 蒋祖权1924年，中国的末代皇帝溥仪被赶出皇宫的时候，很多被溥仪赶出宫的太监拍手称快，他们嘲笑溥仪也被赶出来了。太监是皇权的受害者和牺牲品，末代太监更加凄惨，末代皇帝也成了皇权的受害者和牺牲品，溥仪的一生也毁了。
溥仪之后，中国就再也没有皇帝了，也就不再制造这种身体上的太监了，但是阉割的手段反而被升级发展了；因为皇帝没了之后，中国又出现了比皇帝还要权威的大救星，相应产生了更加狠毒的阉割手段。新手段不再阉割人的身体器官，而是阉割人的精神思想；新手段的阉割范围比旧方法广泛多了，三教九流男女老少通通可以一网打尽。
历史上，阉割器官产生太监最多的是明朝，明朝太监曾经多达10万。满清占领中原后改革了太监机构，满清将明末的9万多太监编制削减为9千人。与明清被阉割的太监对比，阉割精神思想在历史上曾经产生的红卫兵就有几千万人，就连号称有思想的文化人士里面十之八九都被精神阉割了。这些受害者的数量比历朝历代的太监总和还要多出千百倍，达到了亿万之众。
历史上，被阉割精神思想的人们总是成为破坏文明，摧毁人性的工具，这些受害者参加作恶比历史上少数作恶的太监还要更加残忍，还要更加狠毒。他们曾经疯狂打杀砸抢，他们曾经用极其残忍的方式伤害无辜，他们曾经恶毒诬陷自己的家人亲属和几十年要好的朋友，他们曾经对少数有独立精神、自由思想的人，群起攻之，置之死地而后快。
今天的中国，像这样的人还有很多，他们中有老年人和青年人还有小红粉，他们之中的少数人有先富起来的，但是大多数人都是中低收入阶层的。中国野蛮愚恶的底层基础如今依旧十分庞大，“假设”来一场一人一票的公投，很有可能会投出下一个文革，或者再投出一个太平天国。
有人说：这些人是愚蠢的傻子，不要同这样的傻子争辩，否则就分不清谁是傻子了；有人说：这些人是可恶的疯子，不要同这样的疯子讲道理，否则就分不清谁是疯子了。
我觉得不能这样简单地把这么多人都定义为愚蠢的傻子和可恶的疯子，这些人可不仅仅只是傻子和疯子那么简单，这些人聚集在一起，是一股毁坏文明的力量，他们是人群之中的霾。
－－－－－－－－
共匪就是中国人中间最大的雾霾。尽快远离共匪国才是上策。
－－－－－－－－－－－－－－－－
山东济南再现文革闹剧 —— 评“毛左”声讨邓相超教授事件
2016年岁末，山东省府所在地济南的“毛左”们，在英雄山聚会，散发传单，播放高音喇叭，号召人们去山东建筑大学揪斗邓相超教授。2017年1月4日上午8点半，他们聚集在山东建筑大学和平路校区西门，声称要打倒山东建筑大学邓相超教授，因为其反毛泽东思想，反共产党，反政府。
“毛左”山东省城重演文革闹剧
济南“毛左”大都是深受“三忠于”洗脑的文革参与者。他们常年聚集在济南英雄山，打出“山东英雄山毛泽东思想宣传队”的旗号，颂毛唱红，经常搞纪念活动，并募集资金。他们竟能在山东省府眼皮子底下，不断做大，发展成为全国“毛左”重要的基地，并与全国各地的毛左团体组织串通互动，兴风作浪，令今日山东济南红祸泛滥。
1月4日上午，济南几十名“毛左”集聚在山东建筑大学门外，气焰嚣张地分发毛泽东像章，起劲地鼓噪狂呼辱骂邓相超教授，犹如文革批斗场面再现。邓相超教授，现为山东建筑大学艺术学院副院长、山东省政协常委、山东省政府参事，是体制内难得的敢言、直言知识分子。他经常撰文发表评论，崇尚普世价值，主张培育公民社会，推进社会民主法治，主张和平实行宪政，使中国融入人类文明。
济南民主人士邵凌才、张月、王传辉、于新永、郭立喜等数十人，本与邓相超素不相识，但得知“毛左”们围攻邓相超教授后，不约而同地前去山东建筑大学声援。恰时，聊城的诗人鲁扬先生也赶来声援邓教授，他举着“坚决捍卫邓相超教授的言论自由权利”牌子迎风而立，但牌子被济南警察野蛮抢下。
“毛左”看到警方鲜明的立场，深受鼓舞，一拥而上，对鲁扬动粗。济南民主人士挺身保护，反遭“毛左”们暴力袭击：拄着拐杖的邵凌才被掌掴；年老体弱的张月被打倒在地；身患高血压的王传辉被打出了血；60余岁的郭立喜被他们拿着棍子追击……鲁扬被“毛左”们围堵在墙根，遭到群殴。有民众报案，但警方竟不予理会。
“毛左”们从该校门口游行到邓教授家门口，一路宣讲、打人、举蜡像、拉横幅，在警方沿途保护之下，大喊“打倒邓相超！”、“砸烂邓相超狗头！”等文革口号。此事件，网上有相关图片、视频，读者可相互印证。学者荣剑对此事件评述说：“山东是我老家，齐鲁文化胜地，礼仪之邦，现在则是妖孽横行，义士受辱，真是愧为山东后人！”
如今，中国“毛左”势力不断膨胀，这与当局默许与暗中保护分不开。据悉，济南“毛左”的代表人物王本友就在公开演讲中说：派出所传唤我时警察就说“你如果上山打游击，我们警察百分之七十的会跟着你！”不难想象，何以济南的红歌会集会每每都有警察维持秩序；何以“毛左”的扩音喇叭、大小字报、非法印刷品等，大行其道，畅通无阻。此次“声讨事件”更是在警方的“保护”之下进行，其公开集会游行，侮辱诽谤他人，暴力群殴公民，竟不受官方任何追究。
“毛左”在山东省城肆意横行，如入无法之境，而其他民间人士的所有公开活动，均无一例外地要被监控、打压，由此可见政府的立场和偏袒。山东省政府1月5日发布公示：解聘邓相超的政府参事职务。1月6日，山东省政协通过决议：免去邓相超山东省政协常委职务，接受邓相超辞去山东省政协委员的请求。难怪当今中国正不压邪，法度不彰。这是对习近平“依法治国”的极大讽刺！
举毛旗、抓维稳“两手都硬”
习近平当政以来，举毛旗、抓维稳，“两手都硬”。他曾在参加《纪念毛泽东诞辰120周年座谈会》时发表“重要讲话”，强调“将永远高举毛泽东思想的旗帜”，要全党全国各族人民在这面旗帜下“更加紧密地团结起来”，“要坚持和运用好毛泽东思想活的灵魂”。这简直是文革期间“活学活用毛泽东思想”的翻版。
四年来，习近平言论行动都模仿毛，把批评毛泽东斥之为“历史虚无主义”。为此他还刻意强调“两个30年统一论”；指示打击所谓七股“反动潮流”；下令“七不讲”，控制舆论。这充分证实中南海的“核心价值”左转，由此习上台后，中国的言论自由、国家法治、人权大倒退；由此“毛左”势力乘势崛起，日益嚣张。
近来，敢言的《炎黄春秋》被强行夺权改编，连谨言慎行的《共识网》也被关闭封杀，当局对网络的管制更是日益严厉，致使当今社会任何不同的声音都遭屏蔽。中国正一路向文革倒退。难怪，当今“红卫兵”居然返场，重操旧技：“揪斗”、“大批判”、“抓特务”、“揪反革命”……
谁给“毛左”泛滥撑开了空间
近来，当局连连出手，强力维稳。年前，全国各地“两会”换届，民间独立参选人相继涌现，但当局对他们却是严厉打压：监控、骚扰、限制行动。自由作家熊飞骏以非法经营罪被抓，标志着当局对公共知识分子的打压升级。罔顾民意，贾敬龙被强制执行死刑。雷洋案，涉案五名警员不予起诉。在此背景下，教授、记者、作家、律师、异见人士、上访者随时都可能“被”成为“颠覆分子”。
反之，在此状况下，“毛左”势力却可以逆历史潮流而动，大行其道。上有所好，下有所效。习的“核心价值”与“毛左”的热衷暗通款曲。人们质疑，2017年中国会不会进一步向“文革”大步后退？文革学者宋永毅认为“十年文革摧毁了中国人，包括中国共产党在内，现有的体制，现有的思想，现有的道德，现有的文化。”招魂毛泽东，就是“极左”卷土重来，再涂炭民族。
毛泽东满口“人民万岁”，满腹“帝王”，他以国家暴力，摧毁了中华数千年之文明，将全民陷于灭绝文化传统的社会灾难中。对毛的功过是非，只要不是白痴，就不难判断。即使邓、江、胡时代，对毛也都是采取搁置、不争论的态度；而习近平上台后，重新举起毛的旗帜，高调重回延安、西柏坡、井冈山，为毛招魂。这便给“毛左”泛滥撑开了空间，导致当今“左祸”重新泛起。此次“毛左”到山东建筑大学声讨邓相超教授事件，充分地印证了这个事实。
如果文革再次在中国全面爆发，这个习猪头就是中华民族的千古罪人！
-------------------------
文革重来,谁倒楣？
作者: 乔木
中国的左、右，和国际的标准并不一样，有些方面甚至相反。在中共的革命历史中，被批评的右派投降、保守并不多，危害也不大，而一直被推崇的、最革命的左，一次次重复，危害尤甚。所以邓小平多次告诫“要警惕右，但主要是防止左”。
左主要还不是对敌斗争、对外斗争，而是对内斗争、内部斗争，不管是革命时期的各种肃反，还是后来的文革。邓小平以及他的战友刘少奇、薄一波、习仲勋等，都是左祸的受害者，毛临死前还在发动反击邓小平的右倾翻案运动。
现在中国的语境下，右是民主宪政、权力民选、新闻自由、司法独立、公民权利等主张，字面上和当局到处宣传的“社会主义核心价值观”差不多，但政治含义和变化方向完全不同。官方和左派认为右派要的是西方的那一套，右派则认为不是西方独有的，是人类发展的普世价值。右派往往被称为带路党、美分党、西奴、汉奸。
左派则被反称为毛左、毛粉、五毛、爱国贼。但左派其实可以分为两种，一种是官左，一种是毛左。官左打着毛泽东思想的旗帜，但重点强调的是邓三科（邓小平理论、江三个代表、胡科学发展观）对毛思想的继承和发展、坚持党的领导，具体就是拥护每一任的领导。
官左更多体现在意识形态、宣传媒体、以及体制内的研究教育中。从教育来看，就是各种政治思想课。从宣传来看，就是各种领导的讲话、会议精神。从研究来看，就是怎么把现实政策、领导讲话，用马恩列毛的思想予以诠释，形成马克思主义中国化、有中国特色的社会主义的一套体系。官方对此相当重视，有充足的人力、经费和宣传支持。
毛左，不同于官左，虽然都打着毛的旗帜，但他们类似于原教旨主义的毛派，不是让毛思想为现实政治、政策服务，而是用毛思想批评现实政治，用毛的政策和做法要求现在的领导，用对毛时代的怀念表达对现在的不满。
毛左和右派都想推动现实的变化，只不过方向截然相反。毛左想要的是毛时代的政策，后面的领导如果更靠近毛，强调集权、反腐、公有制、对外强硬，他们就拥护。如果改革开放离毛更远，他们就反对。最近山东毛左群众围攻揪斗邓相超教授时，高举着“打倒邓贼相超”的横幅，前面的四个字很大，后面的“相超”两字极其小，显然邓贼另有所指。
毛左和右派除了观点不同，形式上最大的不同就是毛左有组织、有行动、有专门的网站。由于和官左都是左，政治上正确，越左越安全，这些年来毛左动辄上街集会、游行示威，发展到对邓相超类似文革的批斗。
过去官方遵循邓的“警惕右，防止左”的告诫，对两派都有弹压。江胡时代的三个代表、和谐社会，强调阶级调和、政治稳定，官左注意保持和毛左的距离，防范他们的组织和行动，阻止扰乱秩序的游行示威。
但是现在从山东的邓相超事件，到继续发展的毛左对不同观点人士的举报、围攻，官方的放任和响应，特别是人民日报发表的强调意识形态、红色基因的文章，以及一些官员推崇毛、不许批评的讲话，官左和毛左似有合流的趋势。
中国能有现在的社会进步、经济发展，正是由于对毛个人崇拜的批判，不再搞毛式阶级斗争和群众运动。如果在毛的问题上借尸还魂，放任或利用政治争斗，不愿承认毛的错误，变相为文革翻案，任由暴力和批斗发生，再来一次文革，受害的难道只是知识份子、普通群众吗？毛左反对的修正主义、走资派，指的又是谁？
从山东到各地，从地方小吏到中央大员，难道忘了本人和父辈在毛时代的磨难吗？
No comments:
Post a Comment