习近平6月9日在中科院第十七次院士大会、工程院第十二次院士大会上的讲话中有这么一段：
我一直在思考，为什么从明末清初开始，我国科技渐渐落伍了。有的学者研究表明，康熙曾经对西方科学技术很有兴趣，请了西方传教士给他讲西学，内容包 括天文学、数学、地理学、动物学、解剖学、音乐，甚至包括哲学，光听讲解天文学的书就有１００多本。是什么时候呢？学了多长时间呢？早期大概是１６７０年 至１６８２年间，曾经连续两年零５个月不间断学习西学。时间不谓不早，学的不谓不多，但问题是当时虽然有人对西学感兴趣，也学了不少，却并没有让这些知识 对我国经济社会发展起什么作用，大多是坐而论道、禁中清谈。１７０８年，清朝政府组织传教士们绘制中国地图，后用１０年时间绘制了科学水平空前的《皇舆全 览图》，走在了世界前列。但是，这样一个重要成果长期被作为密件收藏内府，社会上根本看不见，没有对经济社会发展起到什么作用。反倒是参加测绘的西方传教 士把资料带回了西方整理发表，使西方在相当长一个时期内对我国地理的了解要超过中国人。这说明了一个什么问题呢？就是科学技术必须同社会发展相结合，学得 再多，束之高阁，只是一种猎奇，只是一种雅兴，甚至当作奇技淫巧，那就不可能对现实社会产生作用。
其实，习总提出了问题，也同时在这篇讲话中多次给出了答案，那就是制度问题，体制问题，不但束缚了科技工作者，更束缚了他们为社会、为国家服务。对于这个问题，没有比进一步“解放思想、深化改革”更合适的答案了。
康熙确实是开放比较早的皇帝，在西学东渐中扮演了很重要的角色。康熙是在深入研究儒学，领导编写了《古今图书集成》一书之后，开始推广“西学”。 “中学”知识渊博的康熙皇帝一旦接触到西方传教士，能坐下来谦虚地听人家侃大山，有时长达几个小时，并且很快就信服了传教士们拥有比中国先进得多的科学技 术知识，并曾经在南巡时要求清朝各级干部虚心向人家学习，把西方的历法与治水技术引进到中国，用于河川治理。正因为他的这一事迹，康熙被西方一些学者称为 “实干家”与“强势领导人”、一名真正的“知识分子”。
可是，若果真如此，怎么会有习总的疑问？康熙之后发生了什么？中国为什么还一路落后，直到今天？自从英国人李约瑟发出了著名的“为什么从明末清初开 始，中国科技渐渐落伍了”的“李约瑟难题”后，虽然仁人志士都在试图给出答案，但这些答案显然都不能说服中国人，至少没有说服中国的统治者，否则，中国的 科技到今天也就不会落后那么多了，习总也就不会发出相同的疑问！
就让我们先从康熙入手吧，因为在我看来，问题恰恰可以从他那里找到部分答案。康熙皇帝虽然是第一个从西方传教士那里了解到包括天文学、数学、地理 学、动物学、解剖学、音乐、哲学的皇帝，但他的兴趣仅仅止于这些“奇技淫巧”对自己的统治有什么好处，从一开始就没有从对国家的强大与大众的福祉来考虑。
在这种指导思想下，当康熙一旦发现传教士们带进来的不但有科学技术，更有哲学、宗教与自由思想时，他立马改变了主意，再也不往前走一步，对进一步的开放与交流迅速关上了大门。甚至把一些传播进来的科学成果与思想书籍封存了起来。
按说，一个人的想法并不重要啊，看看“东学西渐”中中国的传统文化传播到西方的路径与方式，几乎没有西方皇帝的干预（中国传统哲学对西方大哲学家都 有很深的影响），不是也传播得很好？可中国的体制不同，无论是科技还是思想，都得皇上点头才能引进，但既然他能点头，也就会摇头。于是，一个泱泱大国唯一 人的马首是瞻，只能靠一个人的“点头”与“摇头”来决定命运，
康熙之后的皇帝更糟糕，一个不如一个。到了慈禧太后，竟然连引进火车都担心震动了清廷的“龙脉”，让维新的大臣在中南海修建了一段铁轨与火车，却不 许用火车头，而是用马拉着列车在海里走了一圈。当黄帝们把一切引进都同“保护清廷统治”联系起来，别说任何先进的思想与管理方式，就是一些可能增加民间力 量、有利开启民智的技术，也都会被他们视为洪水猛兽，用封锁、屏蔽的方式拒之门。
习总在讲话中提到的绘制于1708年《皇舆全览图》，竟然被清廷作为密件封藏，正是因为清廷视整个国家领土为自己的一族一党之私产所致？在这种情况 下，怎容小民知晓与觊觎大清领土？再说，对于一个试图维护摇摇欲坠的政权来说，愚民是最好的统治工具。世界上多个类似的国家与朝代都实行过“闭关锁国”的 政策，原因大同小异。
老杨头 2014.6.16
我一直在思考，为什么从明末清初开始，我国科技渐渐落伍了。有的学者研究表明，康熙曾经对西方科学技术很有兴趣，请了西方传教士给他讲西学，内容包 括天文学、数学、地理学、动物学、解剖学、音乐，甚至包括哲学，光听讲解天文学的书就有１００多本。是什么时候呢？学了多长时间呢？早期大概是１６７０年 至１６８２年间，曾经连续两年零５个月不间断学习西学。时间不谓不早，学的不谓不多，但问题是当时虽然有人对西学感兴趣，也学了不少，却并没有让这些知识 对我国经济社会发展起什么作用，大多是坐而论道、禁中清谈。１７０８年，清朝政府组织传教士们绘制中国地图，后用１０年时间绘制了科学水平空前的《皇舆全 览图》，走在了世界前列。但是，这样一个重要成果长期被作为密件收藏内府，社会上根本看不见，没有对经济社会发展起到什么作用。反倒是参加测绘的西方传教 士把资料带回了西方整理发表，使西方在相当长一个时期内对我国地理的了解要超过中国人。这说明了一个什么问题呢？就是科学技术必须同社会发展相结合，学得 再多，束之高阁，只是一种猎奇，只是一种雅兴，甚至当作奇技淫巧，那就不可能对现实社会产生作用。
其实，习总提出了问题，也同时在这篇讲话中多次给出了答案，那就是制度问题，体制问题，不但束缚了科技工作者，更束缚了他们为社会、为国家服务。对于这个问题，没有比进一步“解放思想、深化改革”更合适的答案了。
康熙确实是开放比较早的皇帝，在西学东渐中扮演了很重要的角色。康熙是在深入研究儒学，领导编写了《古今图书集成》一书之后，开始推广“西学”。 “中学”知识渊博的康熙皇帝一旦接触到西方传教士，能坐下来谦虚地听人家侃大山，有时长达几个小时，并且很快就信服了传教士们拥有比中国先进得多的科学技 术知识，并曾经在南巡时要求清朝各级干部虚心向人家学习，把西方的历法与治水技术引进到中国，用于河川治理。正因为他的这一事迹，康熙被西方一些学者称为 “实干家”与“强势领导人”、一名真正的“知识分子”。
可是，若果真如此，怎么会有习总的疑问？康熙之后发生了什么？中国为什么还一路落后，直到今天？自从英国人李约瑟发出了著名的“为什么从明末清初开 始，中国科技渐渐落伍了”的“李约瑟难题”后，虽然仁人志士都在试图给出答案，但这些答案显然都不能说服中国人，至少没有说服中国的统治者，否则，中国的 科技到今天也就不会落后那么多了，习总也就不会发出相同的疑问！
就让我们先从康熙入手吧，因为在我看来，问题恰恰可以从他那里找到部分答案。康熙皇帝虽然是第一个从西方传教士那里了解到包括天文学、数学、地理 学、动物学、解剖学、音乐、哲学的皇帝，但他的兴趣仅仅止于这些“奇技淫巧”对自己的统治有什么好处，从一开始就没有从对国家的强大与大众的福祉来考虑。
在这种指导思想下，当康熙一旦发现传教士们带进来的不但有科学技术，更有哲学、宗教与自由思想时，他立马改变了主意，再也不往前走一步，对进一步的开放与交流迅速关上了大门。甚至把一些传播进来的科学成果与思想书籍封存了起来。
按说，一个人的想法并不重要啊，看看“东学西渐”中中国的传统文化传播到西方的路径与方式，几乎没有西方皇帝的干预（中国传统哲学对西方大哲学家都 有很深的影响），不是也传播得很好？可中国的体制不同，无论是科技还是思想，都得皇上点头才能引进，但既然他能点头，也就会摇头。于是，一个泱泱大国唯一 人的马首是瞻，只能靠一个人的“点头”与“摇头”来决定命运，
康熙之后的皇帝更糟糕，一个不如一个。到了慈禧太后，竟然连引进火车都担心震动了清廷的“龙脉”，让维新的大臣在中南海修建了一段铁轨与火车，却不 许用火车头，而是用马拉着列车在海里走了一圈。当黄帝们把一切引进都同“保护清廷统治”联系起来，别说任何先进的思想与管理方式，就是一些可能增加民间力 量、有利开启民智的技术，也都会被他们视为洪水猛兽，用封锁、屏蔽的方式拒之门。
习总在讲话中提到的绘制于1708年《皇舆全览图》，竟然被清廷作为密件封藏，正是因为清廷视整个国家领土为自己的一族一党之私产所致？在这种情况 下，怎容小民知晓与觊觎大清领土？再说，对于一个试图维护摇摇欲坠的政权来说，愚民是最好的统治工具。世界上多个类似的国家与朝代都实行过“闭关锁国”的 政策，原因大同小异。
老杨头 2014.6.16
