公元743年元旦特别冷，寒风刮过大地，似乎要逼出行人身上所有的热量，对著名诗人、画家、音乐家王维来说，这一天特别漫长。
王家的仆人都记得，从外面喝了一顿酒回来，老爷的情绪就一直不太好，一个人窝在厨房烤火。
问书僮，书僮不敢说。
……
那天晚上，王维做了一个艰难的决定。
什么决定呢？
他要拉黑一个人。
管家收到了明确要求——今后，凡是那个人参加的论坛、年会、剪彩、酒会、颁奖礼、真人秀，王大人一概不出席。
不要问为什么！
王维很有些来头，属于C位出道，他祖上是唐朝五大望族之一的太原王氏，祖父是知名音乐人，曾创作《花儿为什么那样美》《整个月亮爬上来》《657年的第一场雪》等名曲。
当很多读书人屡败屡战，一次又一次冲击科举的时候，王维就以22岁的低龄考中了进士，几年后又成了状元。很快，他又成了大唐山水田园诗代言人。但他的性格里，也有些小矛盾。
一方面，他遗传了佛教徒母亲的个性，性格温和，这是他字摩诘，号摩诘居士的原因，摩诘为梵语，意为“净名”或“无垢尘”。
我认为，他内心深处是有洁癖的。
另一方面，他对某些人和事是抗拒的，这次拉黑，他的复杂内心暴露无遗。
被拉黑的那个人，名字很阳光——李白。
他们都是文化圈的人，本来有很多机缘成为好友，如果从他们的作品来分析，也有相似之处。
来看一下，
新丰美酒斗十千。（王维《少年行》）
金樽清酒斗十千。（李白《行路难》）
再看，
纵死犹闻侠骨香。（王维《少年行》）
纵死侠骨香。（李白《侠客行》）
是谁在抄袭谁？
如此“心灵相通”，最终却老死不相往来。
古代文人一般会在作品中表达他们的人生态度，就像今天我们发微博和朋友圈一样，可是王维和李白的作品加起来上千首，一次也没有@对方。
同年出生，几乎同年死去，同样炙手可热，他们都是音乐发烧友。李白唱功一流，声音有些像李宗盛；王维更是诗词届的方文山，吉他（那时候叫琵琶）弹起来，令人意乱情迷，可惜，两人竟一次都没合作过。
真的很蹊跷！
看到王维和李白闹别扭，孟浩然是着急的。“怎么回事啊，两位小老弟？”
那时候的诗坛，有“南李北王”之说。李是李白，王是王维，孟浩然跟他们都是老铁。这个湖北襄阳汉子，比李白和王维大12岁，从时间上看，他承接初唐四杰和盛唐李杜，是一个重要的线索性人物。
如果孟浩然说自己的朋友圈在大唐文化界排第二，估计没有人敢说自己第一。
在交朋友这方面，孟浩然确实很有一套，他靠的主要是真诚，就像他写出的那些诗句一样：干净，淡雅。
闻一多评价说，唐诗到了孟浩然手里，产生了思想和文字的双重净化。
一向狂傲的李白，在面对孟浩然的时候，忽然变得少有地羞涩，只剩下拜服，他一辈子给老孟写过5首诗，没有任何铺陈，都是直抒胸臆。
在《赠孟浩然》中，他开头就写道——
“吾爱孟夫子，风流天下闻”。
后来饱醮感情的《送孟浩然之广陵》，更是很多人关于唐诗的最早记忆——
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
如果用六个字来形容老孟在李白心中的位置，
那就是，“我心中，你最重”（不是说孟浩然很胖）。
老孟和王维也惺惺相惜，是能够说心里话的那种知己，两人在长安漂泊多年，在一个文创基地呆过很长时间，他们是山水田园诗的两座高峰。
孟浩然在长安求职失败，心冷返乡的时候，会第一时间给王维弟弟写诗——
《留别王侍御维》
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
有没有一种孟大哥搂着王维痛哭的即视感？
王维呢，一个劲地拍着孟大哥的肩膀，“别哭别哭，快回老家享受生活吧”——
《送孟六归襄阳》
杜门不复出，久与世情疏。
以此为良策，劝君归旧庐。
醉歌田舍酒，笑读古人书。
好是一生事，无劳献子虚。
看明白了吗？
最有资格把王维和李白拉在一起喝酒的，只有孟浩然。
有人说，王李两人个性不合。似乎有点道理。一个狂放到极致，一个内敛到心痛。
说到底，他们对生活的态度完全不同。
公元742年，经过多年打拼，41岁的李白终于拿到朝廷的offer，这是他第一次被推荐，进入组织部门考察范围，刚出家门，他大声吟道，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
路上练剑，他“十步杀一人，千里不留行”，我感觉到了他的呐喊：我是天才，我是天才，我是天才！心里似乎有无数个小目标。
接下来的事，大家都知道了。作为一个专职拍马屁的小翰林，他很不跟主人见外。贵妃为他磨墨，力士为他脱鞋，玄宗为他调羹。纵观几千年中华装逼史，能得瑟成这样的，也只有李白。
我有freestyle，你有吗？
同样也是这一年，王维从岭南回到长安，任左补阙。
虽然官位低得不像话，但在江湖上，王维比李白出名早得多。可是，有海外背景的李白深谙炒作之道，利用进入宫廷一事，他大做文章，一个月涨粉308万，成为大唐“第一网红”。这样不按常理出牌的人，王维会喜欢吗？
答案是不知道。只知道，在长安举办的多次PARTY上，有李白就没王维，有王维就没李白。
这不是我胡说，是专家考证过的，
——从开元十八年开始，贺知章经常约张旭、李适之、李白等名士在长安喝酒，后来成了著名的“饮中八仙”，这个酒鬼饭局，王维从没参加过；
——“老好人”张九龄第三次入京后，约王之涣、王昌龄和王维等人聚餐，李白不在邀请名单上；
——天宝二年（743），王昌龄、裴迪、王缙等人约王维一起到长安郊区玩耍，平常最喜欢出去浪的李白没有参加；
——天宝三年（744），贺知章辞职归隐，约了一大帮朋友喝咖啡，李白到场，当时王维人在长安（没有出差），但没有人约他。
很显然，对两人的不和，大家已经心知肚明。
还有人说，两人完美“错过”，是因为信仰不同。确实，他们俩一个信佛，一个求道，李白是老庄的忠实信徒，潇0洒自由，喜欢歌颂太阳和月亮。
作品从不遵循定律，没有条条框框——
“白发三千丈，缘愁是个长”，
“天子呼来不上船”，
“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
王维为了研究释迦牟尼，废寝忘食，喜欢描写山林和溪流。他的作品，不管是画还是诗，都流淌着连绵不绝的禅意，
不妨感受一下——
“明月松间照，清泉石上流”，
“行到水穷处，坐看云起时”，
“大漠孤烟直，长河落日圆”。
安史之乱中，他被迫担任伪职，余生陷入愧疚，也是靠研究佛学解脱的。正如他在《叹白发》中的自言自语，“一生几许伤心事，不向佛法何处销？”
但我认为，精神信仰的迥异，并不会导致他们现实生活中的巨大冲突，唐朝多种文明、多种宗教共处，是时髦，也是潮流。
两人互不买账，一定另有原因！
更多人认为，王维是因为女人屏蔽李白的。准确地说，那是个很不一般的女人——玉真公主。
她比王维和李白大9岁，原名李持盈，是武则天的孙女、唐玄宗的亲妹妹。生下来没几年，她就经历了皇室最黑暗最血腥的岁月，亲情成了权力的牺牲品——因被人诬告，玉真的母亲窦德妃被婆婆武则天干掉，
她没有祖母和姑姑（太平公主）那样的政治野心，从小信仰道教，想过静修生活，但她身上毕竟流着则天女皇的血，这种血，总令人不安分。
跟祖母一样，她对帅气男人充满兴趣，对那些才子更是另眼相看。她胸中有丘壑，经常组织文艺座谈，结识新冒出来的小鲜肉。
见多了男人，她的心越来越高，那些想通过她上位的小年轻，她一个都没看上。她很快变成了大龄女青年，女中年。
公元729年，她遇到了王维。众所周知，王维除了有才，还特别帅。双眸善睐，鼻梁高耸，嘴角时常挂着微笑。不像其它臭男人，嘴角总是挂着口水，其诗、其画、其琴，令她神清气爽，
这样的男人，是极品无疑了。两个人花间弹曲、镜前写真、黄昏联句、清晨画眉，俨然一对姐弟恋人。
可是相处久了，玉真觉得王维跟他的玄宗皇兄一样，身上缺点什么，
对，是朝气和锐气，一个男人就该荷尔蒙燃烧，粗犷地照亮这个世界，可是王维活得太小心太细致，自从妻子崔氏31岁早逝后，这位大咖一直独居。娱乐记者在他家门口趴了好几年，想来一次“周一见”，身上都趴出茧了，也没有拍到一张他的八卦照。
后来，她又遇到了李白。他在她的别墅里左手持（酒）杯，右手挥笔，当场写了一首《玉真仙人词》——
玉真之仙人，时往太华峰。
清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。
几时入少室，王母应相逢。
王维之前给玉真公主写过一首《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》，略显拘谨腼腆，而李白的这一首，胜在想象奇特，因为奇特，更显浪漫。
在诗中，李白将玉真公主比作九天玄女，吹捧得恰到好处。想象力，真的令人视野开阔，身心解脱，表达即诱惑。
就连烈火烹油鲜花着锦的杨玉环姐姐，也被李白的一首《清平调》征服——
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
……
这两首诗，是中国文学史上为女性写就的最好软文。清高是很多男人的臭毛病，李白是个例外，越是狂妄清高，越有魅力。
天宝四年（745），因为种种原因，李白与王维先后离开长安。玉真公主也放弃皇家待遇，出家做了道士，落脚于安徽敬亭山，玉真公主死于762年。
不久，李白逝于敬亭山下的当涂县。他晚年写了一首著名的《独坐敬亭山》——
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
在诗里，他又把敬亭山当成了玉真公主，狂放了一辈子，这首作品却极尽寂寞，内敛得让人想哭。
《独坐敬亭山》写完那一刻，他忽然想起了此生擦身而过的王维，“就这样吧！”
“这一世我们各自夺目，如果你愿意，下辈子多喝几杯！”
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