近日应该还有一件事让北京当局心难安，那就是大陆城镇几乎人人皆有的微信的视频中，突然热传《国际歌》，反复播放吟唱的是第一小节：“起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！”有网友称，他一天内居然刷到了五次，有以前歌手演唱的，有集体合唱的，有个人跟着录音唱的，而有些视频无论是点赞还是转发，都达到几千乃至上万个。
照理说，国人大唱《国际歌》不应该让北京当局心不安，因为在1949年后，中共文艺团体出国演出时，常常是先唱歌颂毛的《东方红》，最后唱否定君权凌驾于人民之上的《国际歌》。不过，对于两者间的自相矛盾，即先唱罢毛“是人民大救星”，接着又唱“从来就没有什么救世主，全靠自己救自己”，中共不知是没有察觉还是不觉是什么大问题，几十年从不觉尴尬。
而许多国人不知道的是，中文版《国际歌》的歌词只有原法文的一半，且表达也有出入。当年，法国诗人鲍狄埃创作了一首诗，诗的题目就叫L’internationale，中文直译名“英特纳雄耐尔”，后译作《国际歌》。最初，鲍狄埃用法国大革命时期的歌曲《马赛曲》的曲调吟唱这首诗，所以《国际歌》也被视为革命歌曲，在人民进行示威游行时都会用各种语言演唱。
目前，中文版《国际歌》只有三节歌词，是照搬苏联的结果，而原版作品，却有六节歌词。未列入中文版本的第三、四、五节歌词如下：
（第三节）国家在压迫，法律在欺骗，赋税把倒楣人敲榨，富人不承担任何义务。穷人的权利是句空话，仰人鼻息的苦恼受够了，平等要讲另外的法律，没有义务就没有权利。它说，同样没有权利也没有义务。
（第四节）那些矿山和铁道的大王们，骑在人头上令人心惊，除了劫掠劳动果实，他们可曾干过别的事情？众人创造的一切都落进了这些家伙们坚固的保险箱。人们宣布归还他们的一切，只希望享有他们所应享。
（第五节）大王们用梦想麻醉我们，对自己人讲和平，对暴君要作战，要在军队中间鼓动罢工。朝空中挥舞枪托，把队伍解散。如果他们，那些吃人野兽，坚持要我们去当兵，他们很快会明白我们的子弹，属于我们自己的将军……
显然，《国际歌》的歌词表达了人们对平等和自由的渴望，即反对专制，拥护共和制度，保护私有财产，认为人民才应该是任何天下的主人，并应有无尚的权利去选举自己的政府，去监督自己的政府。
直到1888年，《国际歌》才被谱成现在的曲调。俄国十月政变后，《国际歌》曾是苏联政府的代国歌，但歌词为了政治需要，内容已被篡改。反抗专制暴君等内容当然不会被共产党告诉人民。而苏共和中共断章取义采用其第一、第二、第六节，以把“旧世界打个落花流水”，但却不告诉人们应该建设怎样的国家。无疑，如果与原歌词对照，共产党国家里的一切邪恶的东西正是真正的《国际歌》所反对的。
虽然笔者推断，微信视频中演唱或者转发《国际歌》的很多人未必知晓缺失的三段歌词，但在中共暴政的压榨下，忍无可忍的他们选择借用广为人知的第一段，来表达自己的心声，那就是被中共奴役、受苦的中国人，要起来，要为真理、为自身的命运而斗争。
这股在民间发起的浪潮，如果扩散的范围越来越广，足以让中共心慌和恐惧，很难说不被封杀，因为此前南方就有一些地方出台了一条“新规定”，凡有打工者参加的集会和活动，一律不准播放和演奏《国际歌》。这无疑表明中共对民众的觉醒和抗议是非常恐惧的，而在当下疫情中，面对因封控生活难以为继而在网络上传播《国际歌》，以表达对中共的不满和抗议的国人，北京当局若“封”上加“封”，只会激起更多的怒火。
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