1、
一般而言，一个人穿没穿底裤，旁人不大看得出。即便春光易泄的炎夏，只要人家夹得紧遮得牢，哪怕没穿底裤，也宛如底裤在身一样肃然。
底裤嘛，圣人说得好：君子坦蛋蛋，小人藏鸡鸡。
不过，骗得了别个，骗不了自己。到底穿没穿，最清楚的是你自己。
我老家形容这种情况，有句很粗俗的话：屁眼儿夹屎心明白。
话丑理端。
2、
人如此，王朝也一样。
贴身那块布，对人而言，是底裤；对王朝而言，是根本，是里面，是底子，也是最后的遮羞物。
一个人无论多么西装革履，若没穿底裤，不仅不适，而且荒诞；同理，一个王朝无论外表多么光鲜多么绚烂，内里却连遮羞布也不要，这样的王朝，离寿终正寝就不远了。
3、
十九世纪以降，西人挟坚船利炮踏浪而来，其时，中国正处于一个以天朝自诩的时代：大清。
那时，大清刚刚结束了长达数十年的康乾盛世，从皇帝到官员，再到普通民众，大多还沉浸在天朝上国的迷梦中。
就好比底裤已烂成丝丝缕缕，却还努力炫耀不合时宜且沾满秽物的外套。
阿Q先生说：我们先前比你阔多啦，你算是什么东西。
4、
天朝的尴尬，最明白的却不是本该最明白的顶层，而是一些打酱油的人。比如龚自珍和赵烈文。这里拿老赵作例子。
常州人赵烈文，是著名的曾文正公的幕僚，两人关系介于宾主和朋友之间。
1867年，两人有一次关于天朝命运的谈话。
曾说，朋友从京城来信，说气象甚恶，明火执仗的案件时有发生，街上乞丐成群，甚至于一些穷人家的女人裤子也穿不起，总之民穷财尽，你怎么看？
聪慧如曾文正，也不过把这些异象当作孤立的治安事件和社会问题。
赵烈文却不这么看。
赵烈文竟认为，种种迹象表明，在"主威素重，风气未开"的前提下，只要抽心一烂，最多五十年，天朝就会土崩瓦解。
老曾不同意。
老曾当然有理由不同意。其时，太平天国已被剿灭，天朝与西洋搭成妥协，洋务正在兴起，整个国家呈现出蒸蒸日上的气象。这就是后人所说的同治中兴。
既然是中兴，是盛世，哪里会瓦解？
既然满身朱紫，上下名牌，哪里会没穿底裤？
老赵你瞎鸡巴扯。
老赵却固执已见。
后来的结果是，不到五十年，大清真他妈亡了。
5、
李鸿章是曾文正的学生，一辈子以老师为榜样。
不幸的是，他的时代稍晚，捉襟见肘，不得不沦为民众斥骂的汉奸。
对天朝已失去底裤的真相，他比老师看得更准。
公正地说，李鸿章在洋务运动上比他老师走得要远，他不仅搞洋务运动，甚至还一度派幼童留洋，西风东渐，风气非几十年前可比。
然而，出人意表的是，晚年的李鸿章却沉痛地总结说：
"我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎……不过勉强涂饰，虚有其表……如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一净室……即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾应付。乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾……"
6、
不妙的是，就像曾文正不同意赵烈文的危言耸听一样，当抽心一烂早已发生，另一个比曾文正还要大权在握的大人物，同样不相信危机迫在眉睫。
——没穿底裤毕竟不是什么光彩事儿，能不承认就不承认吧。
天朝倒台前两年，张之洞劝监国的摄政王载沣重视舆情，尊重民意。
载沣满不在乎地回答：有兵在。
张之洞退而长叹：不意闻此亡国之言。
张之洞去世前，载沣去探病。他前脚走，陈宝琛后脚进，问张：监国之意如何？
张之洞沉默半天，长叹一声，说了四个字：
国运尽矣。
7、
关于天朝的底裤，赵烈文、李鸿章和张之洞都看得很准，也希望引起决策者的重视；至于比他们位更高权更重的曾文正和摄政王，他们到底是清楚天朝的底裤已然不存却不愿承认，还是压根儿就不明白呢？
曾文正大概是前者，清楚，但不愿承认；载沣大概是后者，压根儿就不明白他们的天朝正坐在火山口上，天朝的底裤早就荡然不存了，仅凭一身缀满补丁的袍子勉强遮羞，却自以为浑身上下都是熠熠生辉的名牌呢。
套用张爱玲的话说，没了底裤之后，天朝就是一袭华丽的袍，爬满了虱子。
很快，没了底裤的天朝就坠入深渊。
先秦时的曹先生曾经断言：肉食者鄙。
——聂作平的黑纸白字
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