华人至少有一点一盘散沙的毛病。多次历史事件表明，在民族存亡的关键时刻，没有拧成一股绳，结果不仅自身难保，而且会全体不保。这种现象可以理解
为，华人是各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜。这不管别人还不算黑。更坏的是神马？如果您成功得意，只要不在我眼皮下面，关我啥事。但是如果我们在同一个单
位，你要比我先转正，提职，升级，那可万万使不得哟。我会千方百计把你后腿拽住，拉不住的话，明天也许编造谣言中伤你：“弄虚作假，什么阿谀逢承”，“那
天我看见你和谁家的老婆在一起，XXX”。反正我不行，你也别想一帆风顺。实话实说，嫉妒中伤不完全是华人的专利，世界各国伟大民族或多或少都存在一些诸
如此类的歪风邪气。
那么华人文化特点究竟是什么呢？是儒家文化，是中庸之道，以及由此而生的一盆散沙。儒家学说创始人为孔子。孔子思想的最重要的内容为“礼”。所谓的“礼” 只是纲常名教化的政治、社会秩序。华人文化还包含道教，“知变，因变，应变”可谓道家之特长，乃识时务者为俊杰，乃见风使舵，阿谀逢迎之类。其三，中国文 化也受佛教的巨大影响，从印度于两汉之际传入，是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，以去恶 从善作为道德准则，其特点是逆来顺受，不必反抗。尽管这些文化宗旨，也并非一无是处，我们民族还曾经有过辉煌阶段。可是近年来中国文化持续出现紊乱现象。 没有信仰，无所追求，道德沦丧，唯利是图，贪官污吏横行，人人都怕吃沾有地沟油的火锅，不敢喝含三氯氰氨牛奶，不敢尝带有甲醛的猪血旺。世风日下，呈现历 史的大倒退。
本文讲到的散沙现象，是孔子教育思想的一个方面，他要求大家明哲保身，君子不立于危墙之下。因此有难 君子都跑了个光，留下子路被剁成肉泥。君子远疱厨 君子连杀鸡杀鱼都不敢，安能上战场？ 戚继光专门招募没有读过儒书的人抗倭。君子不器，君子不会实际操作，不善打仗，君子就是一盆散沙。
我以为自己发现了中华文化特点而高兴不已时。不料民主的先导孙中山在挽救民族危亡时阐述过这一特殊的现象，他认为有悠久的历史和令人称羡的传统文化的中华民族却是一盘散沙。正是由于一盘散沙，才导致中华民族屡屡地挨打，才导致近两百年来屡屡地出现民族的生存危机。
孙中山尽管发现了一盘散沙的现象，但他没有找到造成散沙的根本原因，更谈不上治理它。中华民族之所以成为一盘散沙，其根本原因是儒家学说所极力宣扬的实用 主义加机会主义的人生哲学。不仅造成了中国人只顾追求个人物质利益的最大化，而使民族成为了一盘散沙。而且更造成了许多中国人因为没有真正的精神信仰并产 生了强烈地投机心理而贪生怕死、易为物质利益所引诱或而选择当汉奸，出卖国家民族的利益。
从表面上看，中华民族的挨打是因为汉奸，亡国是因为汉奸，而深沉的原因则是由于儒家学说孔孟之道的毒害才造成的。而一个民族一旦选择了儒家学说的实用 主义加机会主义的人生哲学，就丧失正义与正气，就会产生强烈地投机心理而造成民族性格的弱化，就必然会导致整个民族成为一盘散沙。
历史上，民族弱化并挨打累见不鲜，比如王朝的兴衰更替。许多原本非常强悍的北方游牧民族入主中原之后，接受了儒家学说，转瞬之间变成挨打族，挨那些继续留 在塞外草原上的游牧民族的打。金灭辽，蒙古灭金，满洲则更是将蒙古、中原、西域、西藏一齐揽入了囊中，我国历史的发展规律就是如此。 鸦片战争的失败也是软弱的皇族造成的。士兵的斗志高于将帅，因为当年的低等兵没有什么文化。现代士兵弱于以往一代，因为他们的文化太高了。
如果说日本人在南京大屠杀中，六个星期里就屠杀了三十多万中国人而很少遇到抵抗，其中还有武器装备方面的因素的话。那么在“扬州十日”中，扬州人十天之内 就被手持大刀长矛弓箭的满清军队屠杀了八十多万，那就则纯属是性格上的原因了。性格越是弱化的人，投机的心理也就越发地强烈。投机的心理越是强烈，被动乞 求的表现也就越发地突出，越缺乏抵抗精神。
许多中国人一贯乞求佛祖保佑、乞求观音菩萨慈悲、乞求贵人相助、乞求强盗发善心的习惯，就是由于民族性格弱化后才形成的。在中华民族的历史上，因为乞求强 盗发善心而造成的民族灾难比比皆是。 让民族复兴的前提是改变文化观。我们曾经评判儒家文化，现代更可悲呢。因为我们一点文化都没有了，半点信仰都没有了。
因此，搞掉一盘散沙的方法是加粘合剂，当然不是市上卖的那种，而是精神上的。我们可以吸取一些西方的宗教，文化的优良营养，文化的精髓。一面学，一面用， 慢慢就会好起来。中国宣讲共产主义，实际呢更多的利己主义和害人主义。西方宣传资本主义，不少人反而是利他主义，要自愿为别人服务，从上学时做起。等挣到 了大钱不是留给子孙，而是捐给社会。一般人没钱捐，但也要为邻居做些好事，善事，比如除草呀，踹雪。因此，洋为中用有一点道理。
–
有一定道理，不过还是只看到现象，看不到本质。
这么多年以来儒家被篡改变异得太多了，所以不能一棍子都打死了。你说的好像实用主义机会主义是儒家的基本理念，我看未必。比如说对于鬼神，孔子说要敬而远之。这个就既不不是实用主义，也不是机会主义，还是很有原则的：无论鬼神有多大本事，作为人，咱们都不能去投靠。
说来说去，我觉得儒家的本质是朴素的人本主义精神。比如接受中国文化的人都有点朴素的正义观，认为让老百姓好的就是正确的，这是个公理。这个东西在其他文 化里还真没有（big surprise!）。一盘散沙是因为中国人以为别人也是都接受这个公理的，所谓公道自在人心，不用自己来争什么，结果别人心里还真没有这个谱，结果就悲 剧了。
各扫门前雪是宗族文化带来的东西, 实际上日本也受儒家影响,也受佛教影响. 但为什么日本却是集体主义呢?
明哲保身啥时候成儒家思想了。。。
如果再听到哪里华人店铺被抢被烧，比如印尼那一次， 我基本上对此仅表同情了。。。
在华人店铺做过工的人都清楚怎么回事
主要是不作为，要是喊比谁都能喊，毛腊肉给女儿起名字一个叫李讷一个叫李敏，语出论语，君子讷于言而敏于行，毛腊肉主要就是让共匪们作为
除了在这里发牢骚。你们政治捐款了吗，你们去商场摆摊宣传了没有。
中华文化的优劣，取决于中国的国际地位。如果中国是世界最强，自私就变成尊重个人财产，不团结就变成天性自由，软弱就变成爱好和平，弱智就变成人心淳朴，奸诈就变成东方智慧。
传承到现在的中国的文化，基本都是统治者允许下发扬广大的文化。是用来治民，不是用来让民众团结起来对抗统治者本身的。所以如何让华人拧成一股绳？除非摒弃所有中国文化。
中华文化到了元代就没了，纯种老中在上帝之鞭的蹂躏下基本死光，当然散沙了，今天的中国人和宋代的不是一回事，就像今天的希腊人和古希腊人，埃及人 和古埃及人，11世纪诺曼征服后的英国人和5世纪盎格鲁萨克逊时期的英国人，都不一样了，不仅基因不一样，语言和文化也发生了变化。
没必要过于自恨。一盘散沙，但到了存亡关头团结一致。平时一盘散沙，保持多样性，适应性强，民族整体生存下来的概率大。比如抗日时期的三方排队论。高度一致的民族，牛逼的时候超级牛，但一旦方向错了也就完蛋了。中华民族存在到现在，本身就是最大的成功。
楼主和我的一位同事很像，对中华文化一知半解就开喷，我估计你可能连论语都没读完过。这样信口开河不太好吧？
满清的愚民政策应该是近代危害最大的
TG改革前也左的一塌糊涂，屁股指挥脑袋
用战争屠杀不反抗的例子来证明一盘散沙的文化不成立，因为这样的情况不仅仅发生在中国，也不是中国独有的，也可能和战争时期人的心理变化有关，而不是文化的原因
明明不懂孔子的东西，更不懂儒家所谓‘中庸’到底什么意思，就凭着望文生义以及教科书学来的几句口号，就来‘思考中国文化的特点’，我觉得这倒可以算作‘中国文化的特点’，至少是一些人身上的特点。
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人.
那么华人文化特点究竟是什么呢？是儒家文化，是中庸之道，以及由此而生的一盆散沙。儒家学说创始人为孔子。孔子思想的最重要的内容为“礼”。所谓的“礼” 只是纲常名教化的政治、社会秩序。华人文化还包含道教，“知变，因变，应变”可谓道家之特长，乃识时务者为俊杰，乃见风使舵，阿谀逢迎之类。其三，中国文 化也受佛教的巨大影响，从印度于两汉之际传入，是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，以去恶 从善作为道德准则，其特点是逆来顺受，不必反抗。尽管这些文化宗旨，也并非一无是处，我们民族还曾经有过辉煌阶段。可是近年来中国文化持续出现紊乱现象。 没有信仰，无所追求，道德沦丧，唯利是图，贪官污吏横行，人人都怕吃沾有地沟油的火锅，不敢喝含三氯氰氨牛奶，不敢尝带有甲醛的猪血旺。世风日下，呈现历 史的大倒退。
本文讲到的散沙现象，是孔子教育思想的一个方面，他要求大家明哲保身，君子不立于危墙之下。因此有难 君子都跑了个光，留下子路被剁成肉泥。君子远疱厨 君子连杀鸡杀鱼都不敢，安能上战场？ 戚继光专门招募没有读过儒书的人抗倭。君子不器，君子不会实际操作，不善打仗，君子就是一盆散沙。
我以为自己发现了中华文化特点而高兴不已时。不料民主的先导孙中山在挽救民族危亡时阐述过这一特殊的现象，他认为有悠久的历史和令人称羡的传统文化的中华民族却是一盘散沙。正是由于一盘散沙，才导致中华民族屡屡地挨打，才导致近两百年来屡屡地出现民族的生存危机。
孙中山尽管发现了一盘散沙的现象，但他没有找到造成散沙的根本原因，更谈不上治理它。中华民族之所以成为一盘散沙，其根本原因是儒家学说所极力宣扬的实用 主义加机会主义的人生哲学。不仅造成了中国人只顾追求个人物质利益的最大化，而使民族成为了一盘散沙。而且更造成了许多中国人因为没有真正的精神信仰并产 生了强烈地投机心理而贪生怕死、易为物质利益所引诱或而选择当汉奸，出卖国家民族的利益。
从表面上看，中华民族的挨打是因为汉奸，亡国是因为汉奸，而深沉的原因则是由于儒家学说孔孟之道的毒害才造成的。而一个民族一旦选择了儒家学说的实用 主义加机会主义的人生哲学，就丧失正义与正气，就会产生强烈地投机心理而造成民族性格的弱化，就必然会导致整个民族成为一盘散沙。
历史上，民族弱化并挨打累见不鲜，比如王朝的兴衰更替。许多原本非常强悍的北方游牧民族入主中原之后，接受了儒家学说，转瞬之间变成挨打族，挨那些继续留 在塞外草原上的游牧民族的打。金灭辽，蒙古灭金，满洲则更是将蒙古、中原、西域、西藏一齐揽入了囊中，我国历史的发展规律就是如此。 鸦片战争的失败也是软弱的皇族造成的。士兵的斗志高于将帅，因为当年的低等兵没有什么文化。现代士兵弱于以往一代，因为他们的文化太高了。
如果说日本人在南京大屠杀中，六个星期里就屠杀了三十多万中国人而很少遇到抵抗，其中还有武器装备方面的因素的话。那么在“扬州十日”中，扬州人十天之内 就被手持大刀长矛弓箭的满清军队屠杀了八十多万，那就则纯属是性格上的原因了。性格越是弱化的人，投机的心理也就越发地强烈。投机的心理越是强烈，被动乞 求的表现也就越发地突出，越缺乏抵抗精神。
许多中国人一贯乞求佛祖保佑、乞求观音菩萨慈悲、乞求贵人相助、乞求强盗发善心的习惯，就是由于民族性格弱化后才形成的。在中华民族的历史上，因为乞求强 盗发善心而造成的民族灾难比比皆是。 让民族复兴的前提是改变文化观。我们曾经评判儒家文化，现代更可悲呢。因为我们一点文化都没有了，半点信仰都没有了。
因此，搞掉一盘散沙的方法是加粘合剂，当然不是市上卖的那种，而是精神上的。我们可以吸取一些西方的宗教，文化的优良营养，文化的精髓。一面学，一面用， 慢慢就会好起来。中国宣讲共产主义，实际呢更多的利己主义和害人主义。西方宣传资本主义，不少人反而是利他主义，要自愿为别人服务，从上学时做起。等挣到 了大钱不是留给子孙，而是捐给社会。一般人没钱捐，但也要为邻居做些好事，善事，比如除草呀，踹雪。因此，洋为中用有一点道理。
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有一定道理，不过还是只看到现象，看不到本质。
这么多年以来儒家被篡改变异得太多了，所以不能一棍子都打死了。你说的好像实用主义机会主义是儒家的基本理念，我看未必。比如说对于鬼神，孔子说要敬而远之。这个就既不不是实用主义，也不是机会主义，还是很有原则的：无论鬼神有多大本事，作为人，咱们都不能去投靠。
说来说去，我觉得儒家的本质是朴素的人本主义精神。比如接受中国文化的人都有点朴素的正义观，认为让老百姓好的就是正确的，这是个公理。这个东西在其他文 化里还真没有（big surprise!）。一盘散沙是因为中国人以为别人也是都接受这个公理的，所谓公道自在人心，不用自己来争什么，结果别人心里还真没有这个谱，结果就悲 剧了。
各扫门前雪是宗族文化带来的东西, 实际上日本也受儒家影响,也受佛教影响. 但为什么日本却是集体主义呢?
明哲保身啥时候成儒家思想了。。。
如果再听到哪里华人店铺被抢被烧，比如印尼那一次， 我基本上对此仅表同情了。。。
在华人店铺做过工的人都清楚怎么回事
主要是不作为，要是喊比谁都能喊，毛腊肉给女儿起名字一个叫李讷一个叫李敏，语出论语，君子讷于言而敏于行，毛腊肉主要就是让共匪们作为
除了在这里发牢骚。你们政治捐款了吗，你们去商场摆摊宣传了没有。
中华文化的优劣，取决于中国的国际地位。如果中国是世界最强，自私就变成尊重个人财产，不团结就变成天性自由，软弱就变成爱好和平，弱智就变成人心淳朴，奸诈就变成东方智慧。
传承到现在的中国的文化，基本都是统治者允许下发扬广大的文化。是用来治民，不是用来让民众团结起来对抗统治者本身的。所以如何让华人拧成一股绳？除非摒弃所有中国文化。
中华文化到了元代就没了，纯种老中在上帝之鞭的蹂躏下基本死光，当然散沙了，今天的中国人和宋代的不是一回事，就像今天的希腊人和古希腊人，埃及人 和古埃及人，11世纪诺曼征服后的英国人和5世纪盎格鲁萨克逊时期的英国人，都不一样了，不仅基因不一样，语言和文化也发生了变化。
没必要过于自恨。一盘散沙，但到了存亡关头团结一致。平时一盘散沙，保持多样性，适应性强，民族整体生存下来的概率大。比如抗日时期的三方排队论。高度一致的民族，牛逼的时候超级牛，但一旦方向错了也就完蛋了。中华民族存在到现在，本身就是最大的成功。
楼主和我的一位同事很像，对中华文化一知半解就开喷，我估计你可能连论语都没读完过。这样信口开河不太好吧？
满清的愚民政策应该是近代危害最大的
TG改革前也左的一塌糊涂，屁股指挥脑袋
用战争屠杀不反抗的例子来证明一盘散沙的文化不成立，因为这样的情况不仅仅发生在中国，也不是中国独有的，也可能和战争时期人的心理变化有关，而不是文化的原因
明明不懂孔子的东西，更不懂儒家所谓‘中庸’到底什么意思，就凭着望文生义以及教科书学来的几句口号，就来‘思考中国文化的特点’，我觉得这倒可以算作‘中国文化的特点’，至少是一些人身上的特点。
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人.
