“权”，是我国古代的衡器，就是称重量的器物，俗称“秤砣”。
秤砣就是悬挂秤杆上可以移动的砝码。
在古代，人们对秤杆叫衡，对秤砣叫权，“权衡”一词之意义，由此而来。
古人原始的“财物”交换，也需要计算工具，由此，尺子、升斗、权衡等度量衡器物便应运而生。
从现有出土和传世的各种“权”来看，我国现存最早的权，是战国时期的秦权和楚权。可见在春秋战国时期，我国就有了标准的衡器。
历史上，制作“权”的材质，有铁、铜、瓷、石等，造型有圆形、方形、瓜棱形、葫芦形、银锭形及动物形等，有较高的收藏价值。它也是考证、研究历史、政治、经济、文化、计量的珍贵实物。衡，即秤杆，因多为木制，故古代的“衡”，难以流传、保存。
后来的戥子、磅秤、弹簧秤、天平、现代的电子秤，都是古代“权衡”的发展和延伸。
但天平是外来的进口物，它对器物重量的权衡计算，更加精确、精细。
古时人们在物质交换时斤斤计较，当争论不休，互不相让的时候，“秤”作为公正权威衡器，给予公断。
逐渐，人们用“权”来形容能支配或指挥别人的力量，即权力。
权力，赋予了作为衡器秤砣的“权”新的含义。后来的“权”字，多与秤砣无关。如；权限、权威、军权、皇权、政权、公权、民权、职权、人权、产权等，举不胜举。
以我之一孔之见，如今最大的权，应是国家政权。
但也有例外，有些国家，党权/军权大于政权。严格地说，党权、军权大于政权的国家，是制度落后的国家。原因很简单，国家是这个国家全体人民的，不是某个党，某个军队的。
国家政权的保障，对外依赖军事实力，对内依靠法律制度。
法律的内质是公平、正义。
法律制度，是调节、制衡社会矛盾的公器。司法独立的意义，就在于此。
因此，天平图案，也是法律的象征。
法律这个公器，一旦被私权操纵，必然就失去公正。
简言之，法律是一杆秤，或是个天平，看似公平，可对秤和天平，人是能作假舞弊的。人在秤砣、秤盘、秤杆和天平的内部结构上，都能做手脚，在貌似公平的状态下进行欺诈哄骗。
更有甚者，店大欺客。店主仗势欺人，能直接对买主蛮横地说：“什么？我的秤有问题？你较秤了？你的秤不算数！”
店主的秤有问题，你顾客又能怎么样？只此一家，别无分店。你投诉无门，告状不受，牢骚无用。
顾客奈何？
故司法独立的意义，就是保证法律不受权力操纵。
衡量政治观，普世价值才是标准的度量衡，绝大多数人自愿认同的观念，才是正确或相对正确的，这就是民主的价值。
自我标榜的什么这个主义、那个制度，好与不好需要用实践检验。这个实践，就是老百姓的生活过的好不好，政治上有没有自由民主，社会公有财产和国家权力公器，有没有被私人或小集团窃取。
如此而已。
