中国人只会骂日本“篡改历史”，自己来做，则叫做“修正历史教科书”。最近一例，是教科书将大陆“十年文革”一章，删除本来讲毛泽东之“错误发动文革”，官方不再称“十年浩劫”，历史科改称为“建设社会主义的十年探索”。
己之所欲，当施于人，那么一百年来所谓帝国主义“侵略”，亦英美法日等文明国家，在建设国际经贸文明新秩序的过程中，一点点探索而已。探索过程，因为文化冲突，难免有一点点误会，例如与林则徐之间的贸易谈判沟通，致使香港割让英国，成就了东方之珠，让中国人今日仍可啃食英国殖民主义留下的老本。
这是“史观”之异。即使历史教科书之史实叙述，中国历史也犯了编年流水叙事之弊，亦即尧舜禹神话之后，夏商周春秋战国，一直讲到明清民国。
编年叙事的史述方式，只是以点联线，事情一件接一件，连起来。本来，三千年历史直到南宋汉人只与边疆各系胡蕃：打来打去，并无与全球的政治文化接触，点线之述，尚可应付。
但到了明代之后，不同了。西洋航海贸易，实现了第一次的全球化。中国历史事件，受到世界其他地方事件之互动影响。铜山西崩，洛钟东应。“点线”之外，尚须顾“面”，点线面之外，还有不同的面，组成立方。
譬如，日清战争之起因，点线观之，仅因“日本侵略”。但日本侵略，因明治维新成功。明治维新因何成功？又因英清鸦片贸易战争，清国落败。其后美国人的黑船来叩关，日本一度想开战，荷兰人对日本善意提醒：不要打，你打不过的，你看一海之隔的中国人跟英国开战，全军覆没，即为前车之鉴，你应该妥协。
这就是点线面论述，日本历史学家羽田正说：“只专注于一个国家或地区的历史，是不够的，必须把世界视为一整体，回顾世界整体的历史，才可以了解本国。”这是真知灼见。但中文的历史教科书，讲到近代，只讲点线，不广及“面”，于是许多事情的因果是非，蓄意装蒜，为学生将马一样戴一对眼罩，只盯前方六十度角狭窄视野，而不知道历史是一张三百六十度的天幕。
确实，谁又在乎考证清宫剧歪曲了历史？有时间，不如Google日本北海道地震后那些酒店还向中国人廉价开放。
中国近代史学科多掩眼法，令学生瞎子摸象，目的是令下一代更蠢.
己之所欲，当施于人，那么一百年来所谓帝国主义“侵略”，亦英美法日等文明国家，在建设国际经贸文明新秩序的过程中，一点点探索而已。探索过程，因为文化冲突，难免有一点点误会，例如与林则徐之间的贸易谈判沟通，致使香港割让英国，成就了东方之珠，让中国人今日仍可啃食英国殖民主义留下的老本。
这是“史观”之异。即使历史教科书之史实叙述，中国历史也犯了编年流水叙事之弊，亦即尧舜禹神话之后，夏商周春秋战国，一直讲到明清民国。
编年叙事的史述方式，只是以点联线，事情一件接一件，连起来。本来，三千年历史直到南宋汉人只与边疆各系胡蕃：打来打去，并无与全球的政治文化接触，点线之述，尚可应付。
但到了明代之后，不同了。西洋航海贸易，实现了第一次的全球化。中国历史事件，受到世界其他地方事件之互动影响。铜山西崩，洛钟东应。“点线”之外，尚须顾“面”，点线面之外，还有不同的面，组成立方。
譬如，日清战争之起因，点线观之，仅因“日本侵略”。但日本侵略，因明治维新成功。明治维新因何成功？又因英清鸦片贸易战争，清国落败。其后美国人的黑船来叩关，日本一度想开战，荷兰人对日本善意提醒：不要打，你打不过的，你看一海之隔的中国人跟英国开战，全军覆没，即为前车之鉴，你应该妥协。
这就是点线面论述，日本历史学家羽田正说：“只专注于一个国家或地区的历史，是不够的，必须把世界视为一整体，回顾世界整体的历史，才可以了解本国。”这是真知灼见。但中文的历史教科书，讲到近代，只讲点线，不广及“面”，于是许多事情的因果是非，蓄意装蒜，为学生将马一样戴一对眼罩，只盯前方六十度角狭窄视野，而不知道历史是一张三百六十度的天幕。
确实，谁又在乎考证清宫剧歪曲了历史？有时间，不如Google日本北海道地震后那些酒店还向中国人廉价开放。
中国近代史学科多掩眼法，令学生瞎子摸象，目的是令下一代更蠢.
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