长城万里今犹在？

想到了大禹治水，想到了康熙不修长城。

4000 多年前，黄河流域水患，尧任命鲧负责治水，鲧采取“水来土挡”的策略治水，也就是“堵”，结果劳民伤财，未能成功。

鲧治水失败后，他的儿子禹子承父业，采取“疏导”的方法，经多年奋战，三过家门而不入，终于平定了水患。

以防火墙为基础的管理理念违背互联网精神。

1691年，古北口一带的长城坍塌甚多，总兵蔡元向朝廷“请行修筑”。康熙皇帝予以拒绝，他说：“秦筑长城以来，汉、唐、宋常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫能当。可见守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。”

大禹治水成功的关键，在于抓住事物的本质规律，以疏导取代堵塞；康熙则认为“一道墙”不是阻挡住失败的来临，墙内的人心才是关键，他也是认清了事物的本质规律。
按照马克思的观点，规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
规律是客观的，因为它不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。

花开花谢是规律，生老病死是规律，月有阴晴圆缺也是规律，在人类数千年的实践中，发现了无数事物运行的规律。据此行事者，终有大成。

在社会领域，要和平不要战争，要平等不要奴役，要友爱不要屠杀，要民主不要专权，这些都是人类普遍承认的价值，是世界得以正常运行的基本守则，这是社会的基本运行规律。

相比报纸、杂志和广播电视等传统媒体，新媒体也有其规律，对此仁者见仁、智者见智。在众说纷纭的新媒体特征里面，最为基本的规律，莫过于自由、平等、开放、共享。

然而，以防火墙为基础的管理理念违背互联网精神。

防火墙是安装在内部网和外部网之间的一种访问控制设备。它是不同网络安全域信息的唯一出入口，能根据个人及企业的不同安全需求来控制出入网络的信息流。

这项技术，被中国加以运用，形成了一道“防火长城”。

然而，防火长城对网络内容的审查是否限制和违反了言论自由，一直是受争议的话题。

虽然官方不予明确，但“翻墙”早已成了海内外所熟知的事。从管理的角度，一国政府有权依法管理互联网，而中国复杂的国情也使得对互联网的管理不能掉以轻心。

然而，问题在于，当“防火长城”遭遇言论自由，使得这一管理方式缺乏理论的有力支撑；当“防火长城”让中国变成一个巨大的“内部网”，不利于国家形像的构建，和近些年中国整体的开放姿态也不相适应；当“防火长城”的存在被一再否认，也突显了中国的不自信和这一措施和制度法理支撑的匮乏。 更关键的是，互联网作为以自由、平等、开放、共享为基因的产物，实际是难以阻隔的。从技术层面看，用一个小软件就可以实现“翻墙”，不需要高深的专业技术；从人的心理层面看，越是禁止，越是等于鼓励，“防火长城”的存在，其实是鼓励用户翻墙看海外的资讯。

当然，防火墙的作用在于让某些信息很多普通民众看不到，但它无法挡住精英的视野，反而给攻击中国缺乏言论自由的人落下话柄，它的投入、收益、损失，都应该重新评估，如何对外解释这个特殊国情下的产物，更需要有战略思维。

对此，合理的方式应该是大方的承认，并逐步放开对西方中英文主流媒体的屏蔽，然后逐步放开港台的管制，之后，通过立法方式规定哪些信息为“非法”，依法屏蔽。这样，才是依法管理互联网，才能带来互联网上的长治久安。单纯靠防守，的确不是长久之计，诗云：长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

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“众志成城’者是也”-现在在专制政府的统治下，中国人是一盘散沙，所以在专制政府的统治下的中国人整体而言成不了大器。你若想成大器或者过得舒坦，go abroad才是正道。