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Saturday 26 January 2019

拒绝被操控的历史 作者:洪博学

台湾的危机和困境,多数来自历史教育和媒体传播,这个假设从最近一项民调获得验证。
台湾制宪基金会于1月18日发布一项民调:高达57%以上的人民,并不知道现行的宪法就是“一个中国”宪法,高达53%的人民,不知道现行宪法国家领土包含中国和外蒙古。我的天,也难怪台湾人民的无知,排名全球第三名,只比中国第二名好一点,台湾人不重视国际事务变迁,也不关心世界上的各种议题,甚至不关心自己生活的地方,坦白说,台湾人的国际视野,比起非洲国家人民还糟糕,问题到底出在哪里呢?
1月12日,中时电子报公布一项民调结果更好笑:11%的人支持台独,但是却有68%的人支持欧盟共同体或国协方式。这些人难道不知道,成为国协组织或所谓共同体,先决条件就是自己必须先成为独立国家吗?真的有够离谱。这些离谱,全部是教育养成的误差。
1月2日,中国习大王威胁武力并吞台湾,发布“中国不打中国人”之后,台湾长老教会,一百多位原住民教会牧师召开记者会,直接向习大王呛声:拒绝中国以“血统论”,作为并吞台湾借口,并强调台湾原住民,当然不是中华民族成员。会中有台湾血液学家林妈利,以基因研究结果,反驳中国血统论,林老师认为,台湾目前住民85%,属于南岛民族血统,比较纯化的汉人,大部分是1949年大逃难的中国移民,此话一出,自然又引发正反双方的论战。
台湾人的血缘问题,事实上就是历史教育操控的结果。从小,我们的教科书就是教导我们成为堂堂正正中国人,历史书上也不断告诉我们,台湾人祖先大部分来自唐山的福广地区,问题是到底是多大的一部分呢?清帝国对台湾实施200年的“渡台禁令”,到底有多少汉人偷渡入台,也是一团迷雾,历史书总是如此矛盾,却又语焉不详、含糊不清,有人甚至以族谱为证,证明自己是中国汉人,以此反驳所谓南岛民族来源论。
统治者对台湾人民进行另类种族清洗
但是,现行的历史教科书,所进行的洗脑,并无法提出合理科学数字,更无法解释,本来在岛上居多数人口的平埔族人,为什么在1905年日治时代首次人口普查中消失了,为什么在日治时代初期,实施的归化政策中,愿意回到祖国唐山的人却如此稀少?而本来岛内居于少数的汉人,却突然增加了,这两者的相互关系是什么?于是,我们不得不怀疑,种族头衔的转化,其实是统治者对岛上族群,所进行的另类的种族清洗。目前老共对新疆维吾尔人,所进行的“集中营再教育”手段,与早期郑清两朝时代,如出一辙,先消灭维吾尔族语言,然后消灭宗教、饮食习惯、文化,以及历史。最后,维吾尔人就变成汉人了,台湾岛上这些平埔人,很可能也是在这种手段下消失了。
台湾本来的平地平埔族人,汉化后变成汉族,拒绝被汉化者就躲入山区,这种推理合乎科学,也相当合理,也可以解释为什么平地人和原住民基因相近。但是,却和中国汉人基因差距甚大,简单说,从明郑时代到清治时代,长达200多年,统治者有计划,对岛上平埔族人施行全面汉化,利用减轻傜役的利诱,以及武力打压,迫使平埔人变成汉人,而当时平埔人缺乏可记录的文字,历史也变成唯有统治者拥有解释的权力,因此发掘历史真相,只好从血液的研究,或者从人口学的变迁研究,才可能为台湾人极大多数,不具有汉人血统事实,找到科学证据。
但是尽管如此,仍然无法排除争议,这也是台湾土地上族群认同,甚至国家认同,产生分歧的原因所在。
太平洋战争结束后,卷入战争的日本、韩国、台湾,都在历史教育上产生疑问,日本比较简单一点,所争论重点就是侵略中国的历史书写,必须如何下笔才能符合客观、多元原则,又不至于伤害下一代的认知,但是韩国和台湾就比较复杂,尤其是台湾,比起韩国的历史教育,还多出族群真相的追寻。
韩国人不管属于南韩或北韩,对于自己是朝鲜族人,并没有太大疑问,政治上的左派或右派,只有描述北韩时在用字上有歧见,其所争论的就是日治时代和军事独裁时代的历史书写,应该如何才能更客观,更接近事实真相。
2015年,南韩总统朴槿惠一上台,为了美化过去父亲统治的历史,不只微调了课纲,还把审定版的教科书改成国编版,立即引发全国反弹这个历史教科书事件,加上贪腐事件爆发,也直接导致朴槿惠下台。2017年文在演上台后,国编版又被废除。南韩从1974年后,全国历史教科书全部改为国编版,一直到1990年南韩彻底民主化,教科书又回到审定版,但是25年后朴槿惠一意孤行,企图为父亲翻案,却只是昙花一现。
南韩历史教育的争论,从“韩国近现代史”开始,这里也关系着很大一部分的转型正义,例如光州事件的定位、济州岛事件的定位,甚至国家的光复日,改为建国日等等议题,2004年以前金大中执政,对于转型正义的问题,实施保守主义作法,不去碰触,但是卢武铉之后,由于新右派的政治力强大,面对政治压力,卢武铉通过四大改革立法:国家安保法,私立学校法,历史真相清查法,与论关系法,在这些法律之下,由国家政府组成各种历史真相清查委员会,包括军事事件调查和解委员会、历史真相调查和解委员会、亲日反民族真相调查委员会。
南韩历史教育和台湾同样,面对威权统治者的历史书写问题,过度美化威权领袖,会遭来自由派的反对,对威权统治者过度贬抑,也会激怒保守派,就好像台湾对于蒋介石的功过,还存在二元极端的论述,甚至包含对孙文的定位,也是隐恶扬善,缺乏客观,例如:孙文和陈炯明“联省自治”的冲突,以及未来中国走向的论述,只见一面彰显孙文、贬低陈炯明,并不公允,台湾史方面争论最大的228事件的真相,应该如何定位,到现在还无法定案。
公民有权拒绝被操控的历史
南韩处理历史争论的方法,就是取消国编版,由民间出版商自订内容后送审,采取自由开放价值,两种书写可以并列,让学生自由研判,这才是符合自由主义的立场,但是,台湾目前教育对自己国家的定位,尚且含糊不清,甚至把自己装成鸵鸟,忽视国际的视野,所以,培养出一堆人民,对自己国家流于无知,这当然值得教育部大大反省了,我们的教育真的有问题,南韩历史学者金正仁说:“公民有权拒绝被操控的历史”,这句话也可以让台湾人民三思。“详见金正仁所写:历史课的攻防战”。
事实上,被历史教育扭曲的现状,并无碍于国家的建立,而且血统并非建立新国家的阻碍,欧洲在罗马帝国败亡后,主宰国家界定的所谓“单一民族观”,西发利亚条约,也已经随着历史浪潮远去,否则,英国人就不可能在美洲建立新的国家,有80%华人的新加坡,难道也变成中国一部分?黑白混合的多族群共处的美国,又应该如何称呼?那么就算台湾人被迫承认自己是中国人,又如何有碍建立另一个国家呢?问题其实不在于台湾,而在于中国腐朽的大一统价值观,让自己身陷伟大的迷雾之中,无法自省。
建构国家的条件,应该是价值认同,包括自由、民主、人权的认同,这种认同比起血缘认同更坚强,尤其是全球化运动普及后,台湾的新增住民超过数十万人,这些人也不是汉人,更不是广义的中国人,难道台湾人就没有资格和责任,给这些新住民一个可以安身立命新的国家吗?
理性主义大师康德说:“如果所有国家都是民主共和,那么世界就再也不会出现战争了”,康德的梦想,在二战后的欧盟建立,已经看到逐渐落实,但是,中国却还维持专制独裁,洗脑人民陷入血统论,以及大国主义泥淖,至今无法自拔,实在可悲。
美国建国先贤发动脱离英国的独立运动时,英国80%的人喊打喊杀,但是,辉格党国会议员艾德蒙柏克,却支持美国应该独立,他在下议院演讲时说:“武力作为一种国家政策,必须谨慎使用,暴力可以剥夺人的身体自由,却无法剥夺心灵自由,暴力连一段失去感情的婚姻,都无法维持,又如何可以维持千万个已经离异的民心呢?”。
乘着“五月花号”到达美国的拓荒者,大部分是英国人,现在世界上,却是英美两国共存共荣,那么渡过黑水沟来台的汉人,自立成为一个国家,也是顺应历史时代潮流罢了,树大分枝、家大分房、各奔西东,符合自然道理,也印证了即便血统同样,也无法保证只能建立一个国家,国家奠基于民主自由和人权的价值结合,比起血统更可贵,也更坚定。
被历史教科书洗脑的大国一统论,正长期伤害中台两国人民心智,台湾在威权政府转型民主之后,正在努力逃脱这种大国一统宿命,公民社会已经对国定教科书说不,我们更期待中国,也有如同柏克的人物出现,告诉所有中国人:“并吞台湾是灾难的开始,而不是结束”,那才是中国之福,也是台湾之福,让我们可以远离:谁是中国人?或谁是台湾人的无聊争论,让中台两国,真正变成平等往来的兄弟之邦.

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