凭我有限的历史知识和对人物的理解，一直很欣赏民国人物胡适。
正如胡适温文尔雅的外表，胡适的个性也是理性平和，沉静儒雅。就如他的政治见解和个人生活。
在政治上，他向来是改良派的代表，对旧事物，他反对，但认为未必要置人于死地。就好像当年冯玉祥一定要退位的末代皇帝搬出故宫，作为新派人物的胡适竟然予以反对。对新事物，他尝试了解，但绝不会狂热盲从。在马克思主义最为狂热的20世纪初，多少人信奉拿来主义，将马克思主义奉为绝对的真理，只有胡适冷静以对，提倡：要少谈一些主义，多解决一些问题。
胡
适的个人生活同他的政治生活一样广为人知。从小被父母指定了的结发妻子，一个裹脚的脾气暴戾的老太太缠绕了胡适的一生。胡适也想摆脱，在中年时代有地下情
人，红颜知己，但在老太太的以死相逼的情况下，内心柔软的胡适，个人的真性情屈从了家庭的大局，这在风气开化的民国时期是不多见的家庭案例。
在政治动荡的20世
纪初，战乱频仍，军阀割据，但正是因为乱世，政府弱小，思想上却是最为开放的年代，百家争鸣，百花齐放，人才辈出。在民国人才齐聚的北京，胡适的社交圈里
真正做到了“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。翻看民国时期名人的传记，胡适一直是一个穿梭其间的人物。在不同人物的传记里，胡适个性的体现都具备一定的共性：
不冲动，不冲突，有情绪但会包容，有立场但不极端。
在那个多少愤青随波逐流的年代，从来缺乏的不是舍生忘死的勇气，从来缺乏的不是令人血脉沸腾的理想殉葬，恰恰缺乏的是激情岁月中独立思考的冷静。
1949年，有人劝胡适，你是人人争取的优秀人才，你要留下来。他幽幽地说：去苏联，有面包，没有自由，留下来，没有面包，也没有自由，去美国，有面包，也有自由。
在那个年代，一切正如胡适所料！
