我们是一个习惯把一统天下乾坤混一视为正统王朝标志的民族。长久信奉“合久必分分久必合”，大一统始终是个正义到无法辩驳的梦想。但是，合是不是一定比分好，分是不是一定比合差，这个要慢慢说。绕个大弯，说点别的。
一、曾经的中国人
说起现状，很多人，不管知识分子也好，普通民众也好，都对于中国人很多粗鄙市侩的国民性深恶痛绝，比老牌粪青鲁迅有过之而无不及。但古代的中国人并非如此。
我们经常会在两汉、先秦的历史中发现一些后世匪夷所思难以想象的故事。比如二桃杀三士。齐景公为了除掉三个勇士，用反间计，两个桃子赐给三个人，看他们怎么办。结果最后一个人没分到桃子，自觉羞辱，一死了事。而拿到桃子的两个人反过来也觉得对不住，也一死了事。这算什么事？又比如豫让刺杀赵襄子。自己的主子战败被赵襄子杀，豫让作为家臣，死活要去刺杀赵襄子。漆身吾炭，自残乔装，结果杀了几次都被抓现行，实在没有成功的希望了，央求赵襄子扔衣服来让自己砍一下，满足自己为主人报仇的愿望。实现后随即自杀。这算什么人？再如聂政杀侠累，自己被人当成工具去刺杀权臣，但是临死还不忘避免连累他人，自己把自己毁了容。更要命的是姐姐不干了，知道自己的弟弟是刺客，不远千里的跑到暴尸悬赏的地方，为弟弟扬名立万，随后伏尸自杀，姐姐在史书中的地位甚至超过弟弟……这是什么价值观？
还有羊角哀与左伯桃，自公胜与石乞，赵氏孤儿，尾生守诺而亡……这些故事你仔细读完的话，都会对逻辑性产生一定程度的怀疑，这都是些什么缺心眼的人呐，为一句话一个承诺甚至一个梦想，不惜穷尽一生，毁家灭族的去拼命，去努力。
这不是我们想象的中国人作凤。但历史证明了确实存在过这样的中国人。他们的核心价值观，简单的可以归纳到忠、孝、信、仁、勇几个字面上去。和我们这些不肖子孙的猥琐形成鲜明的对比。
为什么同一片土地，我们的祖先，会是这样？
二、贵族的精神
现在西方还有形式上的贵族阶层。有地位而无权力。中国早就渣都不剩了。自秦始皇废分封之后，中国的贵族阶层从根子上消亡了，而且再也没有恢复。两晋之后的门阀、大姓一定程度上有贵族的影子，但和真正的贵族定义还有距离。
贵族是不是都是像我们从欧洲娱乐小报上面看到的那样，只能盛产丑闻？
当然不是。讲述楚汉相争的烂片《王的盛宴》里面倒是有一句比较靠谱的台词，刘邦老婆吕雄在评价项羽的时候说，贵族就是太骄傲。什么是骄傲？就是什么都讲求节操，胜之有道，不屑于用下三滥的手段。这种自信是骨子里面的，所谓的三代以上培养出来的。除了鸿门宴，其实项羽还有无数杀掉刘邦的机会，没有下手的原因倒不是因为他仁义或者愚蠢，而是他很难改掉自己高高在上的贵族思维。他总是天真的以为你不可能战胜我，在战场上我就能正明光大的干掉你。所以失败了也不干苟且偷生的事，自杀以谢天下。
春秋时代宋襄公坚决不在敌人渡河的时候偷袭，打了败仗葬送了身家性命也无怨无悔，被毛太祖讥讽为“蠢猪式”的道德。其实蠢猪是不会有这样的道德的，也不可能理解这样的道德。
春秋时代的战争是贵族之间的战争。说起来很有意思。后世中国人引以为傲的那些奇技淫巧、阴谋诡计连影子都没有。大家打仗的时候要正式发言词委婉的公文约好时间、地点，点名主将，绝大多数情况下，国君还必须亲自上阵。军队的组成多是世家子弟、领主家臣和备得起盔甲武器的平民，流氓无产者，或者所谓的贫下中农那是没有上战场资格的。打仗也不是一定要你死我活，最多交锋三次，分出胜负之后即鸣金收兵。战斗过程中还有很多不成文的规定，比如要等对方击鼓成列才能开战，已经受伤的士兵不能再刺杀，不能俘虏头发花白的战士，敌方退了三舍你不能再追，双方的战车相遇一定是左旋，以便于站在左边的持戈战士对剌……
你会说这不就是西方人的骑士精神嘛。是的，一模一样。中国人也有。骑士精神说白了也就是贵族的精神。敢于担当，重视荣誉是这种精神的核心。这种精神除了在战场上，在生活中也是一以贯之。这种精神并非贵族特有，因为贵族的统治地位，上行下效，它会影响到整个社会的价值观。一个统治阶层推崇光明正大师出有名的社会，臣民重义轻利，守信轻生也就很好理解了。反而，一个崇拜阴谋诡计、视要小聪明为大智慧的民族，却要奢谈民族复兴，这就很难理解了.
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其实总的来说，分比合好。中国历史上，也是分的时间比合的时间多，即使是现在也是处于“分”的状态。
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