中国大陆的年轻人中，最近正在兴起“躺平主义”。它源于一则网络帖文。帖文作者说，他已有两年多不工作，保持着非常低的生活欲望，还进行了一系列哲学思考。
作者在帖子里说：“两年多没有工作了，都在玩，没觉得哪里不对，压力主要来自身边人互相对比后寻找的定位和长辈的传统观念，它们会无时无刻在你身边出现。你每次看见的新闻热搜也都是明星恋爱、怀孕之类的‘生育周边’，就像某些‘看不见的生物’在制造一种思维强压给你，人大可不必如此。我可以像第欧根尼（Diogenes）只睡在自己的木桶里晒太阳，也可以像赫拉克利特（Heraclitus）住在山洞里思考‘逻各斯’，既然这片土地从没真实存在高举人主体性的思潮，那我可以自己制造给自己，躺平就是我的智者运动，只有躺平，人才是万物的尺度。”
这位作者的思考非常哲学，反射出对人生的思考和反省。但这个“躺平主义”宣言，则引起了巨大反响，而且网络上很快给出了具体的“躺平”的做法。这些做法包括，不工作、不买房、不购物、不消费、不结婚、不生子，降低欲望，低层次消费维持生存。
据说，躺平族也不是真的不工作，而是一年工作个一两个月，拿到工资就可以躺足一年。
这是一种新的生活态度和生活方式，不做拚命赚钱的机器，不做金钱的奴隶，主动降低生活的欲望。对这种态度，不同的人有不同的总结。
有位网民罗列了在中国的生存成本，是生存成本，不是生活成本。她说，在城市打工，一个月租房800，交通费150，吃饭每天30、一个月共900，服装500，洗面奶洗发露100，生病感冒500，手机100，算下来一个月要3050元。在家里躺着，成本是810元（吃饭20×30=600，生病感冒100，话费60，家庭宽带50），只要四分之一，所以她说，只要能解决810元的生存费，就会躺下去。
当然，有网民会拔高“躺平主义”的高度。网民“原住民者”说：“‘躺平’是一个人对未来和前途极度失望，对社会公平极度绝望的体现！”
他说，当你月收入不足1000元时；当你掏光“六个钱包”，终生却还买不起一套房时；当你拼尽抵达“罗马”，却发现早有人几代人就居住在“罗马”并过着花天酒地的奢靡生活时，你有何感想？
他说，“如今的社会阶层越来越固化，阶层之间的差距也越来越大。”他说，“社会财富的这块‘大蛋糕’却被只有2%的人巧取豪夺把80%的‘蛋糕’都鲸吞掉了，贫富分化越来越悬殊，竟有6亿人至今每月收入不足1000元，导致越来越多的人只好克制欲望，就地‘躺平’！”
网民“森林深处200608”说：“不管怎么辛辛苦苦富不起来，只是别人使唤的工具，工具坏了直接被丢掉，这样想想确实没啥必要那么累。”
网民“老肉”说：“目前这个社会最大的贬值不是货币，而是你的努力。这是最绝望的。”
中共官方非常敏感地抓到这个潮流，并且进行了严肃的批判。
一个多月前，中共《半月谈》杂志就谈到这个“躺平”，称为“蹲族”。文章说，从儿时的补习班到成年后的“996”（早上9点上班，晚上9点下班，每周工作6天），“蹲族”的出现不能简单归结为年轻人自身的懒惰和堕落，而是社会环境、家庭、学校等各种主体综合作用的结果。多位专家建议，各方应该给予理解和鼓励，关心引导“蹲族”群体，转变其观念、缓解其压力。
澎湃新闻一个公众号的文章说，这种自我放逐的“躺平学”在年轻人中流行，并成为一种普遍现象时，它恰恰也构成一种抵抗的力量，对社会结构按原样继续稳定运转形成严峻挑战。然而，年轻人不管选择怎样的生活方式，都值得尊重。个体与社会的关系从来都是相互的，什么样的社会就有什么样的青年，社会给了年轻人怎样的预期，他们可以抵达怎样的未来，也决定着年轻人有怎样的心境。
显然，刚开始大家还是理性讨论，并呼吁对年轻人的这种心态理解。
但随着“躺平主义”回响越来越大，官方的态度也越来越严厉了。《光明日报》的文章称，“‘躺平族’显然对于经济社会发展有很多不利。当前我国的经济发展面临着人口老龄化等多方面挑战，实现高质量发展的目标离不开青年的创造性贡献。相较于‘未富先老’这一特殊历史背景促成的客观趋势，‘未富先躺’这一现实问题带来的主观倾向同样需要引起我们警惕。”
新华社转发广东《南方日报》的文章，直接批判“躺平”了，文章说：在压力面前选择“躺平”不仅不正义，还是可耻的，这样的“毒鸡汤”没有任何价值。
随后，有官方媒体开始露出獠牙。湖北经视电视的评论直接说，你们“认命可以，躺平不行”。翻译成更简单的话吧，没错，这个社会确实不公平，你们认命吧，但不许躺平不干活。
显然，中宣部已经注意到这个问题了，他们会发出中央的宣传“精神”，然后经过官方媒体一致的同频共振，调门会越来越高。
但网友的评论很有意思。
一位网友说：不让发帖，不让讲话，不让聚会，不让信仰宗教，躺平也不行了？！
另一位说：韭菜一卧下来，嘿嘿，镰刀够不着了吧！
还有一位说：这是逼韭菜革命吗？
被新浪微博认证为媒体人、高级记者的“重庆新闻哥”在微博发文表示，躺平主义“就是韭菜们非暴力不合作运动，这也是最无声的无奈之举”。
这里的“韭菜”是指中国的底层民众。
大陆一位独立媒体评论员吴特对大纪元说，“‘躺平主义’明显反映出年轻一代对于自身前途和社会状况的绝望情绪，这显然让中共当局非常不安和难堪，因此要在官媒上发文批判。”
他还表示：“这种反抗很难起到改变社会状况的作用，如果真的搞出什么组织来发动一大批人集体躺平，又会被中共当局当作不稳定因素扼杀在萌芽状态。”
大陆法律人士许先生也告诉大纪元记者，中国人还是比较有奋斗精神的，“但是你付出努力却没有相应回报的时候必然会有一种对抗情绪，无论这是积极还是消极的。”
“年轻人躺平一方面有一种对抗情绪，另一方面，他承担的只是他自己。”许先生说，这种“躺平”只代表他个人，自己不消费、不奋斗，他有选择的空间。
我的看法是，躺平本来不是政治选择，消极反抗，其实也是消极躲避压力的另一种说法。逃避压力，是针对个人说的；消极反抗，非暴力不合作，则是从社会层面的说法。本来，这种“躺平”并不很“政治”，但如果官方一旦批判甚至镇压，它就非常非常地政治化了。
其实“躺平”不是中国大陆独有的，日本早有“草食男”、“宅男”的说法，也是不工作，在家啃老，不结婚不生子。更早，美国也有这种情况，早期的嬉皮，后来的朋克，都是类似的情形。
说起来，最新一届奥斯卡影片《无依之地》（Nomadland），女主角就是一个“躺平族”。丈夫死后，她抛弃住宅，不工作，不结婚，不定居，维持简单的生存水平，四处流浪，却自由自在。她不是找不到工作，在亚马逊工作两个月，就能还上五千美元的修车费，但她还完钱就继续流浪去了。她不想做金钱和工作的奴隶而已，选择了一种简单的生存方式。
说起来，这种躺平，其实人类社会一直都有。最早的躺平族，而且还写出书来的，应该是老子。他在《道德经》里面叫大家不要买贵重的物品，处下，忍辱，无为。老子的理想社会，小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来，根本就是一个躺平社会。
基督耶稣、释迦牟尼也都是躺平族，借助“躺平正义”这个热帖的话说，“既然这片土地从没真实存在高举人主体性的思潮，那我可以自己制造给自己，躺平就是我的智者运动，只有躺平，人才是万物的尺度。”
基督教和佛教，早期都是降低生活欲望，在静思反省当中重新找到自我，找到自我和宇宙或者是神之间的关系。
在中国大陆各式各样的分析文章中，很多学者会提出另外一个词语，内卷。这是一个源于英文的社会学词语，Involution。通常，这个词用于描述一个生态或者社会系统不再升级，开始向内塌陷的状态。这个词用于中国大陆确实很贴切，因为内部竞争激烈，激烈到所有领域都白热化到零和游戏的阶段，最后大部分资源和能量都用于输赢，而不用于进步，整体效益反而越来越低了。
内卷说的是整体社会，而躺平是对一些个人的影响，前者是因，后者是果。中共最擅长的是倒果为因，不反思原因，却集中去解决结果。比如不解决病毒和疫情，而是解决得病的人，而且首先解决发现问题的人，解决提出警告的人。
我们说，躺平这种现象，所有的社会都会出现，只看程度而已。一个社会，如果大众大规模“躺平”，结果当然会是社会衰败下去。这是中共当局紧张着急的原因。《南方日报》说躺平可耻，可以理解，因为广东请不到工人了，工厂停工甚至关门，经济大受影响，大家都回家躺平了，没人工作卖命了。
但如何解决躺平的问题呢？中共这种共产党极权体制，恐怕拿不出太好的办法。共产专制体制，擅长解决短缺经济和突发危机，却不擅长应付过剩经济和社会大趋势。经济短缺的时候，可以用粮票进行限制购买，大家找不到工作的时候，活不下去的时候，它用招工指标来限制。但情况反过来的时候，集权制度办法就不多了。商品生产太多，卖不出去，总不能强迫大家去消费吧。同样地，如果很多人不想辛苦工作，认为没有太多前途，当局总不能破门入屋，抓人去工作吧。
所以当局只能用舆论引导和批判，斥之为“可耻”。但这种方法，恰恰对躺平族没有太大效果，因为“躺平”正是为了减少来自外界压力而选择的行动。他把耳朵塞住了，你声音再大也没什么用，是吧？
所以，躺平族拒绝当韭菜的这种反抗模式，比“台独”“港独”和其它政治运动对于极权体制而言，可能更加致命。
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