猶太人何時來到中國？住那裡？作什麼？長久以來，都是令人好奇的問題。
猶太人來到中國，尋古探今，由最遠的開始，最早一批，大約是公元1000年來到河南洛陽／開封。過了大約1000年，1917年俄國紅色革命，逃難到哈爾濱的是第二批。第三批則是 1933年後，逃避納粹迫害而到上海。
洛陽猶太社群消失
2011年，與數位好友飛往洛陽尋訪猶太會堂，當地導遊聞所未聞，積極打探，次日獲知地點。其實，猶太會堂，無人禮拜，早成廢墟，改蓋「第四人民醫院」，後稱「中醫院」。
醫院邊邊巷弄，牌名「挑筋巷」，因為猶太人為了紀念先祖雅各與天使摔角，傷了腳窩筋，禁吃得名。天使要雅各改名為「以色列」ISRAEL，可見他們知道聖經的故事。
我們走進巷子，找到最後一家猶太後裔趙映乘。屋子破爛，家居簡陋，小小空間擺了一個粗糙的約櫃(存放上帝與猶太人立約的盒子)。我問，猶太拉比協會有沒有補助你們？她說，他們有派人來調查，認為他們的語言，外貌，習俗皆巳漢化，不能視為猶太裔。
其實，1850年，最後一個拉比去世，洛陽沒人認得希伯來文，猶太社群就己終結。
洛陽猶太會堂的建立
1163年，金朝統治洛陽時期，第一間猶太會堂建立。
當時，猶太教被稱為「一賜樂業」(陳垣，一賜樂業教考)，由金世宗完顏襃賜名，有人認為 ISRAEL音譯。
後來陸續在開封猶太教會堂挖掘出三塊碑文，1489年的重建清真寺記，1512年的尊崇道經寺記，1663年的重建清真寺記，証明該地確實存在過猶太會堂。
猶太會堂為何稱為清真寺？因為，當時中國人並不了解猶太人與回教徒的差別，所以一律稱為清真寺。衹是回教徒戴白帽，猶太人戴藍帽，前者是「白帽回回」，後者是「藍帽回回」。
利瑪竇發現洛陽猶太人
1601年，耶穌會的利瑪竇來到北京傳教。他學識淵博，寫了不少文章，人稱「泰西儒士」。開封猶太人艾田(舉人)讀了文章，以為利瑪竇與他是同胞，特地到北京求見，並說開封住有大批猶太人。聊開之後，利瑪竇發現，艾田衹懂舊約聖經，不是基督教徒，而是猶太人。中國有猶太社群，因此為人所知。
1900 年，英國考古學家史坦因 Stein (匈牙利猶太人)，在新疆丹丹烏里克遺址找到了一張以希伯來文寫的殘件，內容是羊群的買賣，鑑定為718年。
法國漢學家伯希和Pelliot在敦煌千佛洞，找到一張大約8世紀的希伯來文祈禱文。
10世紀的阿拉伯人哈桑Abou Zeyd Hassan在「中國印度見聞錄」述及，878年，黃巢攻入廣卅，有伊斯蘭教，猶太教，基督教徒，拜火教徒12萬被殺。
14 世紀，摩洛哥旅遊家巴圖塔 Ibn Batuta 提到，杭州第二街，住有猶太人，基督徒，土耳其人等。可見 8 世紀以前，已有猶太人尋著絲路來到中國經商。
洛陽猶太社群
但是，何時有猶太社群？說法不一。比較可靠的是學者陳長琦，魏千志根據「宋史」，認為猶太人定居開封的時間是998年(北宋)，張倩紅和劉石陸都支持這個論點。
1008年，宋真宗允許猶太人參加科舉，史書記載，有20幾位考取進士。
此時，猶太人都採用希伯來文名字，如主持工程的俺都刺，主教的利未·馬思達等。
錢文忠教授考証，北宋猶太人來華用漢姓有17個，包括李，艾，俺，聶，金，黃，左，高，白，趙等。
明代以後逐漸漢化
明代以後，與漢族，回族通婚，逐漸漢化，改用漢姓。
學者張倩紅的研究，如碑文所記，「俺誠醫士，永樂21年(1423年）以奏聞有功，欽錦趙姓」。
趙誠原名俺三，河南軍丁，告發周王圖謀不軌有功，永樂皇帝賜姓趙，封錦衣衛指揮。
洛陽猶太會堂毀壞
1642年，李自成圍攻開封，守軍掘開堤岸，洪水淹沒開封，清真寺毀壞，經典流失，猶太人半數遇難，僅剩7姓。
1841年，黃河再度決口，猶太社團再受致命打擊。數百年來，數度整修，仍不敵洪水的摧殘，終被同化，凋零，遺失在歷史長河中。
※作者為Global Taiwan Institute全球台灣研究中心創辦人之一
——上報
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