在一个极权国家,道德当然是种政治资源,最高领袖的伉俪情深、“廉洁亲民”、雷厉风行,政敌的荒淫奢侈,异议者的无凭据的丑闻,乃至于明星私生活触犯腐朽
的传统价值观而受到网民鞭尸,都在于由上而下的舆论导向。
自由的另一面是责任,享受自由就需懂得为这份选择的自由背负后果。在国家的家长式管理长大的心理巨婴,一面太习惯将希望寄托于体制,一面太习惯将责 任归咎于体制。但关键在于,现阶段的环境问题,简单概括是政商勾结的体制对畸形的经济发展模式( 只顾发展经济,不顾环境污染)长期无作为,深层原因则是体制限制了公民参与,但一个民主化 的社会,并不意味有一个包揽一切的政府热心解决环保问题,它与当下中国的区别,只是在于制度结构的层面开放公民话语权,改善环境仍然有赖决策与监督环节中 实质的公民参与。认为投完选票就可以将一切问题撒手交由国家处理,是对责任的怠惰,是残缺的有权利无义务的自由。由环境议题上有限的公民参与,逐步转向机 制性的公民参与,并非不可能。权利意识与问责习惯的养成,可能掀起的风波难以估量,公民的胃口与能力都不是猝然而至的。这一点反而是我认为这部片子最大的 意义。
可能的颠覆力量宣传部门同样看得到,所以“穹顶之下”这部片子的命运仍难以预测──它被允许传播多久,它会被导向什么样的社会反应。
自由的另一面是责任,享受自由就需懂得为这份选择的自由背负后果。在国家的家长式管理长大的心理巨婴,一面太习惯将希望寄托于体制,一面太习惯将责 任归咎于体制。但关键在于,现阶段的环境问题,简单概括是政商勾结的体制对畸形的经济发展模式( 只顾发展经济,不顾环境污染)长期无作为,深层原因则是体制限制了公民参与,但一个民主化 的社会,并不意味有一个包揽一切的政府热心解决环保问题,它与当下中国的区别,只是在于制度结构的层面开放公民话语权,改善环境仍然有赖决策与监督环节中 实质的公民参与。认为投完选票就可以将一切问题撒手交由国家处理,是对责任的怠惰,是残缺的有权利无义务的自由。由环境议题上有限的公民参与,逐步转向机 制性的公民参与,并非不可能。权利意识与问责习惯的养成,可能掀起的风波难以估量,公民的胃口与能力都不是猝然而至的。这一点反而是我认为这部片子最大的 意义。
可能的颠覆力量宣传部门同样看得到,所以“穹顶之下”这部片子的命运仍难以预测──它被允许传播多久,它会被导向什么样的社会反应。