【按：每年进入五月，我就会想起后面跟着一个血腥的六月。现在有了脸书，可称「私人出版社」，我打算从今天开始，陆续发布一些关于六四的文字，引用别人的，也重发我自己的，看看三十年来我们的想法是一个什么轨迹？这是第一篇，十年前写的，习近平还没上台，中共镇压了反腐败的学运，所以才陷入深重的腐烂之中吗？没有几人做此因果分析，羸弱凶残的胡温体制被唱红打黑的薄熙来挑战，仿佛这个黑社会政党，被六四的魔咒魇住了，不撕杀就不舒服。】
二十年来纪念「六四」都延续着悲伤的、正义未得伸张的含义，除此之外，它对中国政治进程的作用微乎其微，在「阿拉伯之春」震惊世界的映照之下，二十年前那场中国风暴的消失，就更让那个怀疑「六四」的意义。但是人们也忽略了另一个向度：「六四」被泯灭的、不甘的遗愿，在冥冥中搜寻她的「遗嘱执行人」。
对此，我们回顾天安门学潮的初衷，就很清楚了。当时学生们以悼念胡耀邦而聚众于纪念碑底下，诉求直指执政党的贪污腐败，那么二十年下来，中共的体制性腐败，今天已经到了骇人听闻、无可救药的地步，不是证明了当年学潮的诉求极为准确吗？显然，邓小平拒绝了这次和平抗议，使得当初颇轻微的贪腐，伴随高增长而疯狂发展，以至于中国今日居然有了「新三座大山」：房改是要把你腰包掏空、教改是要把二老逼疯、医改是要提前给你送终！或曰：苦了十亿老百姓，富了一群白眼狼。
「经济奇迹」变成「官府无人不贪」、「裸官卷款外逃」的奇迹，「快速增长」的另一个含义是贫富差距的急剧增长，「大国崛起」居然要靠「维稳费」超过国防经费才办得到，这么一个对内严酷压制的政权，外汇储备世界第一，对国际社会是祸是福，一目了然。但是，中国人已经不关心这些，「六四」以后他们皆「政治冷谈」，先是大练气功，北京旧皇城之内的那座景山公园里，「香功」「中功」「鹤翔庄」各流派麇集，本是医疗无保障的现象；如今又变成唱红歌的时髦场所，动辄千人合唱「洪湖水、浪打浪」，那是一九七六年「粉碎四人帮」之际非常流行的电影插曲，此氛围的历史含义不是昭然若揭吗？
「红歌」来自大西南，对首都北京乃是一种「政治进口」。薄熙来输掉了「第四代」接班人竞争之后，负气到重庆大闹动静，「唱红打黑」，杀掉恶贯满盈的司法局长文强，据说「广大劳动人民无不拍手称快，这不仅有力地打击了带血资本的嚣张气焰，也极大地鼓舞了革命群众的斗争意志」——对汹汹民情的描述虽然使用了「文革话语」，不也多少反映了政局和所「人心向背」吗？薄熙来野心勃勃，用「招魂术」令中国毛派崛起于道德沦丧、世风日下之间，轻易摘下「救世主」之冠，是谁成就了他呢？是腐败，和治理腐败无能的胡温体制。
「重庆模式」可谓一石激起千层浪，唯独中南海沉默。十年动乱结束三十多年之后，其鼓动方式、文化样式居然可以死灰复燃，乃是一种比文革更野蛮的统治模式失败的结果。崇尚自由主义的人们，对此非常厌恶，直叹「复辟倒退」，却也无可若何。社会不公、民众哭号，政治就会去搜寻中国土壤里储存的「原始资源」，但在经济单一暴富、社会其他元素都停留于「前现代」的当今中国，对民众具有号召魔力的，恐怕还是当初共产革命的基要派（Fundamentalism）意识形态，只要你唤醒了它，它就会自觉充当「六四」的遗嘱执行人。邓小平的改革不敢「砍旗」/「非毛化」，当初没有清理这土壤，到头来革命幽灵找上门来跟他算账。
这并不是说，中国只剩下复辟文革一途，而是说政治博弈恐难避开毛派的复辟了。《毛泽东致江青的信》（有说伪造的）曾预言：「那时候右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒」。这枭雄还真是「料事如神」呢。这样厮杀一番之后，我们大概才稍微看到中国未来的一点眉目。八九学运首倡的「反贪污」被淹没在血泊里，它末了竟要借文革遗产来执行"反腐败“，当然是一种悲哀.
No comments:
Post a Comment