蒋介石先生无疑是中国二十世纪最了不起的人物之一，青年时代就有“光我神州完我责”志愿，他的一生对于中国的前途和命运都有很大的影响。1949年
之前，他誉满天下，是我中华民族的英雄，1949年之后，他谤满天下，被称为“战犯”和“独裁者”，他所领导的国民党和国民政府，成了只会贪污腐败的“反
动派”。为什么同样一个人，前后却有著完全相反评价呢？本文不作讨论，只将他一生所做的七件影响中国的大事条列如下：
1，领导北伐，统一国家。（1926~1928年）
民国初年，袁世凯死后，出现军阀割据的局面。1924年，孙中山先生在广州创立黄埔军校，蒋介石出任校长，1926年誓师北伐，一路势如破竹，至1928年底，东北张学良改旗易帜，宣布效忠国民政府，统一全国。
2，领导抗日，保卫国家。（1937~1945年）
1937年，日本发动全面侵华战争。蒋介石领导全国人民抗战八年，至1945年取得胜利。在此期间还废除了满清与列强签订的不平等条约，成为世界四强之一，并参与组建联合国，使我国能位列安理会五大常任理事国。
3，开国大，制宪法，行宪政。（1946~1948年）
抗战胜利后，蒋介石为完成中山先生的遗志，使国家尽快步入正轨，在政治协商后，召开国民大会，与全国人民选举的代表，各党派的代表，还有社会贤达人 士一起制订了《中华民国宪法》。并于1948年正式实行，结束了“训政”，开启了“宪政”。虽然共产党对此不以为然，但是无论从哪方面看，这些做法都值得 肯定。比如“国大”，虽然共产党缺席，但已达到法定的开会人数，还有《中华民国宪法》，无疑是一部比较成熟的民主宪法，台湾虽然几经政党轮替，但依然沿 用。
4，在台湾实行“耕者有其田”的土地改革。（1950~1953年）
1949年，由于内战失败，国民政府退守台湾。1950年，代总统李宗仁滞美不归，蒋介石复行视事，为了稳定社会，大规模的公地放领，即把“国有” 及“省有”耕地的所有权转移为农民所有，使他们成为在自己土地上耕作的自耕农。后来又实行“限田”的制度，即规定地主占有土地的限度，几超过此限度的土地 为政府赎买，然后再转售给农民，地价同公地放领，购地农民分10年向政府还债，满后则为土地的主人。这样做，不仅实现了“耕者有其田”，也不必像大陆那样 损害地主的财产和生命，还有和大陆不同的是，台湾的土地改革，农民得到了土地的所有权，而大陆的土改呢？不出几年，全面收归国有，至1980年代才又承包 给农民使用，但农民依然没有土地的所有权。
5，在台湾实行县市首长的直接选举。（1950年）
1950年，蒋介石在台湾实行地方自治，县市首长，即县市长，由该县市的民众直接选举产生。这可以说是中华民族五千年以来的首次。其实不仅是县市长 的直选，还有省县的议员都是如此。积数十年，台湾民众的民主素养大大提升，为台湾日后的民主化打下了坚实的基础。台湾的民主还向世人证明，民主可以在华人 的地区生根、开花、结果。小布什称赞台湾是“亚洲的民主灯塔”，我认为台湾更是中国大陆的民主灯塔。
6，复兴中华文化。（1960年代）
1960年代，中国大陆疯狂破坏中华文化，中华民族的始祖炎黄二帝的陵墓被毁，大成至圣先师孔夫子也遭到同样的命运，孔庙里的很多文物都被破坏；中 国一向讲究尊师重道，而在此时，全国的学校基本停课，学生被驱赶到乡下、山区和边疆参加体力劳动，而老师时常被学生批斗，一向受人尊敬的知识分子也成了 “臭老九”。鼓励互相告发、揭秘，尤其是亲人之间的告发和揭秘，致使人伦尽失，道德崩溃。而蒋介石在台湾发起“中华文化复兴运动”，针对大陆的疯狂行为， 宣告“中华文化是无人可以毁灭的”，使得中华文化的命脉得以沿续。
其实蒋介石在保卫和复兴中华文化方面，远不止这一时期。早在1930年代，全国刚刚统一，他就提倡“新生活运动”，其中的内容有很多是来自于传统文 化的。在抗战时期，他所领导的国民政府将全国的学校都迁往西南后方进行安置，即使在战乱时期，学生依然能接受教育，抢运故宫文物，使之免遭战火。
今天，中国大陆人去台湾，除了赞叹她的民主制度外，还能感受到在大陆丢失已久中华文化。可以说台湾民众的生活方式，除了民主之外，还融入了传统的价值观。大陆的某些人为了抵制民主，推出所谓的“国情论”“素质论”和“文化论”，看台湾今天的状况，可以休矣。
7，在台湾实行九年制的国民教育。（1968年）
1912年，中华民国成立后，时任临时大总统的孙中山先生立即开导在全国实行免费的义务教育，于同年中华民国教育部规定：“初小、师范、高等师范免 收学费。”，在中国成为当时很多家境贫穷的学生接受教育的唯一途径。到抗战胜利后，召开“国大”制订《中华民国宪法》，直接规定人民有受国民教育的权利和 义务，并且写明了政府财政在教育文化方面的支出比例，中央为15%，省为25%，县为35%。
1968年，蒋介石在举步维艰的状况下，依然修改法律，将义务教育从六年延长到九年，开始了九年制的国民教育，从此小学被称为国民小学，初中则称为 国民中学，简称“国小”“国中”。高达80%的台湾人因此受益，为台湾日后的发展奠定了基础。台湾现行国民教育法定，凡6-15岁之国民，应受国民教育； 已经逾龄未受国民教育之国民，应受国民补习教育。6-15岁国民之强迫入学，另以法律定之（即强迫入学条例）。虽然国中以后的教育不属义务教育，但大约 94.7%的国中毕业生仍继续升学接受教育，大部份就读高中或高职，但也有少数国中毕业生不再升学，直接就业。
如今，台湾已经在讨论12年“国教”，有望在2014年正式施行。
而大陆的义务教育则起于1982年。在这一年通过的《中华人民共和国宪法》中有规定实行义教育，1984年的《义务教育法》中有九年制义务教育的条 款；其中第十条规定：国家对接受义务教育的学生免收学费。该法于1987年实施。但实际上，在此后二十年的时间里，入学的中小学生均须缴纳学杂费和书本 费。进入21世纪，虽然一些地方开始对义务教育“免费”，但事实上，学校仍在收费，比如书本费，杂费和微机费等。自2007年开始，大陆全境农村的公立学 校免收学杂费，而在之前，也有一些较为发达的城市也免收学杂费。现在，大陆的义务教育的免费基本实现，但仍有些地方依然存在收费的现象，而且比以往还要 高。
1，领导北伐，统一国家。（1926~1928年）
民国初年，袁世凯死后，出现军阀割据的局面。1924年，孙中山先生在广州创立黄埔军校，蒋介石出任校长，1926年誓师北伐，一路势如破竹，至1928年底，东北张学良改旗易帜，宣布效忠国民政府，统一全国。
2，领导抗日，保卫国家。（1937~1945年）
1937年，日本发动全面侵华战争。蒋介石领导全国人民抗战八年，至1945年取得胜利。在此期间还废除了满清与列强签订的不平等条约，成为世界四强之一，并参与组建联合国，使我国能位列安理会五大常任理事国。
3，开国大，制宪法，行宪政。（1946~1948年）
抗战胜利后，蒋介石为完成中山先生的遗志，使国家尽快步入正轨，在政治协商后，召开国民大会，与全国人民选举的代表，各党派的代表，还有社会贤达人 士一起制订了《中华民国宪法》。并于1948年正式实行，结束了“训政”，开启了“宪政”。虽然共产党对此不以为然，但是无论从哪方面看，这些做法都值得 肯定。比如“国大”，虽然共产党缺席，但已达到法定的开会人数，还有《中华民国宪法》，无疑是一部比较成熟的民主宪法，台湾虽然几经政党轮替，但依然沿 用。
4，在台湾实行“耕者有其田”的土地改革。（1950~1953年）
1949年，由于内战失败，国民政府退守台湾。1950年，代总统李宗仁滞美不归，蒋介石复行视事，为了稳定社会，大规模的公地放领，即把“国有” 及“省有”耕地的所有权转移为农民所有，使他们成为在自己土地上耕作的自耕农。后来又实行“限田”的制度，即规定地主占有土地的限度，几超过此限度的土地 为政府赎买，然后再转售给农民，地价同公地放领，购地农民分10年向政府还债，满后则为土地的主人。这样做，不仅实现了“耕者有其田”，也不必像大陆那样 损害地主的财产和生命，还有和大陆不同的是，台湾的土地改革，农民得到了土地的所有权，而大陆的土改呢？不出几年，全面收归国有，至1980年代才又承包 给农民使用，但农民依然没有土地的所有权。
5，在台湾实行县市首长的直接选举。（1950年）
1950年，蒋介石在台湾实行地方自治，县市首长，即县市长，由该县市的民众直接选举产生。这可以说是中华民族五千年以来的首次。其实不仅是县市长 的直选，还有省县的议员都是如此。积数十年，台湾民众的民主素养大大提升，为台湾日后的民主化打下了坚实的基础。台湾的民主还向世人证明，民主可以在华人 的地区生根、开花、结果。小布什称赞台湾是“亚洲的民主灯塔”，我认为台湾更是中国大陆的民主灯塔。
6，复兴中华文化。（1960年代）
1960年代，中国大陆疯狂破坏中华文化，中华民族的始祖炎黄二帝的陵墓被毁，大成至圣先师孔夫子也遭到同样的命运，孔庙里的很多文物都被破坏；中 国一向讲究尊师重道，而在此时，全国的学校基本停课，学生被驱赶到乡下、山区和边疆参加体力劳动，而老师时常被学生批斗，一向受人尊敬的知识分子也成了 “臭老九”。鼓励互相告发、揭秘，尤其是亲人之间的告发和揭秘，致使人伦尽失，道德崩溃。而蒋介石在台湾发起“中华文化复兴运动”，针对大陆的疯狂行为， 宣告“中华文化是无人可以毁灭的”，使得中华文化的命脉得以沿续。
其实蒋介石在保卫和复兴中华文化方面，远不止这一时期。早在1930年代，全国刚刚统一，他就提倡“新生活运动”，其中的内容有很多是来自于传统文 化的。在抗战时期，他所领导的国民政府将全国的学校都迁往西南后方进行安置，即使在战乱时期，学生依然能接受教育，抢运故宫文物，使之免遭战火。
今天，中国大陆人去台湾，除了赞叹她的民主制度外，还能感受到在大陆丢失已久中华文化。可以说台湾民众的生活方式，除了民主之外，还融入了传统的价值观。大陆的某些人为了抵制民主，推出所谓的“国情论”“素质论”和“文化论”，看台湾今天的状况，可以休矣。
7，在台湾实行九年制的国民教育。（1968年）
1912年，中华民国成立后，时任临时大总统的孙中山先生立即开导在全国实行免费的义务教育，于同年中华民国教育部规定：“初小、师范、高等师范免 收学费。”，在中国成为当时很多家境贫穷的学生接受教育的唯一途径。到抗战胜利后，召开“国大”制订《中华民国宪法》，直接规定人民有受国民教育的权利和 义务，并且写明了政府财政在教育文化方面的支出比例，中央为15%，省为25%，县为35%。
1968年，蒋介石在举步维艰的状况下，依然修改法律，将义务教育从六年延长到九年，开始了九年制的国民教育，从此小学被称为国民小学，初中则称为 国民中学，简称“国小”“国中”。高达80%的台湾人因此受益，为台湾日后的发展奠定了基础。台湾现行国民教育法定，凡6-15岁之国民，应受国民教育； 已经逾龄未受国民教育之国民，应受国民补习教育。6-15岁国民之强迫入学，另以法律定之（即强迫入学条例）。虽然国中以后的教育不属义务教育，但大约 94.7%的国中毕业生仍继续升学接受教育，大部份就读高中或高职，但也有少数国中毕业生不再升学，直接就业。
如今，台湾已经在讨论12年“国教”，有望在2014年正式施行。
而大陆的义务教育则起于1982年。在这一年通过的《中华人民共和国宪法》中有规定实行义教育，1984年的《义务教育法》中有九年制义务教育的条 款；其中第十条规定：国家对接受义务教育的学生免收学费。该法于1987年实施。但实际上，在此后二十年的时间里，入学的中小学生均须缴纳学杂费和书本 费。进入21世纪，虽然一些地方开始对义务教育“免费”，但事实上，学校仍在收费，比如书本费，杂费和微机费等。自2007年开始，大陆全境农村的公立学 校免收学杂费，而在之前，也有一些较为发达的城市也免收学杂费。现在，大陆的义务教育的免费基本实现，但仍有些地方依然存在收费的现象，而且比以往还要 高。
