任何传统形成，都是因为一个原因：有用。
最近传统这个词，好像忽然炙手可热，传统武术让徐晓东打了，大家发现，连五秒都没撑到，原来就是个这么玩意儿。
中国人有很强的崇古情结，好像一提到传统就是好的，就应该遵守，但有传统是一回事，怎么看待它是另一回事，如果每个传统都要恢复，那么现代人很可能寸步难行。
很多人只知道传统好，却不知道为什么好，只知道要继承传统，却不知道为什么要继承传统。
网上有人问，说老家的亲戚每年来家里走亲戚，要在家里住三四天，可女朋友不同意，要让亲戚住宾馆，男的却认为住在家里不亲，没有人情味儿，小两口闹意见，谁是对的？
其实这就涉及到一个关于传统的问题。不亲，没有人情味儿，都是表面现象。真实的原因是什么呢？
真实的原因是古代生产力低下，几乎就没有旅馆业，我们看《倩女幽魂》，赶考的读书人宁采臣出门在外没有地方投宿，只能住在破庙里。古代的亲戚们走一趟亲戚，那真的是只能靠走，近点的两三天，远点的可能风尘仆仆走上半年一年。所以古人出门是很难的，运气不好，可能半路就挂了，通常没有大事，也不会随便登门，大老远过来，就是来投靠你了。这样你当然不能拒之门外，让亲戚自己找地方住那就不是没人情味儿了，简直是谋杀。
所以孔子说有朋自远方来不亦乐乎，所以我们才有了接风洗尘的说法，才有了来亲戚要住家里否则不亲的概念。
古人比我们优越的地方在哪里呢，古人还没有那么大人口压力，科学也没有那么发达，还不至于建造高楼大厦，蜗居在百八十平米的空间，他们有院子，招待了亲戚，还不至于要打地铺。
但我们现代人，大多数不具备这样的条件，还买不起别墅，招待这样的亲戚在家里住，是自己找罪受。
不是说你亲戚一定是穷亲戚或奇葩什么的，而是人跟人之间就有这么大不同，你让亲戚住在你家，都是在制造矛盾。就算生活习惯和三观完全接近，你想过，你的亲戚看见你晾在阳台上的内裤有多尴尬吗？早起起来大家一起排队上卫生间是不是有种集体宿舍的感觉？
所以你看，任何传统形成，都是因为一个原因：有用。即使对现在没用，对于产生的年代而言，一定是有用的。
我们到底应该要什么样的传统？‘
现代人一定首先要有个观念，任何传统，都是为人服务的，如果能够让你觉得方便，这样的传统就应该保留，如果觉得不便就要果断扬弃。
筷子插碗上是不是不礼貌？是，筷子插碗上实在太像是祭拜祖先用的香炉，难免会给人不快。可古人这么理解尚可原谅，现代人还有多少家里还供着祖宗牌位，放着香炉。
女孩子蹲着是不是没教养？是，你只要想想古代女孩子的地位，这样在公共场所蹲着会被人误解为便溺，难免为人说三道四。可是，这是古代女子地位低下的结果，同样束缚女人的还有裹脚，出嫁要冠夫姓这样的传统，现在如果谁要让女孩子裹脚肯定会被笑掉大牙，既然裹脚都废除了，为何又要给自己的头脑再裹一回脚呢？
同样的道理，我们要不要孝顺父母。我们当然应该孝敬父母，但我们也应该看到，孝在古代既是一种政治伦理，统治者想要的是维护“君君臣臣父父子子”的礼教纲常，借培养孝子培养忠臣，又是一种生存智慧，年长者的生活经验对于家庭的生活有很大的指导意义。
可是今人面对的是什么样的世界？日新月异甚至年轻人都无所适从，我们的父母有时候还需要我们教导才能接受新鲜事物。在这个时代，对父母讲“孝”是应该的，顺不顺则看道理讲得对不对，反过来，这个时代应该出现一种新的道德，老人应该多听年轻人的话。
中国这样一个有着几千年历史的国家来说，有这样那样的传统本来无可厚非，面对这些传统，我们应该有分辨能力，有自我的判断，对于传统，我最欣赏的态度是冯骥才先生在《神鞭》里讲的，“辫子剪了，神留着”，精华就保留，糟粕就扔掉。
我们这个古老的民族，不是靠因循守旧走到今天的，我们的“神”是自强不息，自我扬弃，自我创新，是“苟日新，日日新，又日新”，我们是靠着这个走到今天的，咱们可不能神剪了，辫子留着。
这辫子自己剪了，比被别人逼到无路可退,然后剪了要好.
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