日升月恒，盘古以降；天堂地狱，共产萌生。百万年走出非洲，实为求存；五千载光阴似箭，无非公平。
想我人类起自鸿蒙，由蓝绿藻进化，经细菌、无脊椎、脊椎、卵生、哺乳至今已数十亿年，其间火山爆发、沧海桑田；流星碰撞、万物灭绝，进化于基因变异，躲藏于恐龙嘴边；求一息之残存，看霸主其灭亡。何其不易也。
百万年前，吾等悠游在非洲丛林之中，乃乎丛林变稀树草场，不得已落地生根，冰川季刚过，世界遍布冰凌，我等祖先劈荆斩棘，终于遍布各洲，干掉尼安德特、吃掉山顶洞人，总算站稳脚跟，以部落联盟建立国家，以智力优势陵于万物。
文明之始，始自劳动；手之解放，非为手淫。劳动催化大脑，劳动创造价值。至此，人类真正诞生；从此，世界有所不同。
何为不同？世间万物弱肉强食，唯有人类有惜老怜贫之文明，有人人平等之志愿。吾等回想丛林社会，强者恒强、无论公母占据一方，无论食物配偶均为有力者得之，而人类社会最初之始亦然。
原本此事为世间常理，只有人类文明产生才破此循环。自有意识之后，吾等常思为何世间会如此？吾等究竟为何而生？由此，宗教生焉。
起始之时，宗教无非是崇拜自然，因自然并不能人为控制。其后，宗教开始探讨人本身之价值，以及生死之间到底有何种转换。人格神逐渐在人格中成长，万物有灵逐渐退位，人已代表了神。
经中世纪之黑暗，人的价值被发掘，从心理上弑神成为可能。公元十九世纪以降，工业革命点燃之烽火终于烧掉原本之社会结构，从人人平等、每个人都有独立人格出发之理念出发，有共产主义生焉。
共产主义非是无本之木、无源之水，上承自希腊、罗马文明，下接自工业、社会进步，尼采所谓上帝死了，马克思所说劳动者永生，无非是人之价值。马克思，经济学白痴、社会学大家，明了社会之问题，提出白痴之解决，妄言有幽灵徘徊于上空，忽视其人类之本性。
何为人类之本性？利己生存。何为幽灵之排空？群体活动。马克思混淆两者，以群体生存之利己，偷换为个人选择之策略，后世列宁之流加以篡改，为人间天堂而造人间地狱、求万物平等却等级森严，共产主义溃败于全球、资本主义更生于世间。
但吾等应思之，共产之路固然目前无一成功，其追求真的错了？人类自诞生之始就是求存，何者是求存？并非是个体，而是整个人类之发展。其文明上下求索多年，无非是求每个人之个体都能有尊严、有平等活于世上，尽享其天年。
何者能够达成此愿？马克思指出，无非是经济追求发展、物质极大丰富、人民享有主权、新闻监督得力、言论必须自由，位上者有人民之授权、为下者保证自己之权利，求大同于共性、存小异以发展。
由此而言，人类社会终究会达成共产之梦想，此共产非平均富人之资产，而是享有人类权利之平等。人有贤愚不肖，权无高低上下，此为共产、亦为共权。产业者，外在而已；权利者，人人均而有之也。
由此，为实现此梦想，吾志愿加入中国共产党，以求世界大同、人人平等之盛世早日来临.
想我人类起自鸿蒙，由蓝绿藻进化，经细菌、无脊椎、脊椎、卵生、哺乳至今已数十亿年，其间火山爆发、沧海桑田；流星碰撞、万物灭绝，进化于基因变异，躲藏于恐龙嘴边；求一息之残存，看霸主其灭亡。何其不易也。
百万年前，吾等悠游在非洲丛林之中，乃乎丛林变稀树草场，不得已落地生根，冰川季刚过，世界遍布冰凌，我等祖先劈荆斩棘，终于遍布各洲，干掉尼安德特、吃掉山顶洞人，总算站稳脚跟，以部落联盟建立国家，以智力优势陵于万物。
文明之始，始自劳动；手之解放，非为手淫。劳动催化大脑，劳动创造价值。至此，人类真正诞生；从此，世界有所不同。
何为不同？世间万物弱肉强食，唯有人类有惜老怜贫之文明，有人人平等之志愿。吾等回想丛林社会，强者恒强、无论公母占据一方，无论食物配偶均为有力者得之，而人类社会最初之始亦然。
原本此事为世间常理，只有人类文明产生才破此循环。自有意识之后，吾等常思为何世间会如此？吾等究竟为何而生？由此，宗教生焉。
起始之时，宗教无非是崇拜自然，因自然并不能人为控制。其后，宗教开始探讨人本身之价值，以及生死之间到底有何种转换。人格神逐渐在人格中成长，万物有灵逐渐退位，人已代表了神。
经中世纪之黑暗，人的价值被发掘，从心理上弑神成为可能。公元十九世纪以降，工业革命点燃之烽火终于烧掉原本之社会结构，从人人平等、每个人都有独立人格出发之理念出发，有共产主义生焉。
共产主义非是无本之木、无源之水，上承自希腊、罗马文明，下接自工业、社会进步，尼采所谓上帝死了，马克思所说劳动者永生，无非是人之价值。马克思，经济学白痴、社会学大家，明了社会之问题，提出白痴之解决，妄言有幽灵徘徊于上空，忽视其人类之本性。
何为人类之本性？利己生存。何为幽灵之排空？群体活动。马克思混淆两者，以群体生存之利己，偷换为个人选择之策略，后世列宁之流加以篡改，为人间天堂而造人间地狱、求万物平等却等级森严，共产主义溃败于全球、资本主义更生于世间。
但吾等应思之，共产之路固然目前无一成功，其追求真的错了？人类自诞生之始就是求存，何者是求存？并非是个体，而是整个人类之发展。其文明上下求索多年，无非是求每个人之个体都能有尊严、有平等活于世上，尽享其天年。
何者能够达成此愿？马克思指出，无非是经济追求发展、物质极大丰富、人民享有主权、新闻监督得力、言论必须自由，位上者有人民之授权、为下者保证自己之权利，求大同于共性、存小异以发展。
由此而言，人类社会终究会达成共产之梦想，此共产非平均富人之资产，而是享有人类权利之平等。人有贤愚不肖，权无高低上下，此为共产、亦为共权。产业者，外在而已；权利者，人人均而有之也。
由此，为实现此梦想，吾志愿加入中国共产党，以求世界大同、人人平等之盛世早日来临.
