因为美帝将驻以色列大使馆动迁,又引发了新一轮的巴以血腥冲突。 世界上再也难以找出这个一个地方,地处贫瘠, 但光是名字就是无价之宝;同时作为三大宗教的圣地, 引发了千年间无数教徒前赴后继的血战。
这就是耶路撒冷,上帝应许之地。
一、耶路撒冷到底有多重要
按照中国人传统的建都眼光,作为都城,需有山河之固、交通之便, 利于军事防守;需处经济富庶、人口密集之区域,利于资源汇集。 但是对照这些,历史上的老耶路撒冷其实都没有。 这个位于犹大山地南部的高原的城市,既无险要关隘可坚守, 也无大江大河可依靠,在上个世纪初的时候,破败衰落, 整个老城不足一平方公里,人口不超过八千人。
耶路撒冷在人类文明史上占据不可替代的地位,全是因为宗教。
现今世界公认的三大宗教,基督教、伊斯兰教、佛教。 撇开佛教不谈,前二者都是源自公元前十四世纪产生的犹太教。 这三个一神论的宗教统称亚伯拉罕诸教, 因为他们都是承认同一始祖,亚伯拉罕。
耶稣本身就是犹太人,他创立的基督教实际上是犹太教的改良教派, 圣经《旧约》全部出自犹太教;出现最晚的伊斯兰教, 教义是吸收了犹太教之后, 又在基督教的经典与教义思想的基础上创立, 四部启示前三部是犹太教和基督教的,最后一部《古兰经》 才是自己的。
正因为在身世上的密切关联,使得耶路撒冷和三个宗教都挂上了钩— —它是犹太教圣殿的所在地;是耶稣受难升天之地; 是默罕默德所谓的"夜行登霄"之地。同时成为了三大宗教的圣地。
但实事求是的说,犹太教的圣殿、耶稣的传教和殉难是史实, 确和耶路撒冷有关;但伊斯兰的"夜行登霄"就完全是攀龙附凤。 后来穆斯林根据这个传说在耶路撒冷的犹太圣殿遗址造了清真寺, 把传说变成了实际的存在,强行把耶路撒冷也变成了自己的圣城。
2000年耶路撒冷统计年鉴显示, 耶路撒冷拥有1204座犹太会堂、158座教堂和73座清真寺… …你在世界上别的地方,再也找不到如此厚重的宗教氛围。
为了夺取这个圣地,西方基督徒发动了多达十次, 历时两百年的十字军东征,和穆斯林经年血战,反复争夺; 犹太人也在流散的两千年中念念不忘,矢志不渝的要返回这里; 时至今日,依然在世界的目光中,不断上演各种国家和教派的冲突。
从来没有哪座城市,承载如此多的血泪, 又如此深刻的影响了人类文明的进程。
二、耶路撒冷是怎么成为圣城的
耶路撒冷真正的建城史,是从犹太人开始的。 但真正成就它无上地位的,是犹太教。 犹太人历史上的两次强势时期,在耶路撒冷修建了第一圣殿、 第二圣殿(今天的哭墙就是圣殿的遗址), 从此奠定了犹太教圣城的地位。而基督教由于耶稣在此殉道, 对于圣城的定义也是无可厚非。
相对来说,无论从历史还是教义, 耶路撒冷对于犹太教和基督教的定位较高,无可替代。 但对于伊斯兰教不过是排名第三的圣城,排在麦加和麦地那之后, 不如前两者那么重要。
犹太人是个非常特别的民族。 自从国家先后被亚述帝国和巴比伦灭亡之后,犹太人随风四散, 飘落世界各地。但在将近两千年的时间里面, 他们不管走到什么地方,不仅没有被同化, 反而顽固的坚持着自己的宗教和传统, 在比他们大很多民族都已经消失在历史长河之中时,没有祖国, 人口也并不多的犹太人反而延续了下来。这个奇迹,全靠犹太教。
犹太教虽然衍生了基督教和伊斯兰教这样的超级大教, 但本身却一直是高冷的神奇小教。 因为它是世界上屈指可数的不传教的宗教。 它只在犹太人之中代代相传,非我族类,绝不劝入。 它这个高冷属性,跟教义密不可分—— 因为犹太人是真正的自命不凡,认为自己是"上帝的选民", 只有自己和上帝立有契约,耶路撒冷所在的迦南地区就是上帝之许。
耶稣创立基督教的目的,其实就是改良犹太教这种小众属性, 把它推而广之,不再局限于一地一族。把犹太教里面那个冷漠、 刻薄,动不动就要惩罚人类的上帝,通过自己, 转换为一个有血有肉,最根本是有爱的形象。
但在犹太教看来,耶稣的这种改良,简直就是篡改和叛教, 对基督教从诞生之初就不待见,更不承认耶稣的拯救世人的" 弥赛亚"的地位;后来的伊斯兰教对犹太教的继承其实更多, 我们今天以为清真(halal)这种生活习惯是伊斯兰教的发明, 其实是源自犹太教的洁食(kosher)。 但犹太教同样不承认穆罕穆德的地位。 后两者都继承了犹太教的诸多教义,但犹太教却不承认后两者的。
这三个实际同源的宗教最后却成了互相厮杀与迫害, 形成了千年化解不开的血仇,真是令人唏嘘。
三、犹太人的悲剧
其实犹太教和基督教、伊斯兰教比起来,最内敛,最温和, 最没有攻击性。伊斯兰教和基督教在历史上为了扩张, 那是作恶多端,不胜枚举。唯有犹太教, 除了和耶稣的那点历史纠葛,大部分历史都是很平静的。
犹太人因为自己独有的宗教紧密结合在一起,无论去到那个地方, 都会首先建立朝向耶路撒冷的会堂,形成自己的小社区, 保证自己文化和宗教的传承。 这样的好处当然是小种族容易形成合力,互助互惠, 在延续文化的同时发展壮大,坏处有没有呢?
当然有,而且非常致命。一个团体要真正的融入本地的社会生活, 入乡随俗,认同参与是必须的。 一个无论在各个方面都和本土民族格格不入的团体,既不接纳外人, 也不认同外人,即便他们没有攻击性,也容易被视为异端, 受到敌视和排挤。
前面说了,因为宗教间的仇视, 本来就使得犹太人和基督教族群有天然的隔阂。 而犹太人近乎于封闭的独特性又加重了这种隔阂, 在法国大革命之前,欧洲的犹太人普遍是没有公民权的。 比流浪的吉普赛人好一点的是,因为重教、重商的传统, 犹太人在商业上取得了较大成功, 但政治地位不足以保障自己的权益, 屡屡受到排犹浪潮的侵害就不足为奇了。
所以说犹太人在历史上,悲喜的根源都在犹太教。 是犹太教让他们被世人误解、隔离,屡遭迫害; 也是犹太教让他们凝神聚气,永不失散。所谓失去祖国并不是关键— —历史上没有国家的小民族很多,但是未必都是悲惨的命运。 但是十九世纪末一些犹太民族主义者反思苦难之后, 认为只有建立一个民族国家才能让犹太人摆脱永世的迫害。 回到耶路撒冷的犹太复国主义开始兴起。
四、耶路撒冷的未来
耶路撒冷最后的帝国宗主是奥斯曼土耳其。但在这期间, 整个巴勒斯坦地区其实居民的主要成分已经变成阿拉伯人。
一战奥斯曼帝国战败,整个帝国分崩离析,巴勒斯坦—— 也就是犹太人曾经的迦南故地,所谓的上帝之许,成为势力真空, 被英国人趁虚而入接管。英国人对于殖民地的管理,向来喜欢" 分而治之"的统治策略,维持民族间的势力平衡,利于监管。 比如印度和巴基斯坦。所以英国人一战后有意利用犹太复国主义, 在巴勒斯坦地区引入犹太人,形成新的势力, 制约一家独大的阿拉伯人。
在二战结束前已有差不多的60万犹太人涌入巴勒斯坦, 大大的改变了整个地区民族成分,成为犹太人复国的坚实基础。 而犹太人在二战中被屠杀的悲惨遭遇,获得了国际社会普遍的同情, 使得犹太复国主义更加顺理成章,在西方的支持下, 以色列得以在1948年顺利复国。
这真的算是一个历史的奇迹。因为流浪了两千年还能回归故地, 重建国家的例子,只此一家。 这也算历史对这个苦难民族最大的回馈。而以色列也确实争气, 从立国的第一天就开始跟整个敌视自己的阿拉伯国家血战, 屡屡在亡国的边缘力挽狂澜,完全是一刀一枪的站稳了脚跟。 虽然是有西方的支持,但是说到底,还是自己挣来的。
如今的以色列,在仅仅2.5万平方公里的贫瘠之地上, 几十年的时间就再造了一个现代化的发达国家, 不仅仅是地区军事强国,同时也是教育强国、科技强国。 拥有14位诺贝尔奖得主,仅仅在纳斯达克上市公司逾80家, 仅次于美国和加拿大居世界第三位。是中东毫无争议的经济发达、 商业自由、新闻自由和整体人类发展程度最高的国家。
这样的民族比那些只会靠石油说话的阿拉伯人,更值得立足于世界。 即便不能理解,但也是值得我们尊敬的。 如果仅仅因为他和西方是盟友,你就敌视他,那是鼠目寸光。 以色列人对于中国人二战中的帮助感恩戴德, 私底下给了大量的回馈;而我们呢,困于意识形态, 屡屡站在阿拉伯所谓的被压迫人民一边。这是极不明智的。 落后的阿拉伯人除了输出极端教义,给过你什么?
平心而论,不管是耶路撒冷也好,还是整个巴勒斯坦地区也好, 历史和宗教的纠葛极为复杂,大家都有渊源, 说是谁的土地都有道理。因此要在短时间内理出头绪,恐怕很难, 也不现实。
阿拉伯人想要消灭以色列,尚无可能;以色列要天天枕戈待旦, 也十分疲惫。所以维持现状,着眼未来,恐怕才是各个民族, 各个教派最好的共存途径。但这样的途径, 必须是在阿拉伯世界实现宗教和民主的双重改革, 消除其天然攻击性的前提下。
那一天也许还很遥远。无数历史的血与泪是从耶路撒冷开始的, 但却不会在这终结。
2018/5/15
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