崇祯帝太特别，他是一个过早催熟的男孩，心理上始终是一个畸形的少年，而不是男人某些方面太成熟了，另外 的方一些面却始终不及格 即使成为几个孩子的父亲以后也是如此 我从来没有见过这样一生仓惶如惊弓之鸟的男人，一个如此孤独的男人和君主 他是真正的孤家寡人 皇家的血缘关系亲情的不可靠，这已经众所周知 问题是可怜可恨的崇祯在他敬重的长嫂张皇后死后 甚至连一般皇帝较为亲近的宦官或者宫庭保姆这样的亲情都没有。
他对待他拥有的女性不能说坏 他几乎没有重视过她们的存在她们是真正贵重的花瓶。
所以人的情绪是要有正常出口的，太克己了，积累起来的反自然的东西一股脑儿宣泄在同类身上是很可怕的
俺迄今特别讨厌所谓精英教育，贵族学校等字眼！ 你贵族，你精英得过帝王教育嘛 帝王又如何 提倡这个 有可能败坏雄风 孔丘他老人家早看见这点所以主张“有教无类”的平民教育， 今天我们还要讲公民教育， 不过专制的宠儿崇祯是享受不到这种教育的！
一 个对自己都很苛刻的皇帝，不追逐平常的享受，必定很注重虚幻的东西，如名望等 所以整个宫廷，朝廷都缺乏一种凝聚力，人与人之间缺乏一种信任感和基本安全感 人人都会讨巧保命的鸵鸟哲学 (不信，您可以自己去看崇祯上吊时候的遗言) ！
在这种卑鄙的气氛中 袁崇焕就是异数 他没有早死 是因为他还有用 他是有自知之明的 他知道自己做不来张良 他就是个韩信的命。
吴三桂则不一样，他一生很懂得拥兵自重的策略 恐怕是袁崇焕的事情给他的心理烙印 他一辈子不会主动负人 但是一直害怕别人猜忌他 他的行为逻辑是一旦感觉有兔死狗烹的危险 马上就反水，以攻为守 从陈圆圆事件开始 终其一生 他都在这样的恶性循环中
他是另一种中国悲剧的典型 太聪明精怪 天生知道狐疑和防范 却很少享受过信任人和被人信任的幸福 明末的青年才俊基本如吴，所以他们好色，好妓，可能对女人的防范小些，可以放松些
李自成是真正官逼民反 而且他的个人修养在战争中也提高很快 从一个草莽演变为有军事才能，也注重品格的军人 问题是与他一起上阵的弟兄，下属，他的罪大恶极的盟兄弟张献忠等败坏了他的个人理想主义. 在一个流寇的团体中，他这样从流氓无产者成长为自觉无产者的领袖注定是孤独的 他的失败也是注定的 不是每个农民领袖都象朱元璋那样运气，有一个好的团队,何况朱元璋还秋后算帐杀了他们，明末的国运可以说是一种历史唯物主义的因果律. 李自成的悲剧仿佛古代罗马的斯巴达克思.
他对待他拥有的女性不能说坏 他几乎没有重视过她们的存在她们是真正贵重的花瓶。
所以人的情绪是要有正常出口的，太克己了，积累起来的反自然的东西一股脑儿宣泄在同类身上是很可怕的
俺迄今特别讨厌所谓精英教育，贵族学校等字眼！ 你贵族，你精英得过帝王教育嘛 帝王又如何 提倡这个 有可能败坏雄风 孔丘他老人家早看见这点所以主张“有教无类”的平民教育， 今天我们还要讲公民教育， 不过专制的宠儿崇祯是享受不到这种教育的！
一 个对自己都很苛刻的皇帝，不追逐平常的享受，必定很注重虚幻的东西，如名望等 所以整个宫廷，朝廷都缺乏一种凝聚力，人与人之间缺乏一种信任感和基本安全感 人人都会讨巧保命的鸵鸟哲学 (不信，您可以自己去看崇祯上吊时候的遗言) ！
在这种卑鄙的气氛中 袁崇焕就是异数 他没有早死 是因为他还有用 他是有自知之明的 他知道自己做不来张良 他就是个韩信的命。
吴三桂则不一样，他一生很懂得拥兵自重的策略 恐怕是袁崇焕的事情给他的心理烙印 他一辈子不会主动负人 但是一直害怕别人猜忌他 他的行为逻辑是一旦感觉有兔死狗烹的危险 马上就反水，以攻为守 从陈圆圆事件开始 终其一生 他都在这样的恶性循环中
他是另一种中国悲剧的典型 太聪明精怪 天生知道狐疑和防范 却很少享受过信任人和被人信任的幸福 明末的青年才俊基本如吴，所以他们好色，好妓，可能对女人的防范小些，可以放松些
李自成是真正官逼民反 而且他的个人修养在战争中也提高很快 从一个草莽演变为有军事才能，也注重品格的军人 问题是与他一起上阵的弟兄，下属，他的罪大恶极的盟兄弟张献忠等败坏了他的个人理想主义. 在一个流寇的团体中，他这样从流氓无产者成长为自觉无产者的领袖注定是孤独的 他的失败也是注定的 不是每个农民领袖都象朱元璋那样运气，有一个好的团队,何况朱元璋还秋后算帐杀了他们，明末的国运可以说是一种历史唯物主义的因果律. 李自成的悲剧仿佛古代罗马的斯巴达克思.
