世外不再桃源，有人再次朝向孩子举起了屠刀，血染红了残阳，昨夜的魔都浸泡着悲伤。但网络却和从前一样，鲜有人暂停急于博眼球的键盘，给自己一点时间，去悲伤，去哀悼，去用心体味生命与死亡。看着一行行急不可耐出炉的文字，貌似理性却冷血如刀，我心中没有愤怒，只有悲哀。
人哪，你知道自己在说什么吗？你在谈论的是无辜者尤其是孩子的死亡，是赤裸裸的杀戮，你以为杀戮究竟有多容易？
我小时候，家里出了个"笑话"。我爷爷奉奶奶之命宰杀一只家养的大肥鸡。不料，第一次宰鸡的爷爷举起刀，哆嗦半天，却下不去手，楞生生让鸡挣扎着跑了，于是奶奶笑话爷爷半天。而这个"笑话"的"笑点"在哪里呢？是我爷爷竟是名上过战场的军人。
后来这个"笑话"传了出去，有人好奇地问爷爷为啥敢上战场却不敢杀鸡。爷爷沉默了半晌，终于艰难地回答说，正因为上过战场，白天见过太多的血，夜里做过太多的噩梦，回到了平凡人生就像从地狱回到了天堂，再也不想见一滴血，哪怕是鸡血。"大活人，认识的不认识的，倒在你面前，到处是血，那滋味真的不好受啊……"爷爷喃喃道，视线越过眼前的听众，仿佛穿越到了从前。我虽然年龄还小，却也感受到了他双眼中深邃的悲凉，对生命的敬畏，对杀戮的厌恶，就在那一天扎根。
"你不是那种人，你不想成为那种人。"阿历克斯轻轻拿走了孙手中的枪，把他带出了舱门。复仇未成的孙，在太空船的走廊里嚎啕大哭。禁闭舱内，阿历克斯举起了枪，对眼前的犯人说道："但我是那种人。"枪声响起，血溅舱门。
这是美剧《太空无垠》里的一幕。孙的女儿和别的孩子一起，被黑心医生拐跑，成了异能人实验室的实验对象。孩子们一个接一个在惨绝人寰的实验过程中死去，黑心医生却无意收手。孙和阿历克斯们这些太空游侠一道，抓住了黑心医生，解救了幸存的孩子，其中包括孙的女儿梅。听女儿诉说了在实验室的遭遇后，孙走进囚室，举起了枪，瞄准了黑心医生，但内心却在挣扎，拿枪的手也在颤抖。毕竟，温文尔雅的研究员孙，从未有过夺去另外一个人生命的想法和体验。
幸好，好友阿历克斯出现，拯救了他。阿历克斯宁愿自己的双手再染一次血，也不愿孙纯白的良心被染红。因为，他知道第一次杀人是什么体验，打那以后你就成了一个杀手，走上了人生的不归路。
杀戮是一条不归路，而对一个正常人而言，杀戮绝不那么容易。不信，你去买只鸡宰来试试。资讯时代，我们看多了有关暴力和杀戮的新闻，习惯了充当键盘侠，对有温度的生命和很血腥的暴力作各种毫无温度的评论，说什么每一起反社会公共灾难发生时，我们不能只问谁是凶手，我们更要追问谁制造了凶手，言下之意是每个嗜血凶犯的背后必然有一个对不起他的社会。我要告诉这些键盘侠，你错了。
一个正常人，即便有杀戮之心，也无杀戮之胆，面对另一个生命，凝视对方的眼，你就会腿软手软，因为你知道对方和自己一样，也是一条命。所以，走上杀戮之路的，一般有两种情形，一种是为情势所逼，另一种不是。
我为何声援老农明经国和青年张扣扣，因为前者是面对强拳伤害而自我防卫的应急反应，后者是面对不公申诉无门的破釜沉舟。明没有对无辜的村民拔刀相向，张面对无助的妇孺从容放下屠刀，因为他们内心都很清楚，自己并不是天生的杀手，并不享受杀戮，但有些公道，没有依法讨寻的出口，也就只能自己动手。马雅可夫斯基说"当残暴的TZ者逼得你无路可走，不要忘记你身后还有一条路"，所以走投无路的明和张殊途同归，走上了身后的路。这就叫为情势所逼。当社会频频逼迫正常人走上身后路，社会就必须进行一场深刻的灵魂检索。
这世上的罪恶有两种，一种是制度之恶，一种是人性之恶。走上身后路的明老人和张少侠，就是前者的产物。国有殇，杨佳、明经国、张扣扣们承载了国德沦丧的所有悲伤。所以，我不声援他们声援谁？
但那些向无辜弱善举起屠刀的人渣，哪个身负杨、明、张那无处申诉的冤仇？也许他们的日子没过好，也许没过好的背后不乏深刻的社会因素。但社会病了，理当标本兼治，而滥杀无辜不能治病只能致癌。
一个正常人，第一次杀鸡都下不去手，何况面前的是老弱妇孺？要多丧心病狂，才下得去手？但凡滥杀无辜，绝不能用制度之恶来推搪掩护，而只能说是人性之恶的产物。滥杀无辜者是天生的杀手，他们享受杀戮，渴望报复，这就叫做反社会人格，叫做报复社会。像美帝帕克兰高中惨案中的枪手一样，29岁的魔都杀手没有值得我们为之辩解的理由。
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