现在有人对你们说“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”
哪有猫儿不叫春？哪有蝉儿不鸣夏？哪有蛤蟆不夜鸣？哪有先生不说话？
大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人
身行万里半天下,眼高四海空无人
对人事可疑处不疑,对原则不颖处存疑
保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由.
宽容比自由更重要
发明不是发财，是为人类
依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。
有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
成功不必在我，而功力必不唐捐。
多研究些问题，少谈点主义。
有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。
不做无病之呻吟.
一个国家没有纪实的新闻而只有快意的谣言，没有公正的批评而只有恶意的谩骂和丑诋，——这是一个民族的大耻辱。这都是摧残言论出版自由的当然结果。
是因为孔丘、朱熹的奴隶少了，却添上了一班马克思、克鲁泡特金的奴隶。
无目的读书是散步而不是学习。
也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦
哪有猫儿不叫春？哪有蝉儿不鸣夏？哪有蛤蟆不夜鸣？哪有先生不说话？
大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人
身行万里半天下,眼高四海空无人
对人事可疑处不疑,对原则不颖处存疑
保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由.
宽容比自由更重要
发明不是发财，是为人类
依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。
有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
成功不必在我，而功力必不唐捐。
多研究些问题，少谈点主义。
有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。
不做无病之呻吟.
一个国家没有纪实的新闻而只有快意的谣言，没有公正的批评而只有恶意的谩骂和丑诋，——这是一个民族的大耻辱。这都是摧残言论出版自由的当然结果。
是因为孔丘、朱熹的奴隶少了，却添上了一班马克思、克鲁泡特金的奴隶。
无目的读书是散步而不是学习。
也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦
