资产阶级，只要不是通过暴力“革命”夺取，不是通过坑蒙拐骗或者残酷剥削他人而实现的财富积累，我们都没有理由说资产阶级不好。1949年后，甚至直至今
日，资产阶级在一些仍没醒悟或假装没有醒悟的中国人那里，仍然“臭不可闻”。直到今天仍没有几个中国人敢于公开说他喜欢资产阶级，人民日报上从来没有说过
资产阶级好。这都是一个国家的意识形态害的，是像人民日报这样的所谓主流媒体害的。这种对人们思想精神毒害的时间越久，对中国人的聪明才智破坏性也就越
大。现在的问题是，已经六十五年了，这个国家像是还没有睡醒似的，尽管人们早就知道这个国家中一些有权有势者说的是一套，做的是另一套。可作为一个国家，
这种公开且肆无忌惮地自欺欺人，其结果必然是导致人人说谎。这种情形不改变，中央电视台十几个频道一天二十四小时哪怕全部播放那些教人讲文明讲道德讲诚信
的公益广告，也还是没用。我不知道，中国大陆有权力改变这种情形的人为何就是不明白这一点，让像我这种生活在最底层的一个百姓“乾急无用”。
有时会让人觉得很奇怪，现在这个国家虽然已经承认了人的天性是趋利避害，但就是不肯沿着这一点正确认识继续往前走。在这里可以大声地说：只要承认人的天性 是趋利避害，那么就还可以接着承认，人的天性就是能过上幸福快乐而有尊严的生活；如果再有可能，还想过上资产阶级那种已经超出了过去穷人们所说的幸福快乐 更加尊严的生活。
不知大家是否浏览过张贤亮去世前接受媒体人专访中的那几句回忆。张贤亮能成为中国不可多得的作家确实是有渊源的。 “他是世家的孙少爷，祖父和父亲都是哈佛大学的毕业生，他家住在上海高恩路的洋房里。”张贤亮告诉记者：“我母亲可是官宦世家，大家闺秀，又受过美国教 育。”七八岁的时候，“晚上，你坐的汽车到你家门口，大门缓缓地打开了，汽车在一条铺了砂石的路上缓缓而行，两边的路灯一下雪亮，你家的整幢房子都闪亮。 然后进门，有人给你换鞋，有人给你脱大衣，有人给你手指头一根一根地摘手套──你是一种什么感觉？”说白了，这就是资产阶级生活。事实上，一般来说，每个 人都想过这样的生活，只是有人实现不了罢了──就是那些奋斗的无产阶级，敢说骨子里不是为了能过上这种生活吗？
我不信。
自然，如果资产阶级只停留在这种思想，那也确实没有什么可宣扬的。再说，享受、爱美，如果是资产阶级思想的全部，我也不会来赞扬它。有些人不要以为马 克思和恩格斯对资产阶级是多么地深仇大恨，不共戴天，不是。你认真读一读《共产党宣言》就明白了，用今天中国很多人的观点来看，资产阶级好着呢，资产阶级 对人类的贡献大着呢，大到现代资产阶级领导的资本主义社会在不到一百年里的进步，胜过资本主义社会之前的整个人类史的进步。《共产党宣言》里的原话是这么 说的：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”这句话被中国研究或非研究马克思的很多 人都引用烂了，也就不用注释了吧。
马克思只是为了他们所谓更伟大的理想目标，即“消灭私有制”，认为资产阶级会成为“绊脚石”，不能不反对，不能不消灭，甚至不惜采用暴力革命取得胜利。然 而，从马克思去世到现在130馀年的人类史证明：马克思和他最亲密的战友恩格斯都错了。这是客观事实，也是没有办法的事。
让人多少有点欣慰的是，据中央编译局副局长俞可平教授称之为真正的“中国的马克思主义者”、已经去世快两年的吴江先生告诉我们，马克思去世前以及恩格斯的 晚年都认识到了，他们的理论有大漏洞，这大约也是马克思生前之所以一直不肯出《资本论》第二卷的一个因素，“《资本论》第二、三卷是马克思逝世后由恩格 斯、考茨基根据马克思遗留草稿整理出版的。所以严格地说，马克思本人只能对《资本论》第一卷（1867年出版）负责。”（引自广东省政协主办的《同舟共 进》1998年第2期第28页）而“恩格斯对于他们的急于事功的缺点坦率地作出了自我批评。恩格斯说：历史表明我们错了，‘我们当时所持的观点只是一个幻 想’；并分析说：‘历史清楚地表明，当时欧洲大陆经济发展的情况还远没有成熟到可致铲除资本主义生产方式的程度’，资本主义‘还具有很大的扩展能力，而工 人阶级自身还没有成熟到足以实现社会主义改造并进行政治统治的程度。’（见《马恩全集》中文版第二十二卷）”（同上）
下面，就不用再说了吧。
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资本主义其实才是人类社会的救星。
有时会让人觉得很奇怪，现在这个国家虽然已经承认了人的天性是趋利避害，但就是不肯沿着这一点正确认识继续往前走。在这里可以大声地说：只要承认人的天性 是趋利避害，那么就还可以接着承认，人的天性就是能过上幸福快乐而有尊严的生活；如果再有可能，还想过上资产阶级那种已经超出了过去穷人们所说的幸福快乐 更加尊严的生活。
不知大家是否浏览过张贤亮去世前接受媒体人专访中的那几句回忆。张贤亮能成为中国不可多得的作家确实是有渊源的。 “他是世家的孙少爷，祖父和父亲都是哈佛大学的毕业生，他家住在上海高恩路的洋房里。”张贤亮告诉记者：“我母亲可是官宦世家，大家闺秀，又受过美国教 育。”七八岁的时候，“晚上，你坐的汽车到你家门口，大门缓缓地打开了，汽车在一条铺了砂石的路上缓缓而行，两边的路灯一下雪亮，你家的整幢房子都闪亮。 然后进门，有人给你换鞋，有人给你脱大衣，有人给你手指头一根一根地摘手套──你是一种什么感觉？”说白了，这就是资产阶级生活。事实上，一般来说，每个 人都想过这样的生活，只是有人实现不了罢了──就是那些奋斗的无产阶级，敢说骨子里不是为了能过上这种生活吗？
我不信。
自然，如果资产阶级只停留在这种思想，那也确实没有什么可宣扬的。再说，享受、爱美，如果是资产阶级思想的全部，我也不会来赞扬它。有些人不要以为马 克思和恩格斯对资产阶级是多么地深仇大恨，不共戴天，不是。你认真读一读《共产党宣言》就明白了，用今天中国很多人的观点来看，资产阶级好着呢，资产阶级 对人类的贡献大着呢，大到现代资产阶级领导的资本主义社会在不到一百年里的进步，胜过资本主义社会之前的整个人类史的进步。《共产党宣言》里的原话是这么 说的：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”这句话被中国研究或非研究马克思的很多 人都引用烂了，也就不用注释了吧。
马克思只是为了他们所谓更伟大的理想目标，即“消灭私有制”，认为资产阶级会成为“绊脚石”，不能不反对，不能不消灭，甚至不惜采用暴力革命取得胜利。然 而，从马克思去世到现在130馀年的人类史证明：马克思和他最亲密的战友恩格斯都错了。这是客观事实，也是没有办法的事。
让人多少有点欣慰的是，据中央编译局副局长俞可平教授称之为真正的“中国的马克思主义者”、已经去世快两年的吴江先生告诉我们，马克思去世前以及恩格斯的 晚年都认识到了，他们的理论有大漏洞，这大约也是马克思生前之所以一直不肯出《资本论》第二卷的一个因素，“《资本论》第二、三卷是马克思逝世后由恩格 斯、考茨基根据马克思遗留草稿整理出版的。所以严格地说，马克思本人只能对《资本论》第一卷（1867年出版）负责。”（引自广东省政协主办的《同舟共 进》1998年第2期第28页）而“恩格斯对于他们的急于事功的缺点坦率地作出了自我批评。恩格斯说：历史表明我们错了，‘我们当时所持的观点只是一个幻 想’；并分析说：‘历史清楚地表明，当时欧洲大陆经济发展的情况还远没有成熟到可致铲除资本主义生产方式的程度’，资本主义‘还具有很大的扩展能力，而工 人阶级自身还没有成熟到足以实现社会主义改造并进行政治统治的程度。’（见《马恩全集》中文版第二十二卷）”（同上）
下面，就不用再说了吧。
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资本主义其实才是人类社会的救星。
