最近在电视问答节目里，有观众提了两个很有普遍性的问题。
一个是八九年的六四民主运动失败了，对中国的民主化进程没什么意义。倒是邓江胡的经济改革很有成效，给老百姓带来了实惠。言外之意就是民主化还不如专制集中的经济改革好。虽然与中共党办媒体的口气一致，但在人民大众里还是很有市场。
另一个问题是现在的年轻人都不知道有六四民主运动了，担心民主的薪火不能代代相传。他认为共产党的洗脑宣传很有效果，以后人们越来越忘记六四民主运动的精神，中国的民主化不就没有希望了吗。这种悲观的情绪，在支持民主化的人们中也很有市场。
这两个问题都是似是而非的问题。
经济发展的速度快，除了中国人民勤劳聪明之外，主要是在学习和借鉴别人的先进经验的时间段里，必然会速度很快。这就像木匠、铁匠的经验积累了几千年，可学徒工只要两三年甚至更短的时间，就可以熟练的掌握。你不能说这个学徒工的能力超过了两千年来的所有鲁班，是个赛鲁班的神童。共产党如此自吹自擂，确实有点离谱，如果不是无耻的话。
从另一个角度比较着看。日本韩国和台湾，文化和体力条件都和我们一样，人家在同一个阶段的发展速度，都达到过超出中国一两倍的速度。最高的达到每年增长百分之四十几，是中国最高速度的两三倍。
这样看，可以说中国因为没有公平的法律体系和政治体制，所以延缓了本就应该有的经济发展速度。是共产党的一党专政拖了中国经济发展的后腿而非促进了中国经济的发展。六四民主运动的失败，也是中国经济发展的失败。
再换一个角度。由于没有民主和法制的社会体系，人民没有权利维护自己的利益。所以贪污腐败越演越烈，贫富差距迅速扩大，人民并没有从经济发展中获得同样的利益。
甚至有相当大的一部分人仍然生活在水深火热之中，这个相当大的数量接近欧洲或者美国的人口数。对这些人民来说，六四民主运动的失败就是他们的失败。
所谓的经济发展不是全中国人民的发展，而是一小部分人先富了起来，而且富可敌国。人民大众稍有改善或者仍然贫穷，这就制造出新的社会矛盾，使中国进入最不稳定的阶段，执政者把大量财富浪费在镇压人民的内战之中。
综上所述的事实。说明了六四民主运动的失败，是人民的失败，不仅在政治上失败了，在经济上也失败了。而人民的失败，正是官僚阶级的胜利。是中国共产党正式改编为官僚资产阶级党的转折点。江泽民的三个代表正是顺应了这个大形势，而不是拍拍脑袋想出来的馊主意。
在官僚资产阶级建党大业的热潮之中；看不到近期内的希望的时候，产生悲观情绪很正常，相对于八十年代的民主大潮，可以算是新常态吧。
但是对民主的向往，并不是知识精英们煽动出来的。虽然民主精英们的思想传播起到了助燃的作用，但把干柴点燃的，是民主国家成功的榜样，和人类追求幸福的本性。
没有人喜欢受压迫，受剥削；没有人喜欢过贫穷的生活；没有人喜欢有病不能医；没有人喜欢孩子上不起学；没有人喜欢结婚没房子住。更没有人喜欢低人一等，在自己的国家作为低等公民，要仰视那些高官显贵和他们的外国友人。
正是这些喜欢和不喜欢，出自无法剥夺的人的本性。这就使人们向往民主自由和人权法治，是人的本性向往更好的政治体制。这是一种无法遏制，也无法消灭的渴求。只要有机会，他就会汇聚成新的民主潮流。就像某位著名将领说过的那样，屡败屡战，直至胜利。
不要看见某些学生领袖和民运人士变了，甚至投靠了共产党，就灰心丧气。个人代表不了六四的民主精神，更不能代表从人性中产生出来的追求。民主作为更符合人性的社会制度，它的精神力量来自于人们的本性，这不是增加维稳经费就可以消灭的思想；也不是从什么地方传播过来的精神污染。它是人的本性。
人类总是在不断的探索，追求着更符合人性的社会制度，来保障人们能够过上更幸福的生活。在没有更好的制度之前，人们不得不忍受当时以为是最好的社会体系。就像监狱里的囚犯，在没有大米白面的现实中，人们只好忍受玉米面的窝窝头。
但是人们知道有大米白面，还知道有烤鸭和四川火锅。吃不到但是可以精神会餐。说一说，想象一下也可以引出口水。如果警察说不准许精神会餐，能制止人们的想象力吗。反正警察里没有这么傻的人，我没遇到过，也没听说过。
现在王岐山说我可以做到，我的苛政猛于虎，说不让你们幻想，就能够制止你们幻想。大家说说，他有这么神奇吗。至少在监狱里这是个人人都讨厌的家伙，而且是最无能的犯人也敢拿他开玩笑的活宝。比性犯罪者的地位还低。
那些敢于为了大家的幻想而奋斗的人，人人喜欢，人人尊敬。那些说傻话干傻事的神人，才是所有人不待见的活宝。
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好文，具有启蒙意义。
一个是八九年的六四民主运动失败了，对中国的民主化进程没什么意义。倒是邓江胡的经济改革很有成效，给老百姓带来了实惠。言外之意就是民主化还不如专制集中的经济改革好。虽然与中共党办媒体的口气一致，但在人民大众里还是很有市场。
另一个问题是现在的年轻人都不知道有六四民主运动了，担心民主的薪火不能代代相传。他认为共产党的洗脑宣传很有效果，以后人们越来越忘记六四民主运动的精神，中国的民主化不就没有希望了吗。这种悲观的情绪，在支持民主化的人们中也很有市场。
这两个问题都是似是而非的问题。
经济发展的速度快，除了中国人民勤劳聪明之外，主要是在学习和借鉴别人的先进经验的时间段里，必然会速度很快。这就像木匠、铁匠的经验积累了几千年，可学徒工只要两三年甚至更短的时间，就可以熟练的掌握。你不能说这个学徒工的能力超过了两千年来的所有鲁班，是个赛鲁班的神童。共产党如此自吹自擂，确实有点离谱，如果不是无耻的话。
从另一个角度比较着看。日本韩国和台湾，文化和体力条件都和我们一样，人家在同一个阶段的发展速度，都达到过超出中国一两倍的速度。最高的达到每年增长百分之四十几，是中国最高速度的两三倍。
这样看，可以说中国因为没有公平的法律体系和政治体制，所以延缓了本就应该有的经济发展速度。是共产党的一党专政拖了中国经济发展的后腿而非促进了中国经济的发展。六四民主运动的失败，也是中国经济发展的失败。
再换一个角度。由于没有民主和法制的社会体系，人民没有权利维护自己的利益。所以贪污腐败越演越烈，贫富差距迅速扩大，人民并没有从经济发展中获得同样的利益。
甚至有相当大的一部分人仍然生活在水深火热之中，这个相当大的数量接近欧洲或者美国的人口数。对这些人民来说，六四民主运动的失败就是他们的失败。
所谓的经济发展不是全中国人民的发展，而是一小部分人先富了起来，而且富可敌国。人民大众稍有改善或者仍然贫穷，这就制造出新的社会矛盾，使中国进入最不稳定的阶段，执政者把大量财富浪费在镇压人民的内战之中。
综上所述的事实。说明了六四民主运动的失败，是人民的失败，不仅在政治上失败了，在经济上也失败了。而人民的失败，正是官僚阶级的胜利。是中国共产党正式改编为官僚资产阶级党的转折点。江泽民的三个代表正是顺应了这个大形势，而不是拍拍脑袋想出来的馊主意。
在官僚资产阶级建党大业的热潮之中；看不到近期内的希望的时候，产生悲观情绪很正常，相对于八十年代的民主大潮，可以算是新常态吧。
但是对民主的向往，并不是知识精英们煽动出来的。虽然民主精英们的思想传播起到了助燃的作用，但把干柴点燃的，是民主国家成功的榜样，和人类追求幸福的本性。
没有人喜欢受压迫，受剥削；没有人喜欢过贫穷的生活；没有人喜欢有病不能医；没有人喜欢孩子上不起学；没有人喜欢结婚没房子住。更没有人喜欢低人一等，在自己的国家作为低等公民，要仰视那些高官显贵和他们的外国友人。
正是这些喜欢和不喜欢，出自无法剥夺的人的本性。这就使人们向往民主自由和人权法治，是人的本性向往更好的政治体制。这是一种无法遏制，也无法消灭的渴求。只要有机会，他就会汇聚成新的民主潮流。就像某位著名将领说过的那样，屡败屡战，直至胜利。
不要看见某些学生领袖和民运人士变了，甚至投靠了共产党，就灰心丧气。个人代表不了六四的民主精神，更不能代表从人性中产生出来的追求。民主作为更符合人性的社会制度，它的精神力量来自于人们的本性，这不是增加维稳经费就可以消灭的思想；也不是从什么地方传播过来的精神污染。它是人的本性。
人类总是在不断的探索，追求着更符合人性的社会制度，来保障人们能够过上更幸福的生活。在没有更好的制度之前，人们不得不忍受当时以为是最好的社会体系。就像监狱里的囚犯，在没有大米白面的现实中，人们只好忍受玉米面的窝窝头。
但是人们知道有大米白面，还知道有烤鸭和四川火锅。吃不到但是可以精神会餐。说一说，想象一下也可以引出口水。如果警察说不准许精神会餐，能制止人们的想象力吗。反正警察里没有这么傻的人，我没遇到过，也没听说过。
现在王岐山说我可以做到，我的苛政猛于虎，说不让你们幻想，就能够制止你们幻想。大家说说，他有这么神奇吗。至少在监狱里这是个人人都讨厌的家伙，而且是最无能的犯人也敢拿他开玩笑的活宝。比性犯罪者的地位还低。
那些敢于为了大家的幻想而奋斗的人，人人喜欢，人人尊敬。那些说傻话干傻事的神人，才是所有人不待见的活宝。
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好文，具有启蒙意义。
