人是最聪明也是最会跟着环境调整自己行为的动物。没有秩序，人就行为失序。公车站默许大家一涌而上，大家就不会排队。有人拿生存压力说事，说人多、都没办法才会乱挤。日本的人口密度不亚于北上广，但电车地铁门前，决计看不到蜂群扰扰。因为不守秩序是不正常的。
没有法则，人会转而诉诸原始暴力。比如沈阳小贩夏俊峰，大家都很同情他杀人的不幸事件，因为有一个基本大事实背景在，被城管暴揍也好、没收也好，小贩是没有地方讨公道的。
没有公义，人就只好比拚丛林法则。没有足够的知识视野，人的思维就会狭隘，没有倚靠的信仰，我们在生命途中就会无所归依、无所顾忌。
所以，当下之中国社会，很像北京每天高峰期的环线：所有的车都在拚命地往前蹿，想找条缝跑出困境，同时也把所有的路都互相堵死了。所有人都知道这么搞效率很低，但除了互相挤兑，找不出第二个办法。当然，官媒是研发了不少方案的，比如宣传〝从我做起〞、〝最美中国〞、〝感动xx〞…….那还是蒙古大夫的千年老药方，给人民灌输道德，这吃不死人，肯定也绝对治不好病。
所以，当下之中国社会，很像北京每天高峰期的环线：所有的车都在拚命地往前蹿，想找条缝跑出困境，同时也把所有的路都互相堵死了。所有人都知道这么搞效率很低，但除了互相挤兑，找不出第二个办法。当然，官媒是研发了不少方案的，比如宣传〝从我做起〞、〝最美中国〞、〝感动xx〞…….那还是蒙古大夫的千年老药方，给人民灌输道德，这吃不死人，肯定也绝对治不好病。
一个棋盘，从来没在上面划出格子，怎么能指望棋子们排队走路？如果还有一堆操盘者，动不动马走田、象飞日的，棋子们能奈我何？
有时候，读史观今，每每悲催之极、排案长啸：自大明以后，世界进化史上，上帝就把中国打入另册。全世界都在飞速地升级硬盘软件，这都玩iphone5了， 我们连小霸王学习机都没赶上。包括柏杨老头在内的公知们一直在把脉，想得出一个终极答案：到底是先有暴民而后有暴政？还是暴政制造暴民？到底是我们的民族劣根性使我们只配得上现在的待遇，还是现在的境遇制造了我们的劣根性？
其实台湾和香港的公民同胞们，做出了很好的答覆。
在追溯西方法治宪政精神的源时，在两千多年前的罗马，就可以看到强烈的、独立的、不可摧毁的公民意识。很多人认为元老院的制衡力量，使得纵使是尤利乌斯.凯撒这样的牛人也不敢僭越自称皇帝——他自非洲凯旋后，安东尼在市民广场奉上了他的凯旋塑像，底下篆刻了奥古斯都Augoustos的称谓——舆论哗然—— 他马上让凿去。有人说他被元老院制约，而纵观罗马史，元老院实际上也被公民制约，罗马的元老也好、执政官也好、高贵市民也好，每年会遭遇公民大会会在广场投票，史称〝贝壳流放法〞，如果公民在筐里投贝壳决定此人去留，超过2／3，认为你对罗马社会有危险，阁下就得乖乖地收拾包袱滚出罗马，放逐到海外去。
真所谓日头底下无新事，当下之所有的公民国度，不过都是在沿用这个2000年前的机制了。唯一的区别是那会用贝壳，现在用印刷的选票。
而此机制的建立，也并非天然成就，罗马的公民们为自己的投票权、护民官做出过若干次的努力。 谋杀、搆陷、流放、背叛、阴谋、谈判、博弈……各种狗血事件可以写几百本书。有倒霉的护民官在元老院被当场打死的，元老院不允许带武器，丫们从椅子上拆下腿当铁棍，将其活活打死。
而此机制的建立，也并非天然成就，罗马的公民们为自己的投票权、护民官做出过若干次的努力。 谋杀、搆陷、流放、背叛、阴谋、谈判、博弈……各种狗血事件可以写几百本书。有倒霉的护民官在元老院被当场打死的，元老院不允许带武器，丫们从椅子上拆下腿当铁棍，将其活活打死。
但所有的一切，都获得了代价。
罗马最终建立了一大堆罗里罗嗦的繁文缛节，达成了元老院、护民官及后来的奥古斯都（大帝）之间的平衡，平衡的筹码上还得加上大祭司。昌盛世界的制衡之道，早在数千年前就已经没有秘密：领袖、议会、民意监督、法律和宗教，如日月星辰拱卫于公民社会，各司其职。(美国的‘三权分立“制度就是这种制衡之道的典型例子，共匪之所以极度害怕和坚决反对”三权分立“制度，就是因为”三权分立“对它有制约/监督作用，它不能再肆意妄为，比如不能再无所顾忌地贪污腐败/享受特权，这当然是权贵集团所不愿意看到的结果。）
所有的这一切，建立在两个基础。一，罗马人有坚定的信仰。即便是贵为奥古斯都，也深知神灵在上，人之生命短暂而脆弱。从而对身前身后事较有远见，甚少发生〝我死后哪怕洪水滔天〞的动物行为。比如32岁的尤里安大帝，在战场上率先冲锋，被标枪刺穿肝脏，醒来后第一件事要马和武器，医生告诉他你就要死了。他沉静下来，让随军的希腊哲学家们来陪伴他度过最后的时光，留下遗言说：诸神对英雄最好的奖赏就是让他在盛年死去，我死后将化为星辰，你们无须悲伤。咦，倒是很符合中国一句古诗〝自古美人与良将，莫使人间见白头。〞二，每一个罗马公民都认识到自己是公民，而且彼此休戚相关。一个素不相识的公民在罗马广场诉说自己的冤屈，会得到众多陌生人的鼓励支持。罗马老兵战后落魄，上广场袒露伤痕，控诉大后方的庄园主用债务逼他为奴，得到大批公民的支持——元老院不得不马上调整政策…….监于本国人民如今已经到了老人倒地不敢扶的地步，我又悲催了一次。
说到这里，我们不得不又回到棋子和棋盘上来。一个棋子降生在棋盘上，而不是降生在罗马，这是没有选择的。棋子降生之后，所受的教育、所经历的体制、所有的生活方式都是为一个棋子准备的，那，你还能要我怎么样呢？
纵观历史，在任何一个国度里，任何一个体制下，都会发生这样的故事：〝一个最小的棋子，因为自己的意志，走出了命运设定的格子，从而创造了多米诺骨牌效应，乃至改变了历史的走向。〞比如，拿破仑大帝当年横扫欧洲，结果有一次港口启航后，他老人家坠入海中，竟没有一个水手发现，如果不是一条大狗跳下去拚命游到他身边，欧洲史要重新写过。丘吉尔同学在战场遇到炸弹，就落在他咫尺之内，而该炸弹竟没有爆炸，遂逃过一结——战后得知，设于波兰的炸弹工厂里，很多人故意怠工，在应该放火药的地方灌入沙子。小棋子就是在不为人知甚至自己也无法意料的刹那，改变了历史。甚至近看昨日的王立军受审，感叹更深，再精妙的安排，再深厚的利益链接，因为棋子个人意志出乎意料的改变，也使得一盘棋面忽然间风云突变。
我们都是棋子。或大或小或微不足道。
在无法改变命运之前，我们可以改变自己。一个棋子和一个公民的区别就是，棋子顺从棋格，公民拥有自由意志。
公民的自由意志包括，对自己的权利的捍卫，对他人权利的尊重，对权利的决不放弃的诉求。公民的自由意志还来源于人性中的善，对同伴的关怀、对弱者的怜悯和对世界决不停止的责任感。
当你的世界中只有你，当你放弃了理想、公义、放弃了爱，变成了一个纯粹的犬儒的现实主义者时，就蜕变为了棋子。太多的国人被现实蹭蹬，充满失望，而失去棱角，灵魂和梦的光辉只在身体的一个角落里奄奄一息——〝活在当下〞成了一句通行证。但请记住，若从你此刻放弃，我们的孩子、我们的子孙后代，也将永远活你所憎恨的噩梦里.
