中国人生存的必备常识

读后点评：

此文愤世嫉俗，但某些抨击切中时弊，可媲西晋之《钱神论》。当今确有新门阀制度以及糜烂性的社会腐败（不仅官场），宛如西晋再现。所附录钱神论证明，所谓货币市场经济对中国不是什么新生事物。拜金主义，古已有之也。

无须指责本文作者偏颇消极极端。世态以及社会现实状态如此，蚁民偏颇牢骚嘲骂两句难道也不可以？

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作者：海旻

（一） 
在中国这样的国度里要安全生存合法生存需要很大的勇气和智慧，没有这两样，你很难在这样的社会里立足。这篇文章就是要告诉你生活的真相，也是本人数十年生活的经验积累，希望能帮助那些正在寻找本身生活方向的人们。

这里的中国指的仅仅是大陆，因为港澳台的社会制度不一样，而且我也没有去过那里，所以不便发表议论。

要在中国生存好，首先要了解国情。我国的国情是人治，说明白点就是某些人凭自己的主观意志决定一切，你其实什么都不能决定，比如出生在谁的家庭，是高干的家庭还是马家爵的家里，这都是偶然的。当然，你肯定不会是降生于很优越的家庭，否则你根本不必学习我的文章。

精子的背景决定一个人的未来生存，这是我国最大的国情。

要深刻理解这种国情，必须知道这里谁说了算。那谁能决定你生活的好坏呢？当然是有权的人。在学校是老师，在单位是科长、局长等，在社会政治生活中是领导。这些人才是这个国家的主人，也许你会问：“靠！不是工人阶级才是国家的主人嘛？！”这样的疑问只能在文革的时候发问了。

记住，只有老爷才是主人，你只是草民或者蚁民中的一分子，业余你算人民。但是你绝对不能用人民这样的词，不能说我是人民——因为你是个体。人民的名义只是他们代表我们的专业名词。你绝对不能在任何有领导在场的地方发表我上述的观点，否则你会很麻烦的。 

你 心里必须清楚，不要在任何公开场合发表政治性的言论，这是我的第一告诫。这个国家是既得利益阶级的人才拥护的社会。你经常会在媒体上听到既得利益集团这个 词，那么什么是既得利益集团的人呢？好像从没有人解释过，其实很简单，你身边就有很多。比如你们学校的校领导和系领导，包括一些很有名气的教授啊，还有就 是那些歌功颂德的政协委员啊、人大代表啊什么的，因为他们衣食无忧，只要国家这一专政机构存在一天他们就能享受一天，他们官大的点有公车，小点的也会有公 款吃喝。

基本上在中小城市能当到处级以上就不用和人民币打交道了，他们只需要发票。由于这样的生活很舒服，所以他们绝不愿意改变。你和他们完全不一样。

那么老师呢？普通老师基本上都不是既得利益集团的，但是他们也有既得利益，比如学校创收的钱他们可以分一些，他们可以收取各种补课费。其实那些本应该是他们工资的一部分。

其他行业像医生、律师等，基本上也是分两个层 次的，上层是既得利益集团，下层是一般劳动者，当然中层和下层是可以流动的。这些人包括垄断集团，像电信、石油、水电等部门他们都不愿意改变。你要想生活 稳定，就应该积极向他们靠拢，争取进入这些部门。既得利益集团是社会的蛀虫，但是他们是有智慧的集团。你没有办法反抗就只能加入他们。

关于中国的教育问题。中国的教育基本上已经改革成为全世界最垃圾的体制。是麦客（卖课）市场体制。基本上你的学历要靠你父母的钱堆起来——否则你无法进入重点，不可能买到考题，不可能请到有用的辅导，不可能靠近名校。

当然另一方面还有一部分终身免费对你灌水的受教内容——那是不需要买单的。这就是很多意识形态的东西，比如政治、历史。

你不要放弃，应该努力学习，否则你无法通过公务员考试。但是你绝对不要相信那些意识形态教科书上和老师讲的，你不要真谛认为你生存在没有阶级没有剥削阳光明媚的社会主义时代。

政治课里面学习的理论基本上就是驯奴教育，叫 你如何听话如何守法如何当顺民，叫你不要反抗不公正的社会利益分配制度，用六个字形容就是“伟大光荣正确”的假大空。但是你要尊重政治老师，不然你会不及 格，而政治不好，你绝对成不了博士。因为研究生也要考政治，就像科举一样的性质。其实，所有的老师都不相信他给你的教诲，但是他们必须这样教育你，否则他 /她就下岗。但是你不必当真，他们也没让你当真——事实是，假如你真的按照他们教导你的原则办事，你一定会死得很难看。

历史课、历史教授、历史教育这些也是一样，几 乎没有什么是真实的，反正没有人能活几千年，谁知道呢？记住，老师是靠不住的，这是我的第二个告诫。虽然你不必相信，但是你要学好，而且要别人说的时候， 你也要说，证明你很依顺。入党？当然要入，尽管入了并不表明你就是他们的人，但是不入，肯定就不是他们的人！他们很清楚，你也要清楚。

至于你相不相信官方灌水的意识形态，谁也不会到你脑子里看看的。不道德者对道德者进行道德说教这是我国的一道亮丽的风景线。对于教授们的人品基本上不要指望，除了极少数确有良知的外，90%以上都是既得利益集团的，大学是最保守落后的地方，这一点和国外恰恰相反的。

（二） 
你的生存和别人的关系不大，基本上只和这个世界上六十几亿人的十几个人有密切联系，比如你的父母，你的兄弟姐妹，你的爱人，你的真正的朋友。就这几个人才是你世界的全部。除此之外，这个世界和你关系不大。这时候你肯定会说，怎么关系不大？天下兴亡，匹夫有责！

我们的祖国不需要我们，这个世界有那么多的色彩缤纷的美好事物但是其实和我们没有关系。

请你想一下，当你站在巍峨的天安门前，看着那些宝马奔驰川流不息，看着那些高楼大厦矗立如云，而你口袋里没有一百元；当你看着央视的贵妇们讨论着今年法国 最新时尚的时候，你却没有钱买一件新衣服；当你站在校园的操场上看着同龄人骑着漂亮的摩托或开着小车接送女友，那美丽的女孩和那漂亮的摩托车和你有事么关 系呢？这些繁华和你真的不相干，只有你有能力去占有它时，他才和你发生关系。这是你的真实处境。

朋友只是和你同路的人。大家志同道合的时候，或者彼此需要依靠的时候，你们可以找到心灵的依偎，一旦彼此地位不一样了，友谊就不再。爱人呢，爱情是可以信任的，虽然你未必能拥有一份真正的爱情。

记住，任何人你不能绝对相信，但是你的父母一定要相信，假设你要换肝，只有他们会毫不犹豫换给你。不管他是富裕还是贫穷。这是我对你的第三个告诫。不管美 国多么民主，不管埃塞俄比亚多么贫穷，不管盖茨多么有钱，他们都不能解决你的问题。你唯一可以依靠的就是你的父母和自己，不要对别人抱有太多的幻想。 

世界也许很大，我们的世界却很渺小，所以我们要关心身边爱你的人和你爱的人。至于国 家、民族这些都是虚幻的，没有一个个家庭，哪来的国家？没有一个个具体有血有肉的人，哪来的民族？不必在这些地方耗费生命，国家应该是我们的仆人，但是真 实的是它是我们的主人，某些人利用他们压榨我们，你必须明白这是一种罪恶。但是你不要去激烈反抗，因为这样很危险，但是你可以和我一样，用自己的某种方式 消解这样的黑暗，比如偷懒，比如怠工，比如在富人权贵们面前唾弃他们的宝马车。

比如在领导讲话的时候，你可以用一种含义很恶毒的微笑面对他们。不管怎样，不要让他们在心理上有任何优势。让他感觉到自己没有什么好牛的，你只是靠你老子 或者裙带关系才得到这种权力，你手中的权力是不正义的，你可以压制和侮辱我，但是这并不能改变你的丑陋和无耻，为了生存，我们的确要阿谀奉承某些人，但是 背后，我们要不遗余力地消解他们的绝对权力。

不要对一些不正义的事情发表相反的看法，这是你的长辈们都知道的真理，你可以保持沉默，你甚至可以在心里狂骂，但是不要出声。

假如你有机会也可以腐败，为什么不呢？所有的人都腐败，你干吗不呢？你的腐败只会加速不合法的权力的倒台，客观上有利于社会的进步，国民党就是这样垮掉的。这样你就是一个很聪明的人。

（三） 
通过前面的学习，你对中国社会有了一个基本的了解，这是每一个能在社会立足的人都明白的，当然，绝对不会有人写成文字告诉你，他们只会告诉你要勇于奉献，要爱党爱国要一颗红心两手准备等等，为什么要这样教育你呢？主要是这个社会总是要有人牺牲的，总是需要有人奉献的。

例如每次当你们热血沸腾去捐血的时候，你们不计较自己的鲜血奉献出去，这是很感人的一幕。

但是老师我只能摇摇头露出苦笑，这些可爱的孩子啊！多么热情，多么单纯阿。你们的鲜血终会流进需要他们的人身体里这是毫无疑问的，但是，你们的鲜血已经被血办的人拿去论克拉卖成金钱了。

在一种崇高的虚荣面前，你们还以为自己做了好事。你们所献的鲜血变成了既得利益集团的利益。这只是一个方面，很小的一个例子罢了，大到买彩票、考大学、考公务员、招工等等，所有的表面上的公正都是可以暗箱操作的。

你几时见过带队老师亲自捐过血的？你们因为年轻，正如当年的我们，以为凭自己的努力可以进入他们的圈子，成为特权阶级的一分子，这是非常困难的。绝对的困难！但是你可以衣食无忧，假如你足够努力和能走运。

这个社会的权力是父传子，子传孙。统治我们父亲的那辈的后代依然还统治着我们，将来还会统治我们的孩子。所以你在报纸上永远看不到某某省长的父亲是谁，他 的孩子是谁？干什么的？原因很简单，你们知道了，可能会作出一些不利于稳定的事情。这就是为什么要稳定的原因了。当然，你一定要稳定，绝不能过激，我的本 意只是要你知道而已。不是要你毁了自己。 有些腐败只能等你工作后，你通过自己的眼睛才能看得见，别人讲你是不会相信的。而我也不需要你相信，你只要接受这种现实就可以了。

这样的腔调或许深深的伤害了你感情，因为你是一个年轻的党员，一个意气风发的青年，一个有革命斗志的有理想的青年。请原谅我的粗暴。也许你会觉得这个国家 总会有正直的官员。或许吧，但是１９９０年以后中国逐渐应该就没有了。在中国这样的一个染缸里，最廉洁的官员也至少公款吃喝过。事实上，只要没被纪委查出 事，他们个个都很清廉。 

千 万别相信央视的任何新闻。假如新闻说是极少数人云云，那你就要明白这后面一定有一个大多数；假如他说全国人民都怎样，那就是领导想怎样；假如他说美国的人 权很糟糕，那美国就应该是我们追求的地方；假如他说朝鲜是伟大的社会，那么我们可以预见那里是地狱；总之一定要有反向思维的能力。

当然，最好的方式就是像老师我一样，不看任何国内电视新闻和报纸（专业类的例外）。 
至于国内的政治学教授的言论，建议最好拿来擦屁股。那些都是一些圈养的狗，没有人格只有狗格，但是不要冲撞他们，见面还是要尊称教授，但是要明白这只是对狗的礼貌，上次见到崇德老先生，我还是会非常尊敬地问好。 
对于一些丑陋的人一定不要吝啬你的鄙视和恶毒的笑，这是我对你的建议。

（四）

 关于和人的交往，中国的历史或许漫长而久远，也许在文化上的确像某些学者宣称的那样博大精深，或许。但是与每一个中国人交往实在是一门高深的学问，君不见地摊上有多少书是讲处事哲学的。为什么中国人这么重视学习和人相处之道呢？其实，这从一个侧面说明了中国人生涯的可怕。

假如每个人都很善良，完全没有必要学习什么厚黑学、老狐狸精等书籍的。举国国人都在讨论应该怎么做人，你就可以猜想到和你的同胞相处的难度，明白中国人人性的阴暗。

那么和周围的人怎么相处呢？说到底还是一个文化的问题，我对所谓的博大精深的文化是有所怀疑的，除了中国人骨子里都有一种崇拜权势的欲望外，还有就是欺善怕恶的奴性以及彻底的自私自利。

中国被阉割的人历代都太多了——从下体到脑袋，久而久之，精神也被阉割了。所以，偌大一个中国你很少能见到人格健全的知识分子。 

某种意义上，他人就是地狱。每一个同胞都可能是你的最大灾难，他们为了自己的利益，是不惜牺牲别人的，不惜把黑的说成白的，把丑的说成美的。这一点上，我们的同胞从来就没有犹豫过！

很多时候，你有出息的时候，从后面插刀子的往往就是你身边可信赖的人；你很倒霉的时候，首先讥笑的你也往往是你身边的人。人与人的冷漠是藏在每一次亲切的 问候后面的，人与人的恶毒往往就在欢声笑语之中，你根本不知道谁是可以信任的，老师的建议就是谁都不要相信。请参见前文告诫二。

中国人很聪明，但是也是最狡诈的种群，我们国家的落后并不是因为人种太蠢而造成，原因恰恰相反，这是老师我的伟大研究成果。 

你的灾难全部都是身边的人造成的，他们可能是你的同学、朋友、辅导员、车间主任、教导主任、科长、甚至是路边的小贩。这些人都有完美的面具，中国别的世界 之最我不清楚，但是面具之多肯定世界第一，除了不懂事的孩子和精神病患者，成年人的世界就是一个面具的世界。每个人至少有一个面具保护自己，所谓人精还有 数十个面具。你永远都不会知道面具下的人到底在想什么。

所以有些外国的心理学家往往在研究中国人的时候，怀疑中国人是不是集体患有多重性格分裂。这就是他们对中国博大精深文化的不了解了。但是你，一个生活在中 国的挣扎求存的人必须比专家更了解中国人这一心理，因为这里绝对没有温情，只有你比他更狡诈，才能生存。但是这样的话绝对不要说出来。在人前，你还是要强 度自己是一个尊重传统道德的人，但是又是开明的愿意接受新思想新思维的人，要让人觉得你宽容，无私，没有威胁。这样你第一个面具就很成功了。 

也许上进的你这时候就问，既然你说中国人这样的差，你不是中国人吗？？你干吗还在中国呆着，去洋人那里啊？我的回答是，你以为我不想啊。老师我也是中国 人，但是老师我的面具是钻石级的，基本上已经炉火纯青，登峰造极了。一般狡诈的人根本近不了我的身，唯一可以伤害我的是一个女人，但是她一年前就已经嫁出 去了，现在我的心绝对不会受伤了。 

不管在哪里，只要有三个中国人的地方，必定就会形成派别，小团体。另外必然是非我族类，其心必异。必有人产生一种先害之而后快的冲动，这是我们中国人的一种本能。你的世界虽然小，但这样的事却很多。

所以中国人个个身经百战，与人斗、与天斗都是其乐无穷的啊。要认识面具，就必须要向大 师我学习反向思维（逆向式思维法）。一般来说，有人告诉你他多么热爱某个组织，其实就是他很想得到权利和权力背后的利益。比如一个有人说我这次竞选什么什 么长的，我很想为大家服务。那么，他的潜台词就是做某某长好处很多啊，我也想碰碰运气。假如某个官员大骂某些博士去做官是不对的，那就是说明他自己不是博 士。其实这个方法和老师我前文所述的对央视新闻的反向思考是一样的。

（五） 
在我们的社会里生活究竟有多少痛苦是我们觉得无法忍受的，这已经不是一个问题了。我们的问题是怎样忍受。但是有一点，即使是我们不得不忍受，但也必须明白某些东西的本质。 
在我们这个号称五千年古老文明的国度里，那么多东西看起来天经地义，那么多东西看起来道貌岸然，那么多东西俨然是绝对的真理，无数的跳梁小丑用人民的名义给自己戴上伟人的称号，无数的先驱者用人民的鲜血染成自己的旗帜。一切都是那么正经，那么合理。

其实，很多我们习以为常的东西实际上就是一堆屎，而且是很臭的屎！一切道德面具下掩盖的其实不过是一堆臭不可闻的屎。这是中国社会的常态。 
比如，户籍制度，想当年多少人为了一个城镇户口付出金钱、身体。比如收容制度，以及劳动教养制度，一个没有宪法授权的制度居然可以推行几十年，而且还将继 续下去，这是中国官僚阶级对人类极权历史的一个伟大的创举啊。比如各大行业的垄断制度问题等等，这些制度都有着无法反驳的理由，为了社会稳定啦，为了长治 久安啦，为了人民的利益等等。但是，拨开了面纱，其实就是一堆屎，只不过是特权阶级的权利寻租或者压制人民的工具罢了。人民，多少罪恶借你的名义而生 啊。 
在这个充满了罪恶的国度里，所有的剥削我都忍受了，所有的屈辱我低头了，所有的残忍我都沉默了。但是，作为一个父亲，我对于计划生育政策极其愤怒。通过这种制度，可以看出一个政权的无能和愚蠢以及对人基本权利的漠视。 

这是一个很有代表性的例子。孩子们你们可以联想一下其他类似的情况。很多我们习以为常的东西其实是很荒谬的。说穿了，就是皇帝的新装罢了。恐怖主义再厉害始终无法抵挡时代前进的滚滚车轮，君不见那些残暴者哪个不是被钉在历史的耻辱架上，谁又真正的千秋万代了？

(六) 
请上网找一找中国高干子弟的名单，看看他们的社会地位和财富，再数一数自己兜里的那几个钱，你就会明白谁才是这个国家真正的主人。这些人无时无刻地影响着我们的社会。假如你只是看见了高官的职务，而看不见他们是什么人，他的老子是谁，那你就太幼稚了。

你们应该从这些名单中得到一些启发。中国社会财富的延续是有规律可循的，只要认真地去研究，你就可以得出以下的几点规律： 
一、财富、官位可以父传子、子传孙。老子做官，儿子和孙子都可以做官； 
二、钱权可以互换，做官的孩子往往都发大财或者富有的人可以做大官； 
三、当代中国唯一可以改变社会地位的只有三种途径：婚姻、钱权互换和读书。 

有些事情是不能公开说出来，也不允许你在公开场合说出来，这就是我们伟大祖国的民主和自由所决定的。尽管我不能说，但是你可以自己去理解。 
不说这些了。 

说一下你应该有的生活态度，在我们的社会里，不公平的事情比公平的事情多，就像廖冰兄老人前段时间说的：“我不想再画漫画了，因为现实生活比漫画更加讽 刺”。在这个荒谬绝伦的社会里，没有绝对的公平，只有绝对的不公平。所以当你面对不公正的事情的时候，你一定要坚强，告诉自己这个鸟社会就是这样的了，想 不让活下去，我偏要活得好好的。 

面对不危及到生死存亡的压迫和侮辱要一定学会暂时忍耐。不到万不得已的时候，不要轻言放弃，因为放弃有时候比坚持付出的代价更大。 

但是老师我并不主张只是一味的忍耐和退却，应该消极防御。消极防御的方式就是找点事情给自己做，沉迷于某项活动，让爱好或者沉迷来麻醉自己痛苦的灵魂。鲁 迅先生曾经花了十年时间来抄古碑也可能就是为了化解自己的郁闷吧。很多搞人文科学的学者都去搞古代史之类的一些很专业的研究，未必就真的是喜欢，只是思想 太过压抑。

大凡思想禁锢的时代，人们就喜欢复古，历史上乾嘉学派兴盛的时候就是文字狱最厉害的时 候，前段时间有人提出要读经，不知道是不是这样的一种启示，我不敢妄自猜测。这样做，也是有好处的，至少能让自己的心灵平静，能在自我的空间里让饱受侮辱 的灵魂得到片刻的休憩。这就好像是麻醉药一样，能让你暂时不再痛苦，但是麻醉药终于有一天会醒来。 

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一滴水的破坏力量很有限，但是海量的水呢，在狂风暴雨的推动下，是不是会让任何腐朽的东西战栗呢？ 

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【附录】西晋鲁褒《钱神论》

昔神农氏没，黄帝、尧、舜教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山， 俯视仰观，铸而为钱。使内方象地，外圆象天。大矣哉！钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患 耗损。难朽象寿，不匮象道；故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰“孔方”。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者 处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独！”岂是之谓乎？

钱之为言泉也！百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肄；厌闻清谈，对之睡寐；见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读 书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于嬴二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；嬴二虽少，以致亲 密。由此论之，谓为神物。

无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼；钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔； 怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我始终。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚 日：“钱无耳，可暗使。”又日：“有钱可使鬼。”凡今之人，惟钱而已。故日：军无财，士不来；军无赏，士不往；仕无中人，不如归田；虽有中人而无家兄，不 异无翼而欲飞，无足而欲行。

子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！故曰：“君无财，则士不来；军无赏，则士不往。”谚曰：“官无中人，不如归田”。虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔！使才如颜子，容如子张，空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商，舟车上下，役使孔方。凡百君子，和尘同光，上交下接，名誉益彰！

①出自《晋书·隐逸列传·鲁褒传》。

译文：

　　过 去了神农氏以后，黄帝、尧、舜便教导人们耕作养蚕，后来在交易中就以使用丝织品为主。有非常聪明的人先知先觉，便改变了交易的方式，他们开出一座铜矿，然 后俯视大地，仰观上天，将铜铸成了叫做“钱”的东西。这个东西外形天圆地方，铜钱里面的孔是方的，像大地；外轮廓是圆的，好像宇宙。

钱作为一个物体，概括天地。它效法地的方，效法天的圆。堆积起来好像山；流通起来，又好像河流。

它的流 通与储蓄，都有一定的规则。在街市上使用会很方便，不用担心他有所损耗。它很难腐朽，好像那些长寿的人；它不断地流通却不会穷尽，就像“道”一样运行不 息，所以它能够流传这么久。它对于世人，如同神明宝贝，大家像敬爱兄长那样爱它，便给他起了个名字叫“孔方”。没有了它人们就会贫穷软弱，得到了它人们就 会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑脸，能使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得 乖乖地排在后面。排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足并且闲钱很多，而那些作为臣仆的贫困并且钱财远不够用。《诗经》里说： “富人哪，总是那么欢乐；孤独的人，好可怜！”难道指的就是这个吗？

“钱”得名于“源泉”的“泉”，所以百姓每天都要用到它，钱的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去，在深的地方它也能到。那些京城中的达官显贵， 在学校中总是疲倦得打不起精神，对于清谈一事也极厌恶，每遇清谈之类的事，便瞌睡得不行，可是见到孔方兄便不同了，没有人不惊醒凝视的。钱所能够给人们带 来的祐护，可以说是吉祥没有不利的。为什么要读了书以后达到富贵呢？只要有钱，就会有享不尽的功名利禄。照这么说来，钱这东西可真是神物了。

它没有地位却受人尊敬，没有势力却那么红火，它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫闼。有钱的地方，可以化危机为平安，可以让死的重新复活；可要是没钱 了，那贵的就要变成贱的，活的也得把它杀咯。所以，和人争辩、打官司，没有钱是没有办法胜利的；势孤力单，没有出仕的人，没有钱就不会被提拔。愁怨忿恨， 没有钱就没有办法化解；好的声名，没有钱便不可能被传播。

洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于孔方兄的热爱，从来都不曾停止。他们拉着它们的手，一直抱它们在怀中，不管它们的样子是优是劣，也不管它 们有多大年岁。在孔方兄的家中，宾客们总是聚得满满的，门前就同集市一样热闹。谚语说：“钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人做事。”这话难道是假的吗？ 又说：“有钱便可以役使鬼神。”那么更何况是人呢？

子夏说：“死生是命运所决定的，富贵是上天所决定的。”我却以为，死生并非命运所决定，富贵也不过因为钱而已。怎么知道是这样的呢？因为钱可以转祸为 福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都是在于钱的多少，天又怎么能决定呢？如此说来，天有它的短处， 钱有它的长处。对于四季的运行，万物的生长，钱肯定比不上天的作用；而使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天的力量就不如钱大了。如果有臧武仲的 智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。然而如今要成为一个完人又何必那样？只靠孔方兄便可以了。

钱，可以使政治上不得志的人变得通达，使富贵的人过得温暖、舒适，使没有钱的人变得勇猛、凶悍。所以说，国君没有钱财士人就不会前来，国君没有奖赏士 人就不会到他那。谚语说：“做官如果没有靠山，那还不如归田务农。”即使有在朝的官员，却没有孔方兄，那么和没有脚却想要行走，没有翅膀却想要飞翔又有什 么分别呢？即使你的才学和颜回一样好，容貌和子张一样漂亮，手里没有钱却想要奋起，有什么希望呢？还不如早些回家，大力发展农商吧。在人们的来往中，对于孔方兄的使用，所有的人，包括所谓的君子，其实都是一样的。在上下交接钱的时候，可是特别能显示出一些人的生命和地位啊。